梁啟超說：“師曾之死，其影響于中國藝術(shù)界者，殆甚于日本之大地震。地震之所損失，不過物質(zhì)，而此損失，乃為無可補償之精神。”

陳衡?。?876-1923），陳三立長子，著名美術(shù)家、藝術(shù)教育家。1902年東渡日本留學(xué)，1909年回國，歷任江西教育司長、北京女子高等師范學(xué)校教授等職。

1876年，陳衡?。ㄗ謳熢┏錾诤哮P凰縣。六歲那年，陳衡恪與陳三立乘轎游西湖，見湖面荷花盛開，小小的陳衡恪不知不覺在轎板上用手指畫荷花?；丶液螅惡忏”闼饕P墨紙硯，開始懵懂地學(xué)習(xí)畫畫，陳衡恪和繪畫的緣分就此開始。

十歲時，陳衡恪在長沙師從尹和白學(xué)畫花卉。15歲時，他又結(jié)識了畫家胡沁園、文學(xué)家王闿運，常以書畫請教。在他弱冠之年，陳三立開始聘請名師對他進行嚴格的專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練。陳衡恪師從周大烈學(xué)文學(xué)，師從范鎮(zhèn)霖學(xué)漢隸、魏碑，師從范當(dāng)世學(xué)行書，這三位皆是當(dāng)時頗有建樹的名流。

戊戌變法后，陳衡恪遵長輩之命，入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦路學(xué)堂學(xué)習(xí)。其時魯迅也在該校，陳衡恪遂與之結(jié)識。兩年后他們一道東渡日本，歸國后又曾一同在教育部任職，成為親密的朋友。魯迅和陳衡恪經(jīng)常一起逛琉璃廠，互贈淘到的古玩拓片。《魯迅日記》中，有數(shù)十處提到陳衡恪，魯迅與其弟合譯的《域外小說集》第一冊，就是請陳衡恪用篆體題簽的。

1909年，陳衡恪從日本學(xué)成歸國，被聘為江西教育司長。任職不到一年，便應(yīng)實業(yè)家張謇之邀，到江蘇南通師范學(xué)院教書。

陳衡恪交友甚廣，畫壇知友更多，關(guān)系最密切的莫過于齊白石，兩人交誼深厚，經(jīng)常在藝術(shù)上互相切磋。齊白石有詩云：“君無我不進，我無君則退?！?/p>

齊白石的繪畫在北平一度欣賞者少，反對者多。1922年，陳衡恪應(yīng)日本畫家之邀，赴日本舉行畫展時，把齊白石的畫帶去一并展出，使齊白石一舉成名，在國外引起轟動。有的外國人還特意趕到北平，覓購齊白石的畫。這件事使齊白石深為感激，他曾說：“除了陳師曾以外，懂我畫的人，簡直絕無僅有。”

陳衡恪是一位全才藝術(shù)家。他的山水、花鳥、人物等畫作成就非凡，既有天然生趣，更具藝術(shù)之美。他還善詩書，通畫理，精篆刻。書法學(xué)魏碑、漢隸及楷書，他對六朝碑碣鉆研尤深，運筆自如，鋒芒盡斂。有畫必題，長篇短句，清新雋逸。

此外，陳衡恪對繪畫理論研究深湛，見解精辟，著有《中國繪畫史》《文人畫研究》《染倉室印存》《槐堂詩鈔》《不圬靈》及《陳師曾先生遺墨》等，嘉惠后學(xué)，影響深遠。

在生命的最后十年里，陳衡恪相繼發(fā)表了《中國畫是進步的》《文人畫之價值》等論著，試圖確認中國傳統(tǒng)文人畫的價值，并立論“不以形似，正是畫之進步”，以扭轉(zhuǎn)當(dāng)時死氣沉沉的復(fù)古畫風(fēng)。陳衡恪秉承陳三立之風(fēng)，認為畫畫與做人是分不開的，他認為文人畫要素有四：“文人畫之要素，第一人品，第二學(xué)問，第三才情，第四思想，具此四者，乃能完善?！?/p>

陳衡恪曾夢見自己與明代文學(xué)家、書畫家徐渭論畫。徐渭告訴他：“我得年七十有三，汝壽如之?！庇谑顷惡忏〕Ｒ孕煳嫁D(zhuǎn)世自謂。

1923年夏，陳衡恪得知繼母病危，不顧暑熱馳歸南京，親奉湯藥。不久繼母病逝，他也因連日勞累染病不起。當(dāng)年8月7日，陳衡恪英年早逝，時年47歲。

梁啟超在悼詞中說：“師曾之死，其影響于中國藝術(shù)界者，殆甚于日本之大地震。地震之所損失，不過物質(zhì)，而此損失，乃為無可補償之精神。”

齊白石則作詩悼念，其中云：“此后苦心誰識得，黃泥嶺上數(shù)株松。”

（責(zé)編/張超 責(zé)校/李希萌、墨心羽 來源/《百年風(fēng)雅》，劉宜慶著，江蘇鳳凰文藝出版社2018年1月第1版;《湖湘世家丨陳寶箴家族：一門三代四杰，被收入<辭>》，饒平平/文，《文萃報》2017年3月1日等）