劉潤(rùn)為

將“兩個(gè)確立”寫入黨的決議，是黨的十九屆六中全會(huì)最關(guān)鍵的成果，是對(duì)我們黨百年歷史經(jīng)驗(yàn)深刻昭示的積極回應(yīng)，是新時(shí)代的必然要求和全黨全國(guó)各族人民意志的統(tǒng)一，是我們黨更加團(tuán)結(jié)、更加堅(jiān)強(qiáng)、更加成熟的重要標(biāo)志，不但對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義，而且對(duì)開(kāi)好黨的二十大同樣具有決定性意義。從理論與實(shí)踐的結(jié)合上講清、講透“兩個(gè)確立”的科學(xué)內(nèi)涵和重大意義，讓“兩個(gè)確立”成為全黨全國(guó)各族人民自覺(jué)采取的思想方式和實(shí)踐方式，是黨的理論工作者的頭等重要使命。

維護(hù)核心，就是維護(hù)權(quán)威，這與迷信、盲從、專制之類毫無(wú)干系。任何一個(gè)社會(huì)組織、一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家，都要有一個(gè)穩(wěn)定的核心。正如恩格斯所說(shuō)：“這樣，我們看到，一方面是一定的權(quán)威，不管它是怎樣造成的，另一方面是一定的服從，這兩者，不管社會(huì)組織怎樣，在產(chǎn)品的生產(chǎn)和流通賴以進(jìn)行的物質(zhì)條件下，都是我們所必需的。”[馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第18卷[M].北京：人民出版社，1964：343.]沒(méi)有核心，即使是最簡(jiǎn)單的社會(huì)群體也不可能組織起來(lái)。有人說(shuō)，美國(guó)總統(tǒng)4年換一個(gè)，就沒(méi)有穩(wěn)定的核心。這是一種只看表面現(xiàn)象不看本質(zhì)的幼稚觀點(diǎn)。美國(guó)的核心其實(shí)是壟斷資本集團(tuán)，這個(gè)核心200多年來(lái)一直穩(wěn)定得很?？偨y(tǒng)，不管是誰(shuí)當(dāng)，都是壟斷資本集團(tuán)的工具。在這個(gè)問(wèn)題上，我們的頭腦要清醒，決不能上了西方所謂“憲政民主”的當(dāng)。

在我們黨的歷史上，是吃過(guò)沒(méi)有穩(wěn)定核心的虧的。因此，我們黨十分重視成熟的穩(wěn)定的核心的確立。毛澤東同志指出：

“實(shí)行一元化的領(lǐng)導(dǎo)很重要，要建立領(lǐng)導(dǎo)核心，反對(duì)‘一國(guó)三公?！盵毛澤東.毛澤東文集：第3卷[M].北京：人民出版社，1996：69.]鄧小平同志也指出：“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒(méi)有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的?！盵鄧小平.鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：310.]進(jìn)入新時(shí)代之后，這個(gè)核心就是習(xí)近平同志，也只能是習(xí)近平同志。習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，是全黨的選擇、全國(guó)人民的選擇、時(shí)代的選擇。而他之所以被全黨、全國(guó)人民和時(shí)代選擇，首先是因?yàn)樗x擇了全黨、全國(guó)人民和偉大時(shí)代。實(shí)踐證明，習(xí)近平同志是馬克思列寧主義的忠實(shí)繼承者和杰出發(fā)展者，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化的全面?zhèn)鞒姓吆妥吭胶霌P(yáng)者，是最廣大人民群眾根本利益的堅(jiān)定維護(hù)者和集中代表者，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的正確引領(lǐng)者和勇毅開(kāi)拓者，是具有遠(yuǎn)大目光、堅(jiān)定意志、高超智慧、寬闊胸懷的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人和億萬(wàn)人民群眾擁戴的忠誠(chéng)公仆。習(xí)近平同志下過(guò)鄉(xiāng)、當(dāng)過(guò)村黨支部書記、縣委書記、市委書記、省委書記，也就是說(shuō)，他是在革命、建設(shè)、改革的大風(fēng)大浪中歷練出來(lái)的，是經(jīng)過(guò)一層又一層的考驗(yàn)脫穎而出的，是黨和人民經(jīng)過(guò)反復(fù)考察、比較而推選出來(lái)的。要知道，黨和人民培養(yǎng)這樣一個(gè)具有極高威信的領(lǐng)導(dǎo)核心，“這是一件長(zhǎng)期的艱苦的事情”[列寧.列寧全集：第32卷[M].北京：人民出版社，1958：505.]，我們必須倍加維護(hù)。維護(hù)核心，就是維護(hù)黨中央的權(quán)威，就是維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

