肖禾

對(duì)于黨員干部而言，知恥是良知的先導(dǎo)，要常懷敬畏心，務(wù)必要有正視問(wèn)題的自覺(jué)和刀刃向內(nèi)的勇氣。

《了凡四訓(xùn)》是明代袁了凡先生為教育自己的子孫后代而作的家訓(xùn)。了凡先生告誡后人“立命之學(xué)”“改過(guò)之法”“積善之方”“謙德之效”，對(duì)后世的道德倫理思想影響深遠(yuǎn)，被譽(yù)為“中國(guó)歷史上的第一善書(shū)”和“東方勵(lì)志奇書(shū)”。筆者認(rèn)為，了凡先生給黨員干部修身律己開(kāi)出了三劑良方。

發(fā)恥心?？鬃釉唬骸爸獝u近乎勇”。孟子曰：“人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣?！?歐陽(yáng)修曰：“廉恥，立人之大節(jié)?！睆?qiáng)調(diào)羞恥之心是為人的根本。了凡先生反思自己為什么成不了圣賢時(shí)，得出結(jié)論：“耽染塵情，私行不義，謂人不知，傲然無(wú)愧，將日淪于禽獸而不自知矣;世之可羞可恥者，莫大乎此?！彼J(rèn)為，自己過(guò)分貪圖享樂(lè)，受到壞環(huán)境污染，偷偷做出不應(yīng)該做的事，天天沉淪下去，同禽獸一樣了，自己卻還不知道，世上沒(méi)有比這更令人羞恥的事情了。正是有了發(fā)恥心，了凡先生改過(guò)自新，堅(jiān)持“志在天下國(guó)家，則善雖少而大;茍?jiān)谝簧恚m多亦小”，最終以清廉為官、勤政為民的事跡和廉潔自律思想流芳百世。對(duì)于黨員干部而言，知恥是良知的先導(dǎo)，有了羞恥之心，才能取舍有度，正直做人;才能意志堅(jiān)定，不被物欲驅(qū)遣。黨員干部要常懷羞恥之心，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。如此才能堅(jiān)定理想信念，保持節(jié)操，不為利欲熏心，自覺(jué)肩負(fù)起為民服務(wù)的使命。

發(fā)畏心。心有敬畏，行有所止。了凡先生強(qiáng)調(diào)要有發(fā)畏心，“天地在上，鬼神難欺，吾雖過(guò)在隱微，而天地鬼神，實(shí)鑒臨之，重則降之百殃，輕則損其現(xiàn)福，吾何可以不懼？”意思是，不要以為犯錯(cuò)沒(méi)有人知道，要常懷敬畏心，在沒(méi)人監(jiān)督的地方更要保持自律。群眾的眼睛是雪亮的，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部手中握有權(quán)力，一旦無(wú)所畏懼，做事沒(méi)有底線，最終損害的是黨和人民的利益。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部落馬，皆從底線失防、政德失守、無(wú)所敬畏開(kāi)始。面對(duì)新時(shí)代發(fā)展重任、履職盡責(zé)的考驗(yàn)挑戰(zhàn)，黨員干部要敬畏法紀(jì)、敬畏組織、敬畏群眾，時(shí)刻自覺(jué)嚴(yán)格要求自己，才能心中有戒、行有所止、警鐘常鳴。

發(fā)勇心。了凡先生強(qiáng)調(diào)：“人不改過(guò)，多是因循退縮;吾須奮然振作，不用遲疑，不煩等待?！币馑际牵粋€(gè)人之所以有了過(guò)失還不肯改，都是因?yàn)榈眠^(guò)且過(guò)，不能振作奮發(fā)、墮落退后的緣故。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能走過(guò)百年風(fēng)雨百年歷程，習(xí)近平總書(shū)記給出答案：“中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命，具有極強(qiáng)的自我修復(fù)能力?！秉h的十八大以來(lái)，開(kāi)展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育，以及黨史學(xué)習(xí)教育，都是推進(jìn)黨的自我革命、永葆黨的生機(jī)活力的重要舉措。黨員干部務(wù)必要有正視問(wèn)題的自覺(jué)和刀刃向內(nèi)的勇氣，時(shí)刻對(duì)標(biāo)先進(jìn)深入查找自身存在的問(wèn)題，真刀真槍解決問(wèn)題，才能補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)、固根本、防源頭，達(dá)到自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的目的。

（作者單位：宜昌市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)）