趙海英 張明旭

摘 要：生態(tài)文明教育是高等教育的必然要求，當(dāng)前高校的生態(tài)文明教育亟待加強(qiáng)。利用大學(xué)地理專業(yè)的學(xué)科特色，將生態(tài)文明融入地理課程育人的全過程中，培養(yǎng)具有生態(tài)意識和行為的新時代大學(xué)生十分必要。本文對生態(tài)文明教育概念進(jìn)行了界定，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)體系和實(shí)踐教學(xué)方面分析了當(dāng)前高校地理教學(xué)中生態(tài)文明教育存在的問題，且從目標(biāo)體系的重構(gòu)、設(shè)計個性化教學(xué)及確立地理課程生態(tài)文明教育模式等方面提出大學(xué)地理教學(xué)中生態(tài)文明教育的措施。為滿足高校地理生態(tài)文明教育的需求，本文設(shè)計了“三位一體”的教學(xué)體系，并從戶外生態(tài)文明教育和虛擬現(xiàn)實(shí)方面說明了如何開展生態(tài)文明的實(shí)踐教學(xué)。

關(guān)鍵詞：地理教學(xué);生態(tài)文明;教育

生態(tài)環(huán)境問題已成為制約偉大“中國夢”實(shí)現(xiàn)的突出短板，亟待解決。生態(tài)文明教育能夠在解決生態(tài)危機(jī)中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，是克服生態(tài)危機(jī)的重要手段之一，生態(tài)文明教育任重而道遠(yuǎn)。地理學(xué)處處體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展觀念，在塑造大學(xué)生生態(tài)文明意識方面作用突出。然而與發(fā)達(dá)國家相比，我國高校的生態(tài)文明教育起步晚，教學(xué)效果不甚明顯，大學(xué)生的生態(tài)文明意識較為薄弱，突顯了當(dāng)前大學(xué)生生態(tài)文明教育的重要性和緊迫性。

一、生態(tài)文明教育的內(nèi)涵

學(xué)界對生態(tài)文明教育的認(rèn)識不盡一致。董文杰認(rèn)為生態(tài)文明教育是指教育工作者把生態(tài)文明的理念以某種形式形成學(xué)生的價值觀的教育教學(xué)過程[1]。杜昌建等指出“生態(tài)文明教育是根據(jù)人們的生態(tài)文明素質(zhì)水平，通過一定的教學(xué)手段使人們成為生態(tài)公民的有效的教育過程[2]”。李福源認(rèn)為生態(tài)文明教育是指通過課程教育方式提高學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)，有針對性地進(jìn)行生態(tài)文明教育的過程[3]。本文認(rèn)為：生態(tài)文明教育是以可持續(xù)發(fā)展理念為依據(jù)，有目的性地對受教育者進(jìn)行生態(tài)文明意識的培養(yǎng)，以此實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的目標(biāo)，達(dá)到人與自然和諧共存的教育實(shí)踐活動。

二、高校地理教學(xué)中生態(tài)文明教育存在的問題

調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)高校地理教學(xué)中生態(tài)文明教育存在的問題主要有以下幾個方面。

（一）生態(tài)文明教育的效果不夠顯著

我國高校相繼開展生態(tài)文明教育或是環(huán)境教育，在校大學(xué)生初步建立起了生態(tài)理念。相較于其他專業(yè)，大學(xué)地理專業(yè)的學(xué)生長期接受環(huán)境方面的教育，生態(tài)文明素養(yǎng)理應(yīng)高于其他專業(yè)的學(xué)生，但答案確是否定的。學(xué)生對于生態(tài)環(huán)境問題有一定的認(rèn)識，但對生態(tài)文明的理解比較膚淺，對生態(tài)文明的認(rèn)知僅僅停留在環(huán)境保護(hù)的基本常識和理論掌握的淺顯層面，日常只是關(guān)注一些身邊的環(huán)境問題，無法在特定的環(huán)境條件下獲得應(yīng)用這些環(huán)境知識的技能。不具備改善環(huán)境的知識和實(shí)踐能力，不具備當(dāng)今環(huán)境問題的知識體系及其解決方法，沒有形成無害環(huán)境的行為和活動的動機(jī)、需求和習(xí)慣，即沒形成一種健康的生活方式，沒有發(fā)展積極參與環(huán)境保護(hù)的愿望和落實(shí)環(huán)境保護(hù)的行為[4]。

