劉璐娜 孟闊 樊龍飛 周超

摘要：小說創(chuàng)作在文學(xué)領(lǐng)域發(fā)揮著舉足輕重的作用，塔哈·侯賽因和魯迅分別是埃及和中國的著名小說家，塔哈·侯賽因的《日子》在阿拉伯文學(xué)界有著極高的地位，而魯迅的《狂人日記》也是中國文學(xué)史上的一座豐碑，小說中的故事可以幫助我們更加清晰地認(rèn)識生活，讓自己的社會經(jīng)驗(yàn)變得更加豐富。兩部小說都在不同層面深深影響著全世界的人們。

關(guān)鍵詞：塔哈·侯賽因;《日子》;魯迅;《狂人日記》

塔哈侯賽因與魯迅先生兩位均是各自國家文學(xué)界泰斗級別的人物。對各國的文學(xué)發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。塔哈·侯賽因是埃及現(xiàn)代文學(xué)著名的作家和文藝批評家，并被視為現(xiàn)代“阿拉伯文學(xué)泰斗”。魯迅先生則是文學(xué)家，思想家，革命家，新文化運(yùn)動的重要參與者。兩位文豪均代表著文學(xué)革新，以自己鏗鏘有力的文字筆耕不輟，將吶喊融入文學(xué)作品之中。所以，見文如見人，想要了解一位文學(xué)家，首先要從他的作品開始。《日子》作為埃及第一部自傳體小說，堪稱阿拉伯現(xiàn)代文學(xué)中的經(jīng)典性作品。而《狂人日記》則是魯迅創(chuàng)作的中國第一部白話文小說，作者以徹底的革命民主主義的立場對中國的文化進(jìn)行了深刻的反思。

一、寫作風(fēng)格差異

（一）《日子》寫作風(fēng)格分析

塔哈·侯賽因是世界著名的盲人文學(xué)家，在埃及文壇和阿拉伯文壇上具有不可爭辯的崇高地位，其自傳小說《日子》記錄了他從盲童到文豪的艱辛成長歷程。這部作品通過一個(gè)孩子對他同年，少年和青年時(shí)期生活的敘述與回憶給我們展示了十九世紀(jì)末和二十世紀(jì)初埃及農(nóng)村的一副悲慘的圖景和城市中文化界新舊思想的劇烈斗爭，其影響是深遠(yuǎn)的。作品的語言清新流暢，生動活潑，具有濃厚的抒情色彩。時(shí)時(shí)處處牽動著讀者的心思，沁人心脾，動人肺腑，比如他給女兒敘述自己心酸的經(jīng)歷時(shí)，把今天的幸福與昨天的苦難日子做了對比，用語親切生動有力。

“我的女兒，我就是在這樣的情況下了解他的。我是多么希望你也能像我一樣了解他??！那時(shí)你就能分清你和他之間的區(qū)別。但是，目前你只有九歲，你所看到的一切生活都是幸福而愉快的，在這個(gè)時(shí)候，怎么要求你想到這一點(diǎn)呢？”

這段對比的敘述，表面上顯得語調(diào)平淡，然而在字里行間卻蘊(yùn)藏著作者深沉的感情，既有對新生活的肯定，也有對女兒以及年輕一代的教育?！度兆印肥且徊孔詡?，但更像一部藝術(shù)小說。作者以高超的寫作技巧，將19 世紀(jì)末20世紀(jì)初埃及社會生活，特別是農(nóng)村生活的種種情景筆端。他用第三人稱敘述，對事件和場景作高度藝術(shù)化處理，在敘述的同時(shí)，進(jìn)行必要的評說，使作品既具深度，又親切感人。

