摘要：中國(guó)傳統(tǒng)圖案擁有著幾千年的發(fā)展歷史，其不僅僅是簡(jiǎn)單的裝飾，同時(shí)也是華夏大地之上有關(guān)“創(chuàng)造與生產(chǎn)的美麗傳說(shuō)”的記錄，這與我國(guó)古代人類(lèi)日常生產(chǎn)、勞動(dòng)密切相連，同時(shí)也與日常生活息息相關(guān)，進(jìn)而形成極具創(chuàng)新性的傳統(tǒng)文化視覺(jué)符號(hào)。在進(jìn)入新時(shí)期的發(fā)展背景之下，這些特殊的傳統(tǒng)圖案在繼承中有了一定的發(fā)展和運(yùn)用，并不斷延續(xù)、發(fā)展。由此，本文以“論中國(guó)傳統(tǒng)圖案的傳承發(fā)展與創(chuàng)新”作為重要的研究視角，希望通過(guò)本文研究能夠更好的傳承、發(fā)展并且運(yùn)用傳統(tǒng)圖案，為進(jìn)一步保護(hù)悠久的中國(guó)傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：中國(guó);傳統(tǒng)圖案;傳承發(fā)展與創(chuàng)新

引言：

中國(guó)傳統(tǒng)圖案在我國(guó)古代被人們稱(chēng)之為“紋縷”，而在現(xiàn)代則被稱(chēng)之為“圖案”、“圖形”、“花紋”等等。從新石器石器一直到現(xiàn)在已經(jīng)有幾千年的悠久發(fā)展歷史，是無(wú)數(shù)勞動(dòng)者、工藝匠師不斷努力創(chuàng)造出來(lái)的智慧結(jié)晶，同時(shí)也是我國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)當(dāng)中的瑰寶，對(duì)我們現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作及發(fā)展都有著非常重要的借鑒意義。

一、中國(guó)傳統(tǒng)圖案的表現(xiàn)內(nèi)容及時(shí)代特征

（一）中國(guó)傳統(tǒng)圖案之動(dòng)物圖案

在春秋之前所表現(xiàn)出來(lái)的動(dòng)物圖案造型并不是很多，一直到明清時(shí)期，傳統(tǒng)圖案當(dāng)中的動(dòng)物造型才逐漸達(dá)到鼎峰。對(duì)于動(dòng)物圖案而言，所表現(xiàn)出來(lái)的類(lèi)型相對(duì)比較多，而且造型優(yōu)美，大致可以劃分為兩種不同的類(lèi)型，其一：主要包含財(cái)富、福氣、禧、祿等寓意的一些動(dòng)物造型，例如：蝙蝠所標(biāo)下出來(lái)的“蝠”與“?！敝C音，進(jìn)而代表著“福氣”的到來(lái)，喜鵲當(dāng)中的“喜”代表著“喜”等等。另外一種則是松鶴所代表著高潔、鸚鵡代表著雙方夫妻之間非常恩愛(ài)等等。最后一種則是在我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中非常常見(jiàn)的十二生肖的圖案。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)圖案之植物造型圖案

在人類(lèi)的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，植物針對(duì)人類(lèi)的日常生存、繁衍都具有非常重要的作用，人類(lèi)崇尚自然、崇尚植物，因此，植物圖案與動(dòng)物圖案一樣，都具有豐富多彩的表現(xiàn)特點(diǎn)，而且千變?nèi)f化。同時(shí)，植物具備著各自所不同的表現(xiàn)特點(diǎn)，由此，人們也賦予了其不一樣的吉祥含義，例如：石榴表示這多子多福、松竹所表現(xiàn)的是長(zhǎng)壽的含義、牡丹展現(xiàn)的是富貴的特點(diǎn)等等。而對(duì)于古時(shí)候的人們來(lái)說(shuō)，更是發(fā)揮著其自身的創(chuàng)造性思維及能力，創(chuàng)造出許多創(chuàng)意性的圖形，并且通過(guò)這些夸張的植物與花卉展現(xiàn)出吉祥的含義。

（三）中國(guó)傳統(tǒng)圖案之其它類(lèi)型圖案

中國(guó)的傳統(tǒng)圖案素材有許多中類(lèi)型，除了以上所列舉的幾種類(lèi)型之外，還有其他的一些類(lèi)型。例如：自然圖案，其中的祥云在我國(guó)的傳統(tǒng)圖案表現(xiàn)當(dāng)中占據(jù)著非常重要的地位，經(jīng)過(guò)加工之后的云形圖案在圖形當(dāng)中會(huì)以少勝多，并且通過(guò)虛實(shí)之間的對(duì)比，來(lái)展現(xiàn)出特殊的視覺(jué)表現(xiàn)內(nèi)容。其次，水的圖形紋樣，水在我國(guó)的傳統(tǒng)圖形當(dāng)中往往與吉祥物共同形成一種特殊的紋樣表現(xiàn)內(nèi)容，帶給人不一樣的身心體驗(yàn)。除此之外，回紋表現(xiàn)的幾何形圖案?；丶y作為古代的陶器以及青銅器當(dāng)中所演變形成的幾何紋樣內(nèi)容，通過(guò)二方連續(xù)、四方連續(xù)等形式來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)，具有非常重要的裝飾效果。