（二）生態(tài)文明教育的課程體系建設(shè)不夠完善

地理課程的生態(tài)文明教育體系建設(shè)不夠健全。高校地理課程生態(tài)文明教育需要完備的課程體系建設(shè)支撐，課程體系建設(shè)是有效開展生態(tài)文明教育的重要環(huán)節(jié)。目前，我國一些高校的地理專業(yè)開展了生態(tài)環(huán)境知識的教育，有些也正在積極推進(jìn)生態(tài)文明課程的開設(shè)，但從總體上看，地理課程中的生態(tài)文明教育相對國家生態(tài)文明建設(shè)的步伐滯后。從教育體系的角度看，在地理課堂教學(xué)過程中生態(tài)文明教育的目的性不強(qiáng)，地理課程僅僅講授一些生態(tài)環(huán)境知識，生態(tài)文明教育的效果大打折扣，生態(tài)教育的內(nèi)容比較零散，教學(xué)效果不夠理想。生態(tài)文明課程建設(shè)落后，專門的生態(tài)文明課程開設(shè)較少，生態(tài)文明教育的內(nèi)容所占比例不高，難以產(chǎn)生實(shí)際效果。生態(tài)文明理念深入課堂教學(xué)活動中較為困難，這必然導(dǎo)致課程體系建設(shè)滯后于生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要[3]。

（三）缺少體驗(yàn)式的實(shí)踐教學(xué)

目前，高校地理課程中生態(tài)文明教育存在只重視理論、不注重實(shí)踐的做法，導(dǎo)致學(xué)生的積極性和主動性不高。較多的理論講授，使大學(xué)生獲得的生態(tài)文明知識僅局限于書本，使得生態(tài)文明教育理論與實(shí)踐脫節(jié)，導(dǎo)致大學(xué)生對生態(tài)文明教育的意義理解較為模糊。生態(tài)文明教育的特性就是注重實(shí)踐，才能形成對生態(tài)文明的深刻認(rèn)知，并體現(xiàn)出保護(hù)環(huán)境的實(shí)際行動。生態(tài)文明教育只有通過體驗(yàn)式的實(shí)踐教學(xué)，才能給學(xué)生打下環(huán)境問題的深刻印記。當(dāng)前的生態(tài)文明教育缺少實(shí)踐環(huán)節(jié)和平臺，甚至沒有固定的時間和專門的課程滿足學(xué)生的體驗(yàn)，割裂了理論與實(shí)踐的聯(lián)系，難以調(diào)動大學(xué)生參與生態(tài)文明建設(shè)的熱情。這種只注重理論，而輕視實(shí)踐的教育，不能將生態(tài)文明內(nèi)化為大學(xué)生自己內(nèi)在的意識[5-6]。

三、構(gòu)建大學(xué)地理教學(xué)中生態(tài)文明的教育方式

（一）凝練地理課程的生態(tài)特色

高校地理專業(yè)要開設(shè)專門的生態(tài)文明教育課程，發(fā)揮生態(tài)文明教育的主陣地作用，地理課程具有明確的可持續(xù)發(fā)展理念和環(huán)境保護(hù)的思想，這些課程的開設(shè)可以極大地加強(qiáng)對大學(xué)生生態(tài)科學(xué)知識的普及和生態(tài)倫理道德的培育。在生態(tài)文明建設(shè)思想的引領(lǐng)下，在地理專業(yè)課程中進(jìn)一步突出生態(tài)文明教育的內(nèi)涵，以潛移默化的滲透方式達(dá)成教學(xué)效果。地理相關(guān)課程雖然具有自然地理環(huán)境保護(hù)的屬性，但是在開課過程中，不可避免地存在形式化和片面的生態(tài)文明表達(dá)問題，還不具備真正意義上的生態(tài)文明教育思想。對于地理教學(xué)中生態(tài)文明教育“淺層次性”現(xiàn)象，要深挖生態(tài)文明教育元素，形成系統(tǒng)性的明確指向性的生態(tài)教育內(nèi)容，與專業(yè)特點(diǎn)結(jié)合，凝練不同地理課程生態(tài)特色，例如與氣候相關(guān)的課程突出氣候變化與環(huán)境演變的內(nèi)容，落實(shí)實(shí)踐體驗(yàn)，使學(xué)生真正認(rèn)識到生態(tài)行為的重要性。設(shè)計個性化生態(tài)教學(xué)內(nèi)容是生態(tài)文明教育思想的發(fā)展方向。針對學(xué)生的認(rèn)知和課程的差異設(shè)置導(dǎo)向化的理論內(nèi)容和實(shí)踐方式，達(dá)到內(nèi)化于心、外化于行的教學(xué)目的。深挖線上線下教學(xué)元素，實(shí)現(xiàn)專業(yè)教學(xué)與生態(tài)文明教育融合。增強(qiáng)人文底蘊(yùn)，內(nèi)化理念，外塑行為。

