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        情到癡處

        2022-04-21 01:27:17王陵川
        今古傳奇·武俠版 2022年4期
        關鍵詞:梁羽生霓裳古龍

        王陵川

        新派武俠小說在上世紀的后半段曾經(jīng)風靡華人世界——但還是以梁羽生、金庸和古龍三位的作品為翹楚。后面還有其他幾位作家如蕭易等也偶有較好作品問世,但那也是大海余波,難以超越這三位了。

        古龍的寫作風格天馬行空、不需要歷史背景——這讓許多不愿或不能鉤沉史海的作家爭相模仿,大量創(chuàng)作古龍風格的作品。這些作品由于缺乏古龍的才氣,大都格調(diào)不高、乏善可陳。

        金庸與梁羽生的寫作風格相近,在一定程度上可以說金庸繼承了梁羽生的寫作風格,甚至在某些地方還有了較大超越。本文姑且擱置金庸不論,僅就梁羽生的作品發(fā)表一下個人意見。

        其寫作風格最突出的有這么幾點:(1)作品都有確定發(fā)生的歷史背景,因此人物命運和事件的展開都不能脫離或違背真實的歷史;(2)對武術(shù)招式有詳細的描寫;(3)大量的詩詞曲賦出現(xiàn)在小說中,打上了文人小說的烙印。各種武林恩怨生發(fā)在波瀾浩瀚的歷史長河中,加上詩詞曲賦等描繪的唯美意境,使得梁羽生的作品熠熠生輝,長久以來為不同時代的讀者所喜愛——《白發(fā)魔女傳》就是其中較為有名的一部。

        但是,白發(fā)魔女傳中幾位主人公卻是虛構(gòu)的,這自然包括我們今天要談的幾位女性——練霓裳、鐵珊瑚和公孫大娘。然而其藝術(shù)形象塑造得如此完美,卻源于“真”。她們的藝術(shù)原型來自于我們身邊的普羅大眾,簡直就是我們自己在本色出演——這是“人真”;她們所表達的情感是我們所能真實感受到的,貼心貼肺,是真實的人物在愛、恨——這是“情真”。正是因為這兩“真”,再加上梁公的藝術(shù)加工渲染,使得這三位女性形象大放異彩,讓讀者為之歡喜為之憂。

        我們先說公孫大娘,她武功高強,在武林中屬于亦正亦邪的厲害角色。她的丈夫金獨異武功遠不如她,在江湖上還做盡壞事,為正人君子所不齒。公孫大娘對其管教頗嚴,金獨異不堪忍受,偷偷逃出家門,伙同別人為非作歹。公孫大娘極力維護其夫,當?shù)弥皙毊惖拇_做了很多壞事后,自殺殉夫。

        這樣的藝術(shù)形象真不真?我們身邊有沒有這樣的人?自己的家人只能自己管束,別人無權(quán)插手。就是家人做了壞事,也要極力維護——先是不承認做了壞事,在證據(jù)確鑿、無可抵賴的情況下,只好極力陳述這不是成心行為,造成的后果并不嚴重,輕描淡寫地為家人開脫;如果這還不行,索性撕開臉皮,和被包庇者一起對抗這些不肯原諒的外人。

        我們身邊有很多這樣的“公孫大娘”,她們不是不知道是非,而是認為“家人”是她獨有的,只能由她來管束,而且管教還很嚴厲。但是別人來“動”一下自己的“禁臠”,那是萬萬不能容忍的。這種“愛”是畸形的,是對“占有物”的“愛”——已不僅限于夫妻之間,長輩對晚輩,上級對下級等都會有這種畸形的“愛”。處在外人的地位,原可一眼看穿;但對當事者而言,卻是執(zhí)迷不悟。

        “金獨異”們的壞,在某種程度上,甚至是“公孫大娘”們嚴厲管束出來的——他們做下壞事而不自覺,就是因為知道有“公孫大娘”會來擺平,而不用擔心受到社會懲罰。公孫大娘最后自殺固然可惜,可是讀者除了惋惜之外,并不會感到撕心裂肺的疼——因為讀者心中絕不會以“金獨異”為愛的對象——在現(xiàn)實生活中扮演“公孫大娘”則另當別論。

