向秀凱

詩歌，以其高度概括的內(nèi)容，凝練含蓄的語言，真摯醇美的情感，成為文學(xué)領(lǐng)域里的一顆璀璨奪目的明珠。詩歌鑒賞不但能提高人們的文學(xué)審美情趣，而且能培養(yǎng)人們良好文化涵養(yǎng)。“新課標”對古典詩詞的學(xué)習(xí)提出了比以往更高的要求，要求學(xué)生“閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想，藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力。那么如何提高高中生的詩歌鑒賞能力呢？

一、重視學(xué)生的原始感受

古人說：書讀百遍，其義自現(xiàn)。詩歌是高度凝練的藝術(shù)。詩人“精騖八極，心游萬仞”“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”。我國的古典詩詞追求平仄、押韻、節(jié)奏，要求“意在言外”，講求“不著一字，盡得風(fēng)流”，講求自我與自然深沉契合中激蕩而起的某種“情趣”、“神韻”。這些審美特征，客觀上要求我們在教學(xué)過程中，必須特別重視引導(dǎo)學(xué)生去體會那種神韻，而朗讀則是達到這一要求的第一步。朗讀能把無聲的文字變成有聲的語言，是對文學(xué)信息的再創(chuàng)作。教學(xué)中，通過引導(dǎo)學(xué)生聲情并茂的朗讀，激發(fā)學(xué)生感情。在整個朗讀的過程中去獲得感性的頓悟與發(fā)現(xiàn)，去琢磨領(lǐng)會流貫于作品中的意境、情調(diào)乃至意象的豐富意蘊。如白居易的《琵琶行》，全詩的節(jié)奏基本上是舒緩深沉的，但對演奏琵琶那段，卻應(yīng)當扣緊琵琶旋律的抑揚變化，讀得緩急有度，方能體現(xiàn)音樂及作品本身回腸蕩氣的魅力，也才能使學(xué)生更好領(lǐng)會作者因琵琶女的淪落身世，引發(fā)的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的情感共鳴。

尋找契合點，應(yīng)建立在充分發(fā)揮學(xué)生主體作用的基礎(chǔ)上。優(yōu)秀詩歌的豐富內(nèi)蘊與學(xué)生淺短的閱歷之間總是不能契合的，教師作為主導(dǎo)，需要在這兩者之間尋找相通點，使兩者的思想情感產(chǎn)生感性的契合，以便能深入體悟。發(fā)揮學(xué)生的主體作用，就是要尊重學(xué)生的感性體驗，以激發(fā)學(xué)生的興趣，體驗詩歌的意味、意境、理趣。

一般來說，學(xué)生在接觸任何詩歌時都會有一種感受，這種感受可能正確，也可能離題萬里，但不管哪一種都是真實的，是學(xué)生的自己的閱讀體驗，是學(xué)生走向詩歌中超感性境界的跳板，教師應(yīng)十分珍視這一原初感受，這是尋求感性契合的基礎(chǔ)。

二、深層對話，完整把握

感性契合是初步導(dǎo)入，使學(xué)生產(chǎn)生領(lǐng)悟詩歌的興趣，是詩歌與學(xué)生的初步吻合。但如果僅僅停留在這一層面上，難免使教學(xué)浮光掠影，同時學(xué)生思維的深刻性和創(chuàng)造性也將被阻塞。因此我們還要深層對話，完整把握。

深層對話是為了挖掘詩歌意蘊，拓寬詩歌意境，收獲更豐富的審美體驗而進行的心靈碰撞和交匯。深層對話應(yīng)建立在感性體驗的基礎(chǔ)上，不應(yīng)以術(shù)語套話插標簽，或者進行主題思想、藝術(shù)特色等八股式的機械小結(jié)，而應(yīng)在教學(xué)的過程中用學(xué)生熟悉的生活形象，生動鮮活的語言，靈活自然的穿插點化來實現(xiàn)。

完整把握詩歌要注意：一首詩是一個不可分割的整體，不能肢解。詩歌是完整的。詩人對所寫的情與景往往是成竹在胸，他們在創(chuàng)作時，其思維一般是高屋建瓴，環(huán)環(huán)相扣，前后呼應(yīng)的，這就要求詩歌教學(xué)講求完整性。秘魯詩人塞薩爾·巴列霍說：“一首詩就是一個生命單位，它比自然界中富有生氣的生靈生動得多。一頭動物截去一個肢體，它仍然可以活。一棵樹砍掉一個枝子，它仍然可以活。但是一首詩刪去一個詩句，一個單詞，一個字母，一個書寫符號，它就活不成了?！?/p>

但是詩歌的本質(zhì)還是抒情的。這種抒情的特性使詩歌忌諱記敘過程和說明因果，它的詞、句之間聯(lián)系松散，畫面景物之間有時不用詞語粘接，字里行間有跳躍轉(zhuǎn)換，形成藝術(shù)空白。許多優(yōu)秀的詩歌行文含蓄又曲折，詩人有時寫而不“滿”，留有空白;有時句式變形，運筆迂曲，使詩歌中形成了若干“空”與“曲”，這需要通過想象完整地把握詩意。另外，詩之美不僅僅是語言，還有韻律、色彩、語調(diào)等語言之外的手段。詩的語言是“陌生化”的，愛爾蘭著名詩人希尼說：“詩中的象征越舊，越傳統(tǒng)，就越缺少創(chuàng)意?！痹叫迈r的，富有個性的語言越能拓寬詩的想象空間，對讀者的沖擊力也就越大。以上三種情況都增加了我們完整把握詩歌的困難。

那么如何才能做到完整地把握詩歌呢？針對上述三種情況，我們應(yīng)該做到以下兩點：

第一化跳躍松散為連貫流暢。這就要求教師具備敏銳的詩性直覺能力;能準確理解詩歌意蘊。在此基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)詩歌中的“斷裂”與“跳躍”，理解、補充和豐富其內(nèi)涵。然后把上下句自然得體地連綴貫串起來。教師要運用多種手段激發(fā)學(xué)生的想象，在綜合分析的過程中，教師應(yīng)該用準確、流暢而又形象生動的語言表達出來。

第二，以一點統(tǒng)全部。要求從整體把握詩歌并不是機械求全、面面俱到地講解，而是抓住詩的旨趣，或詩中最有價值的部分，把一首詩的其他元素都統(tǒng)一到這旨趣或部分中來。一首好詩的所有元素如藝術(shù)空白、韻律、語調(diào)、語言、形象等都是為詩人旨趣服務(wù)的，所以在教學(xué)中應(yīng)靈活地將詩的相關(guān)元素納入到理解詩的旨趣這一環(huán)節(jié)上來。當然，有的詩歌旨趣并無多大價值，而是詩的某一元素獨具匠心，這時候，教師應(yīng)把學(xué)生的眼光引向這一元素。

總之，詩歌的審美化教學(xué)有助于達到教學(xué)目的，培養(yǎng)具有現(xiàn)代文明素養(yǎng)和創(chuàng)造能力的學(xué)生。具體到一首詩的教學(xué)中來，就是要讓學(xué)生體驗到詩的精華所在、美的所在、旨趣所在，并從中獲得審美愉悅，獲得創(chuàng)造能力。所有的教學(xué)手段都統(tǒng)一到這一點上來，就會出現(xiàn)和諧的課堂氛圍。