（二）《狂人日記》寫作風(fēng)格分析

作為現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)端，《狂人日記》自發(fā)表以來就不斷激發(fā)著人們的闡釋熱情。魯迅憑借其深厚的語言功力，成功將外國小說的形式與中國傳統(tǒng)小說的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合在一起，創(chuàng)造出“日記體”這樣一種中國現(xiàn)代小說的新形式。從創(chuàng)作方法上看，《狂人日記》主要采用的還是現(xiàn)實(shí)主義的方法。這表現(xiàn)在作品重視典型環(huán)境的描寫、重視細(xì)節(jié)的真實(shí)性、重視人物性格的統(tǒng)一性等方面。讀者在閱讀時(shí)，如果把狂人的“錯(cuò)覺”加以矯正，就可以發(fā)現(xiàn)，無論是路人對他的態(tài)度，還是何先生對他的診斷，都是當(dāng)時(shí)社會上普遍存在的生活現(xiàn)象。

二、創(chuàng)作意圖差異

（一）塔哈·侯賽因的創(chuàng)作意圖

大多數(shù)阿拉伯現(xiàn)代作家都寫過批判貧窮、落后、愚昧的社會現(xiàn)實(shí)，揭露社會弊端的作品。現(xiàn)代埃及文豪塔哈·侯賽因是阿拉伯文學(xué)史上一位反封建的先驅(qū)，其自傳體小說《日子》堪稱阿拉伯現(xiàn)代文學(xué)中的經(jīng)典性作品。

小說揭示了造成民族愚昧落后的深層原因，批判了扼殺青年，削弱民智的阿拉伯傳統(tǒng)教育體制，為整個(gè)阿拉伯民族敲響了警鐘。作者將當(dāng)時(shí)埃及人民的貧窮，饑餓，愚昧，壓抑，屈辱的生活描繪的淋漓盡致，指出了社會的種種黑暗和不公。塔哈的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)對本民族劣根性的 揭露深刻不留情，對殖民地國度黑暗與愚昧的批判 辛辣而觸目驚心。塔哈的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)如同魯迅文學(xué)一樣，對推動民族獨(dú)立，社會進(jìn)步具有重大 的現(xiàn)實(shí)意義與歷史意義。他的小說好比喚起人們蘇 醒的晨啼金雞，叫醒了沉睡數(shù)百年的民族精神。

（二）魯迅的創(chuàng)作意圖

《狂人日記》是滿紙瘋話，卻是對中國社會的懷疑和拷問?？袢说木癫畹拿鑼懯潜普娴模膸缀跛姓Z言又都是帶有一定的象征意義的。他的形象本身的象征意義則更為突出。作者通過狂人的內(nèi)心表白這樣一種角度，揭露了中國封建社會“吃人”的社會病態(tài)，并且在文章末表達(dá)了對社會的深切憂慮和期盼。魯迅的一生，深感時(shí)代之憂，立志療救時(shí)代之痛，他的筆和心執(zhí)著地追求民族的解放，呼喚光明的未來。

三、結(jié)語

兩部作品如同兩把利劍，在面對黑暗的勇士手中刺破黑暗，指向光明。塔哈·侯賽因的《日子》和魯迅的《狂人日記》兩部小說在創(chuàng)作手法和創(chuàng)作意圖上均有不同，它們都是文學(xué)界舉足輕重的作品，前者筆墨風(fēng)輕云淡，在平凡的敘事中講述生活的道理，后者則如針尖麥芒，矛頭直指腐敗的封建社會。魯迅與塔哈不曾相識，但情感相同，做法一致。這個(gè)一致就是對祖國的熱愛，對人民的親情。中國人民與埃及乃至整個(gè)阿拉伯人民都給予這兩位偉大的文壇泰斗、思想巨匠以崇高的地位與榮譽(yù)。紀(jì)念他們對人民、對祖國的不朽貢獻(xiàn)。魯迅先生和塔哈博士當(dāng)同為東方的伏龍鳳雛。他們的作品《日子》與《狂人日記》，如兩顆閃耀的明珠，在文學(xué)的歷史長河中熠熠生輝，成為永傳世的經(jīng)典不朽之作。

參考文獻(xiàn)：

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[4]劉曉雪.《狂人日記》中的二元對應(yīng)關(guān)系探究[J].今古文創(chuàng)，2021（13）：4-5.