        再來看白發(fā)魔女——練霓裳。她是一代女俠,武藝高強,性格豪爽,敢愛敢恨。因為愛卓一航太深,最終一夜白發(fā),從此心如死灰?!短R肪褪歉柙伒乃?。我們身邊的“練霓裳”多嗎?有幾個敢打破世俗觀點,我行我素?可以說,練霓裳這個藝術(shù)形象的原型在現(xiàn)實社會中并不多見。但是,在每個人的心中卻都有一個“練霓裳”——盡管我們自己做不到,卻都曾經(jīng)幻想過自己可以做一個這樣的人。

        “練霓裳”代表了我們一個不能實現(xiàn)的理想,“她”是那么的完美,我們不容許別人對“她”有絲毫不敬。正是因為“她”的存在,我們才能在現(xiàn)實社會中拼命打拼,努力把自己變成“她”。

        可是,最終練霓裳傷心欲絕,“一夜白發(fā)”。是卓一航不愛她嗎?不是,卓一航并沒有不愛她。按照我們世俗的觀點,兩情相悅,喜結(jié)連理這是順理成章的事兒啊,難道一點小挫折就會使得她這樣悲傷過度,竟然一夜白發(fā)?殊不知卓一航性格柔順,不敢與她一樣沖破世俗偏見。即使對他最心愛的女人,也要盡量照顧世俗的看法。練霓裳傷心的是“世俗”打敗了她,她視之如糞土的世俗偏見,卻是情人所不敢跨越的無邊壕塹。理想被現(xiàn)實打敗,怎不使我們讀者產(chǎn)生強烈共鳴?我們每個人都有理想,可是隨著歲月的流逝,紛紛完敗給了現(xiàn)實。怎不讓人仰天長嘆,心如刀絞?哀莫大于心死,我們既是對練霓裳感到惋惜,也是對自己感到惋惜。

        最后談一下鐵珊瑚。鐵珊瑚武藝一般,心地善良。她愛慕岳鳴珂,最后為了救情郎而甘愿獻出生命。鐵珊瑚就像一個鄰家女孩,處處為他人著想,最后為情人而死。假如說練霓裳的愛像光芒四射、熊熊燃燒的大火,鐵珊瑚的愛就像讓人能驅(qū)散寒夜、感到溫暖的篝火;練霓裳的愛像沖堤決岸、奔騰咆哮的黃河,鐵珊瑚的愛就像平靜如練、碧波蕩漾的湖水;練霓裳的愛是熱烈的,鐵珊瑚的愛是溫暖;練霓裳的愛是理想的,而鐵珊瑚的愛是現(xiàn)實的。

        鐵珊瑚作為練霓裳的對比,是真實世界中常見到的。我們讀者做不到練霓裳,但可以很容易地學習鐵珊瑚??梢哉f,鐵珊瑚就是我們現(xiàn)實中的自己,練霓裳是我們理想中的自己。但是,就是這現(xiàn)實中的自己,也最后被作者硬生生地“撕毀”給我們看。練霓裳的悲劇,讓我們無比心痛,可是鐵珊瑚的悲劇卻有如拿針在刺我們,就仿佛就發(fā)生在我們身邊。其悲痛更具體,更持久,更讓人扼腕。

        《白發(fā)魔女傳》中的這三位女性的命運可以說分別代表了我們的理想、我們在現(xiàn)實中所追求的善以及我們現(xiàn)實中雖不善卻真的三種情感。公孫大娘的悲劇命運如果說還不是那么打動人心的話——因為她代表的不是美,練霓裳和鐵珊瑚的悲劇命運怎不讓我們心有戚戚,心情激蕩?就是在這樣的基礎上,才寫下了《太常引》來歌頌練霓裳(鐵珊瑚在序言中有提及)。為什么會這樣?因為我們感受到了美,善良的我們不希望理想美和現(xiàn)實美出現(xiàn)半點悲劇。可是,只有理想美和現(xiàn)實美在虛擬世界被撕碎了,才能使我們更深體會它們的美,在真實社會中更加珍惜它們的存在。

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