□ 李慧斌

高巖，1970年生，山東即墨人。現(xiàn)為中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省書法家協(xié)會(huì)理事、隸書委員會(huì)秘書長，山東印社理事，青島市書法家協(xié)會(huì)副主席。

高巖學(xué)書，上追三代金文，下摹漢唐碑刻，旁及魏晉法帖，可謂涉獵廣博，但他最擅長的是隸書。其隸書，初學(xué)《張遷》《禮器》《乙瑛》《史晨》，后涉獵《石門頌》《西狹頌》《楊淮表記》《祀三公山碑》及諸多摩崖刻石，并于簡(jiǎn)牘及清隸多有用心。在風(fēng)格上，尚摩崖氣，取篆籀意，追質(zhì)樸風(fēng)。

自古言隸者，多以漢為古雅幽深，是正宗。張懷瓘《六體書論》評(píng)“八分”有“點(diǎn)畫發(fā)動(dòng)，體骨雄逸，作威投戟，騰氣揚(yáng)波”語，意在說明隸書在用筆、結(jié)體與氣勢(shì)上的特點(diǎn)，尤其“騰氣揚(yáng)波”一語，更是點(diǎn)睛之筆。劉熙載評(píng)漢碑用“氣厚”一詞，又言“書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已”。于此觀高巖隸書，亦可得之。其隸書，筆體清厚而氣格古雅，秉承的是漢隸氣息醇和而骨氣洞達(dá)的境界。他不僅深諳漢碑隸書之筆法，而且又得摩崖書法之開合與渾厚。在用筆上，深得古人“隸取勢(shì)險(xiǎn)節(jié)短，以奮筆為之”之理，在方圓之中，融入摩崖的蒼勁，力實(shí)氣暢、疾澀得法，加上枯筆和宿墨效果，頗具雄渾之感。側(cè)筆取妍以生奇，中鋒質(zhì)實(shí)而復(fù)正，在中鋒與側(cè)鋒的交替與轉(zhuǎn)換中，似正而奇，似奇而正。在結(jié)體和點(diǎn)畫形態(tài)上，亦得古人“大小”“疏密”“肥瘦”之旨趣，如夏云奇峰，變幻莫測(cè)。

高巖照片一組

在隸書之外，高巖于篆書、楷書、行草、篆刻亦有心得。當(dāng)代書法，專攻一體者多，而兼擅諸體者少。高巖是在嘗試著走一條古人“諸體兼善”的路子。但這勢(shì)必注定他要比別人下更多的工夫進(jìn)行臨摹和研究，要更能耐得住寂寞，深入傳統(tǒng)中去汲取營養(yǎng)。古人有言，書法立格，當(dāng)以古雅筑基，古則具質(zhì)樸磊然之資，而通乎骨氣洞達(dá)之境；雅而能附守于大美，得乎大眾通感。當(dāng)然，很多時(shí)候書法的格調(diào)和境界不只在苦學(xué)，還和人品、學(xué)養(yǎng)、悟性有關(guān)。高巖的書法，既能夠堅(jiān)守傳統(tǒng)，又有意識(shí)地通過讀書問學(xué)來涵養(yǎng)，所以能寫出新意。正如蘇軾所言：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外?！睍ǖ么司辰?，善矣哉！

當(dāng)代書壇，對(duì)于中青年書法家而言，普遍存在后勁不足的問題。他們不缺“寫”，而缺“學(xué)”，不缺皮肉骨血而缺精氣神。具體說來就是，不缺少書法學(xué)習(xí)與創(chuàng)作的實(shí)踐，缺的是學(xué)術(shù)與學(xué)養(yǎng)，是對(duì)書法和傳統(tǒng)文化的一種研究的眼光和堅(jiān)守。只有當(dāng)“學(xué)”對(duì)“寫”有所滋養(yǎng)和助力的時(shí)候，才能夠真正體會(huì)“以學(xué)養(yǎng)書”的重要性。何紹基說“從來書畫貴士氣，經(jīng)史內(nèi)蘊(yùn)外乃滋”，翁振翼曾指出“學(xué)問無止境，工夫淺薄，得半為足，能執(zhí)筆便謂過人，終身無進(jìn)益”；甚至以為“學(xué)書且勿放肆，平日工夫粗疏，一活動(dòng)必走作。古人十分工夫，卻得偶然放肆；今人無一分工夫，卻須刻刻無忌憚如此”。這于當(dāng)下書壇，可謂一語中的。

自古以來，書法的精進(jìn)不僅僅是“技”的嫻熟，更在于學(xué)問文章的涵養(yǎng)，也就是“道”的提升。高巖在其學(xué)書、創(chuàng)作的過程中，已經(jīng)注意到了這一點(diǎn)，并有意識(shí)地去彌補(bǔ)。不僅在書論研讀上下了工夫，而且在廣泛閱讀國學(xué)經(jīng)典文本中尋找書法文化的根基。除此之外，于篆刻理論、金石學(xué)亦有研究。這就是黃庭堅(jiān)所說“圣哲之學(xué)”“養(yǎng)于胸中”于書法的意義，而這些也正是支撐他書法不斷提升水平的“源頭活水”。

如此，才能在“技”與“道”的互補(bǔ)中找尋書法藝術(shù)的真諦?！凹肌笨烤殻?；“道”靠修，要沉。惟其如此，“技”“道”兩合，才能共進(jìn)。自蘇東坡首倡“技道兩進(jìn)”觀后，元人郝經(jīng)在此基礎(chǔ)上又詳細(xì)論述了“由技入道”“以道進(jìn)技”的方式和途徑：“淡然無欲，翕然無為，心手相忘，縱意所如，不知書之為我，我之為書，悠然而化然，從技入于道”；“然讀書多，造道深，老練世故，遺落塵累，降去凡俗，翕然物外，下筆自高人一等矣。此又以道進(jìn)技，書法之原也”。這或許是醫(yī)治今日書法俗弊之“藥石”。劉熙載稱“寫字者，寫志也”。我想，高巖若能夠在此一境界上有更高追求的話，其書法的精進(jìn)亦在眼前。

高巖 杜甫詩《戲?yàn)榱^句》二首 180×90cm 紙本

高巖 孟浩然詩《洗然弟竹亭》 紙本

高巖 自作詩《即興一首》 紙本

高巖 李白詩《聽蜀僧濬彈琴》 紙本