任何一個(gè)政黨之所以稱其為政黨，就在于它有統(tǒng)一的組織、統(tǒng)一的紀(jì)律、統(tǒng)一的思想。其中，統(tǒng)一的思想是靈魂。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)、中華民族的先鋒隊(duì)，更加重視指導(dǎo)思想的建設(shè)，始終堅(jiān)持把馬克思列寧主義的普遍真理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，始終堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程。從毛澤東思想到鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，這樣的每一次飛躍，都更加及時(shí)、更加有力地指導(dǎo)了全黨全國(guó)各族人民的新的實(shí)踐，從而不斷取得革命、建設(shè)、改革的偉大勝利。

黨的十八大以后，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。面對(duì)世界百年未有之大變局，面對(duì)新征程、新使命，面對(duì)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，習(xí)近平同志堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)新的具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀和方法論洞察世界發(fā)展大勢(shì)，深刻思考新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，構(gòu)建一個(gè)什么樣的世界，怎樣構(gòu)建這樣的世界，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出了一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，形成了一個(gè)科學(xué)的完整的思想體系。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是全黨全國(guó)各族人民意志和智慧的理論表現(xiàn)形式，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，是馬克思主義中國(guó)化的新飛躍，是新的歷史條件下黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的行動(dòng)指南。在新時(shí)代，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想，就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

我們?cè)谡J(rèn)識(shí)、把握、踐行“兩個(gè)確立”的過(guò)程中，必須堅(jiān)持統(tǒng)一性的觀點(diǎn)。習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，體現(xiàn)在思想理論上，必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo);習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，體現(xiàn)在組織上，必須要維護(hù)習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位。只有學(xué)好、用好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，才能自覺(jué)、堅(jiān)定地做到“兩個(gè)維護(hù)”;只有做到“兩個(gè)維護(hù)”，才能在學(xué)習(xí)、運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方面取得實(shí)實(shí)在在的成效。

踐行“兩個(gè)確立”，必須發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神?！皹?shù)欲靜而風(fēng)不止?！秉h和人民越是團(tuán)結(jié)，黨和人民事業(yè)越是前進(jìn)，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的搗亂破壞就越是猖獗。圍繞“兩個(gè)確立”的斗爭(zhēng)，將是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的，有時(shí)是很激烈的。如果國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的圖謀得逞，黨和人民將成為沒(méi)有頭雁的雁群，成為毫無(wú)凝聚力的一盤散沙，一切建設(shè)、改革都無(wú)從談起。

我們必須清醒認(rèn)識(shí)到，“兩個(gè)確立”與堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、中國(guó)的社會(huì)主義制度是成龍配套的。動(dòng)搖了其中任何一項(xiàng)，其他三項(xiàng)也必然會(huì)隨之動(dòng)搖。從這個(gè)意義上說(shuō)，堅(jiān)持“兩個(gè)確立”，就是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，就是維護(hù)最廣大人民的根本利益，就是維護(hù)黨和國(guó)家的光明未來(lái)。我們必須與一切有損于“兩個(gè)確立”的錯(cuò)誤傾向進(jìn)行毫不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，必須“堅(jiān)決防止和反對(duì)宗派主義、圈子文化、碼頭文化，堅(jiān)決反對(duì)搞兩面派、做兩面人”[習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共方黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017：63.];必須旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無(wú)主義、民主社會(huì)主義、新自由主義、西方“普世價(jià)值”和“憲政民主”等錯(cuò)誤思潮。在這種重大的理論是非、政治是非面前，一切鄉(xiāng)愿的習(xí)氣，一切愛(ài)惜羽毛、怕當(dāng)戰(zhàn)士的觀念，一切首鼠兩端、四處討好、八面玲瓏的作風(fēng)，都是要不得的、十分有害的。

（本文作者系中國(guó)紅色文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、《求是》雜志社原副總編）

A Conversation on the Decisive Significance of “Two Establishment”

PANG Xian-zhi，ZHAO Ke-ming，ZHANG Guo-zuo，ZHANG Shun-hong， LIU Shu-lin，CHEN Xian-yi，XIANG Guo-lan，ZUO Peng，LIU Run-wei

Editor's note：It is pointed out in Resolution of the CPC Central Committee on the Major Achievements and Historical Experience of the Party over the Past Century which was passed at the sixth Plenary Session of the 19th CPC Central Committee that，“The Party has established Comrade Xi Jin-ping’s core position on the Party Central Committee and in the Party as a whole，and defined the guiding role of Xi Jin-ping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era.This reflects the common will of the Party，the armed forces，and Chinese people of all ethnic groups，and is of decisive significance for advancing the cause of the Party and the country in the new era and for driving forward the historic process of national rejuvenation.” In order to better understand the connotation and decisive significance of “Two Establishments” as well as prepare for the 20th National Congress，the journal invited some specialists to investigate the historical inevitability，scientific connotation and practical requirements and present readers this conversation.