（二）確立地理課程生態(tài)文明教育的方式

以往的生態(tài)文明教育方式的缺陷在于沒有發(fā)揮大學(xué)生主體能動性，沒有充分調(diào)動大學(xué)生的積極性去感知和理解生態(tài)文明的深刻內(nèi)涵，導(dǎo)致大學(xué)生的認(rèn)知與行為不統(tǒng)一的現(xiàn)象。地理課程要深挖生態(tài)文明的內(nèi)容，與課程有機(jī)結(jié)合，為開展生態(tài)文明教育方式奠定基礎(chǔ)。根據(jù)生態(tài)文明教育的內(nèi)在邏輯，結(jié)合生態(tài)文明教育特點(diǎn)，設(shè)計認(rèn)知與行為相統(tǒng)一的高校地理課程生態(tài)文明教育內(nèi)容，建立不同類型的生態(tài)文明教育方式。第一個層次是基于生態(tài)文明思想認(rèn)知的課堂教學(xué)方式，在教學(xué)理念上，實(shí)現(xiàn)從灌輸生態(tài)理性到培育生態(tài)價值觀的轉(zhuǎn)化，地理理論課實(shí)行研討加升華的教學(xué)方法，提升學(xué)生生態(tài)文明意識;第二個層次是基于生態(tài)文明價值認(rèn)可的體驗(yàn)教育方式，地理實(shí)踐課實(shí)行學(xué)加做的混合式教學(xué)，對生態(tài)文明理念的認(rèn)同不能僅僅停留在理論認(rèn)知上，要促進(jìn)生態(tài)文明教育從課堂走向?qū)嵺`;第三個層次是基于生態(tài)文明行為認(rèn)同的實(shí)際行為方式。地理課程生態(tài)文明教育方式就是強(qiáng)化實(shí)際感悟，全方位滲透生態(tài)文明教育，增強(qiáng)生態(tài)文明價值觀念，達(dá)到生態(tài)文明教育的最終目標(biāo)。

（三）構(gòu)建全過程化的生態(tài)文明教學(xué)體系

針對生態(tài)文明教學(xué)“碎片化”問題，需構(gòu)建全新的教學(xué)體系，該教學(xué)體系要有明確的教學(xué)目標(biāo)、實(shí)踐教學(xué)平臺及靈活多樣的教學(xué)方式，這些因素是構(gòu)成生態(tài)文明教育體系的必要條件。為滿足高校地理生態(tài)文明教育的需求，本文設(shè)計了“三位一體”的高校地理課程生態(tài)文明教育體系，所謂“三位一體”，即生態(tài)文明教育框架體系由三個部分組成，分別是生態(tài)文明教育平臺、生態(tài)文明教育方式和生態(tài)文明教育條件。生態(tài)文明教育平臺搭配線上線下的教學(xué)活動、線上專業(yè)知識學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)理論要點(diǎn)、線下實(shí)踐體驗(yàn)，滿足功能價值、交互價值與情感價值的多重需要，形成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的行為習(xí)慣。通過生態(tài)文明教育平臺，能夠使大學(xué)生在參與活動的過程中接受生態(tài)文明教育，并幫助大學(xué)生的生態(tài)文明認(rèn)知再次接受社會現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)。此外，教育管理部門還應(yīng)積極推出優(yōu)秀的生態(tài)文明教育示范課程和教材，重視開發(fā)“滲入式”的專業(yè)課程和教材。同時，高校與時俱進(jìn)，給予學(xué)生更多的靈活選擇，讓學(xué)生在生態(tài)文明教育的影響下不斷踐行這一思想[7]。

四、生態(tài)文明的實(shí)踐教育

（一）開展戶外生態(tài)文明教育

戶外生態(tài)文明教育是通過對自然的體驗(yàn)來塑造學(xué)生的環(huán)境價值觀，是一種重要的生態(tài)環(huán)境教育形式。戶外學(xué)習(xí)為學(xué)生提供了在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中體驗(yàn)的機(jī)會，體驗(yàn)?zāi)鼙晦D(zhuǎn)化為一個新的“行動理論”，被進(jìn)一步檢驗(yàn)，并成為一個新體驗(yàn)的來源。與課堂教學(xué)有著明顯不同，戶外生態(tài)文明教育將學(xué)習(xí)者與真實(shí)的人和真實(shí)的問題聯(lián)系起來，使學(xué)生更有動力和愿意參與對環(huán)境負(fù)責(zé)的行動。戶外環(huán)境教育使學(xué)生融入自然，把學(xué)生與自然聯(lián)系起來，為學(xué)生帶來獨(dú)特的自然體驗(yàn)。戶外環(huán)境教育對學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)知識具有積極影響，增強(qiáng)了學(xué)生的環(huán)境意識，改變了學(xué)生對環(huán)境可持續(xù)發(fā)展問題的思考方式，能更宏觀看待人與自然環(huán)境的關(guān)系。利用學(xué)生所看到的這些現(xiàn)象來進(jìn)行生態(tài)環(huán)境教學(xué)更為直觀生動，生態(tài)環(huán)境破壞的后果就展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生認(rèn)識到參與改善環(huán)境的重要性。學(xué)生通過實(shí)地考察生態(tài)環(huán)境問題，看到了生態(tài)環(huán)境破壞的嚴(yán)重后果，并分析生態(tài)環(huán)境問題產(chǎn)生的原因，能深刻理解人類活動對環(huán)境的影響，有助于培養(yǎng)學(xué)生對環(huán)境的責(zé)任感和合理利用資源的意識，在日常生活中減少能源和材料的消耗，逐步形成綠色生活方式。更為重要是戶外教育體驗(yàn)對學(xué)生的學(xué)業(yè)、性格、社交和人際交往能力以及健康和幸福感發(fā)展具有持久的益處。