二、中國(guó)傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)新發(fā)展與傳承

（一）通過(guò)形來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新運(yùn)用

傳統(tǒng)的圖形具有非常優(yōu)美的造型表現(xiàn)以及深厚的內(nèi)涵特點(diǎn)，能夠反映特殊時(shí)代背景之下獨(dú)有的文化思想，而且這些內(nèi)容相對(duì)比較復(fù)雜。在針對(duì)圖案的創(chuàng)作表現(xiàn)過(guò)程當(dāng)中，則需要通過(guò)結(jié)合現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)表現(xiàn)方法作為重要的知道思想，在保持著原有的前提之下將這樣一些復(fù)雜的傳統(tǒng)圖案進(jìn)行提煉，并進(jìn)行抽象化的概括，以傳統(tǒng)圖案作為創(chuàng)作的元素，運(yùn)用現(xiàn)代化的構(gòu)成方式和方法進(jìn)行排列，達(dá)到全新的視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)效果。除此之外，還可以通過(guò)“打散重構(gòu)”的形式將原有的圖案進(jìn)行分解或者變異，在重新組合形成全新的團(tuán)內(nèi)容。另外，增加一些全新的圖案題材，尋求不一樣的表現(xiàn)內(nèi)容，在傳統(tǒng)的圖案造型之上進(jìn)行提升，并且運(yùn)用傳統(tǒng)的圖案造型方式和方法進(jìn)行塑造，帶給人耳目一新的全新視覺(jué)效果。

（二）通過(guò)色彩的創(chuàng)新表現(xiàn)來(lái)予以傳承

中國(guó)的傳統(tǒng)圖案色彩具有著非常特殊的特點(diǎn)，由于其所運(yùn)用的色彩都是采用礦物性顏料，這時(shí)候時(shí)間久了就會(huì)被氧化，進(jìn)而導(dǎo)致色彩表現(xiàn)偏灰。由此，我們?cè)谶\(yùn)用的過(guò)程當(dāng)中，既可以摒棄傳統(tǒng)圖案原有的色彩，運(yùn)用現(xiàn)代化的配色方法來(lái)為傳統(tǒng)圖案穿上更加靚麗的外衣，同時(shí)還可以將傳統(tǒng)的團(tuán)配色方法運(yùn)用到現(xiàn)代化的圖案表現(xiàn)當(dāng)中，例如：黑色、紅色和金色等等，展現(xiàn)出古典的韻味特點(diǎn)。除此之外，還可以通過(guò)這些表現(xiàn)展現(xiàn)出具有中式風(fēng)格的網(wǎng)頁(yè)以及建筑，并且針對(duì)圖案色彩進(jìn)行深入探索，展現(xiàn)出更加突出的視覺(jué)表現(xiàn)力，達(dá)到良好的視覺(jué)效果。

（三）中西圖案元素融合促進(jìn)創(chuàng)新與發(fā)展

俗話(huà)說(shuō)的好，“海納百川，有容乃大”，創(chuàng)新則需要兼容丙戌，我們?nèi)绻胍偈箓鹘y(tǒng)的圖案不斷創(chuàng)新和發(fā)展，就需要在進(jìn)行自我認(rèn)同的過(guò)程當(dāng)中吸收其他民族或者其他國(guó)家圖案表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，并且將中西元素進(jìn)行融合構(gòu)建出全新的表現(xiàn)內(nèi)容?！懊褡宓木褪鞘澜绲模O(shè)計(jì)藝術(shù)需要個(gè)性化，需要不斷強(qiáng)調(diào)民族性與地域性”，由此，針對(duì)西方的一些圖案元素只可以借鑒，但是卻不能夠取代，只有在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中根植于本土文化的精華土壤當(dāng)中，吸取外來(lái)最為優(yōu)秀的方式和方法，兼收并蓄，也只有這樣，才能夠構(gòu)建極具中國(guó)特色而且還能夠與世界設(shè)計(jì)相結(jié)合的一種全新的表現(xiàn)內(nèi)容，進(jìn)而不斷促進(jìn)創(chuàng)新與發(fā)展。

結(jié)論：

綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)新與發(fā)展往往是辯證而又統(tǒng)一的，繼承作為傳統(tǒng)圖案不斷發(fā)展與變化基礎(chǔ)之上傳承的重要內(nèi)容，創(chuàng)新發(fā)揚(yáng)則是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上保留著其原有的民族文化特色進(jìn)而創(chuàng)新發(fā)展的，也只有這樣，才能夠在歷史的長(zhǎng)河當(dāng)中不斷演變，進(jìn)而創(chuàng)新出經(jīng)久不衰的精華元素，營(yíng)造符合現(xiàn)當(dāng)代人類(lèi)價(jià)值觀(guān)、審美觀(guān)的時(shí)代文化，并不斷傳承與發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：劉銀梅（1990.11.），性別：女，民族：漢 籍貫（廣西省桂平市），廣州華成理工職業(yè)技術(shù)學(xué)校，職稱(chēng)：服裝設(shè)計(jì)助理工程師，學(xué)歷：本科 研究方向：服裝設(shè)計(jì)與工程。