（二）利用虛擬現(xiàn)實(shí)的生態(tài)文明教育

虛擬現(xiàn)實(shí)是一種以計算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)的高度交互性用戶體驗(yàn)平臺，用戶在“虛擬現(xiàn)實(shí)”的環(huán)境中通過多個感官通道觀察世界，它提供了越來越多免費(fèi)的預(yù)先設(shè)計和開發(fā)的三維空間為用戶展示了協(xié)作工作環(huán)境。教師可以組織和設(shè)置內(nèi)容，并將協(xié)作方法分配給給定的對象，學(xué)生可以將安排好的內(nèi)容上傳到自己選擇的虛擬現(xiàn)實(shí)空間。在虛擬空間學(xué)生可以自定義整個內(nèi)容：他們可以添加更多的元素，在那里他們使用常用的在線服務(wù)進(jìn)行交流、協(xié)作與合作。虛擬現(xiàn)實(shí)是具備強(qiáng)大教育功能的系統(tǒng)，它以用戶的角度能夠?qū)崿F(xiàn)自由導(dǎo)航和實(shí)時操作，其在環(huán)境教育中尤其有效，它可以用于下列特殊情況：到達(dá)真正的教學(xué)環(huán)境是不可能的，危險且不方便獲取;學(xué)習(xí)者需要使用真實(shí)事物可能是對環(huán)境有害的;有關(guān)的知識和理論是“看不見的”，沒有輪廓或不能進(jìn)行物理觀察，不能在實(shí)踐中被人類感官感知。因此，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)環(huán)境在部分替代在實(shí)際的環(huán)境考察方面價值突出。事實(shí)上虛擬現(xiàn)實(shí)總是提供一個隱喻，它平行于我們的真實(shí)世界。例如模擬一個水生生態(tài)系統(tǒng)，假設(shè)水域最初是淡水湖，淡水湖周圍是有大量農(nóng)業(yè)活動的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)，虛擬世界設(shè)計了一系列相互關(guān)聯(lián)的活動產(chǎn)生的湖泊富營養(yǎng)化過程。學(xué)生可以在三維視圖中看到魚類、水生植物和浮游生物，虛擬系統(tǒng)模擬了一系列生態(tài)系統(tǒng)反應(yīng)：化肥用量穩(wěn)步增加，然后湖中的磷酸鹽增加，接著就出現(xiàn)了浮游生物的增加，消耗溶解氧也增多，導(dǎo)致魚類數(shù)量減少。與此同時，因?yàn)楦∮紊锏倪^度繁殖出現(xiàn)了湖水變綠的情況。由于肥料充足，湖邊植被快速生長。學(xué)生可以自由航行在湖外或湖內(nèi)，用施肥工具模擬肥料供給作物，學(xué)生觀察這一系列過程以及富營養(yǎng)化產(chǎn)生的結(jié)果。通過這個案例學(xué)生了解了化肥的作用，以及人類行為與自然環(huán)境之間的關(guān)系，這種方式極大增強(qiáng)了教學(xué)效果。

結(jié)語

積極推進(jìn)高校地理課程中的生態(tài)文明教育，教師要明確生態(tài)文明教育的課程目標(biāo)、合理設(shè)計課程、優(yōu)化教學(xué)方法和課程評價方式，同時教師要不斷提升自身的教學(xué)技能水平。學(xué)生要積極參與到課程過程中，高校也應(yīng)該大力構(gòu)建校內(nèi)校外實(shí)訓(xùn)基地為一體的實(shí)踐教學(xué)平臺，來滿足生態(tài)文明教育的需求。

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作者簡介：趙海英（1979— ），女，吉林長白人，博士，從事地理教育研究。