楊 柳

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學，景德鎮(zhèn)，333403）

1 引言

陶瓷藝術是我國藝術文化傳承的重要組成部分，它在各個方面都展現(xiàn)了我國優(yōu)秀的文化、藝術、技術、工藝和廣大勞動人民對陶瓷生產創(chuàng)作的智慧與心血。在漫長的歷史長河中，陶瓷藝術始終生生不息，在不同的時代都有新的突破和成就，從創(chuàng)作的題材、工藝、技法、材料等等方面都在不斷推陳出新，展示了不同時代的面貌和人文藝術風格，使我國的藝術文化底蘊有自己的創(chuàng)作語言和內涵，更代表了我國的民族特性。折紙藝術在我國有著悠久的歷史傳承，從工藝上看，它在制作中包含了許多技巧和方法，并且在不斷地創(chuàng)新，適應現(xiàn)代社會大眾的審美。從藝術上看，它從外觀到局部的細節(jié)，都有精心的設計和美感，可以稱得上是技術與藝術的結合。不管是從它整體造型還是細節(jié)的處理，都凝聚了創(chuàng)作者對萬物百態(tài)的認知和對美的再次升華。折紙藝術中的經(jīng)典形象有大眾所熟知的千紙鶴、蝴蝶、青蛙、小船等等，它們的不同形態(tài)可用藝術的創(chuàng)作眼光加以升華和設計，使二者得到新的藝術表現(xiàn)形式。陶瓷藝術與其他藝術形式一樣，其藝術的展現(xiàn)不僅僅是視覺的享受，更要以能傳遞民族文化或情感內涵為努力的方向，也要體現(xiàn)創(chuàng)作者的精神境界和對藝術的思考。

2 折紙藝術的起源

折紙藝術大約起源于公元1世紀的中國，是中國傳統(tǒng)文化藝術的一部分，有著漫長的歷史，后經(jīng)傳播到日本和西方國家后得到了發(fā)展?！白钤绲奈淖钟涊d是經(jīng)原西鶴在1680年的俳句中提及折紙作品 雄蝶·雌蝶”[1]。折紙藝術傳播到日本時，最初是作為一種交換禮儀來證明日本武士間的戰(zhàn)斗友誼。折紙藝術在日本各階層流行得益于日本造紙業(yè)的發(fā)展，且它作為祭祀活動的紙偶，有著祈愿祈福及美好祝福的象征從而流傳至今。在早期的中國，對折紙沒有明確的書籍記載，在日本一名叫長円寺的僧人出版了世界上第一本折紙的書籍《秘傳千紙鶴折形》。后經(jīng)過發(fā)展，吉澤章把折紙藝術推廣得更遠，被公認為現(xiàn)代折紙之父，在1954年吉澤章出版了《折紙讀本》，在他的影響下，越來越多的人關注到折紙的魅力，并對折紙藝術起到了很大的推動和宣傳作用。在西方的其它國家，例如英國、法國、美國、加拿大、俄羅斯等等已開始有了關于折紙的論壇，并且出現(xiàn)了許多著名的折紙大師。諸如優(yōu)秀的折紙理論家埃里克·迪梅，俄羅斯藝術家Yulia Brodskaya，法國折紙藝術家邁克爾·拉弗斯，美國折紙藝術家羅伯·朗等等。折紙這一領域有越來越多的出色的人，用自己的想法和熱情在折紙的道路上不斷探索和創(chuàng)新，創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的折紙藝術作品及新的折紙技法，讓越來越多的人看到折紙藝術無窮的創(chuàng)造力和想象力。在當代社會，中國的許多折紙大師和愛好者們也創(chuàng)作了許許多多的作品，并將折紙藝術與中國其他傳統(tǒng)文化藝術相融合，不僅推動了折紙的發(fā)展，還使傳統(tǒng)的中國文化藝術在其他領域得到推廣和創(chuàng)新。

3 折紙藝術的情感蘊意

折紙藝術的存在有其獨特的人文情感意義，它在傳播的早期就是代表著人們情感愿望的寄托，它承載的不僅僅是一門手工藝，更加包含了人們的精神情感訴求。在折紙藝術的歷史上，日本人將折紙用于社會禮儀交往，能傳達互相間的情感和心意，還將折紙用于傳統(tǒng)的祭祀活動中，用以祈愿或寄托思念。在當代的中國，年輕的孩子們把折紙作為禮物被互相贈送，以表達彼此間的感情，人們也會折一些千紙鶴或者星星等來作為一種美好的祈愿，許下美好祝愿，表達自我的情感訴求?！凹埵怯凶约汉穸鹊娜卧镔|，但是鋪在桌子上的薄紙卻只有表面的二次元物質。但我們把紙拿在手上，把它對折再對折，于是紙被賦予了生氣，紙得到了‘生命’，馬上變成了有存在感的立體物質”[2]。在許多人的幼年時期，都對折紙很感興趣，它陪伴了我們的童年，記載了許多美好的回憶。因此，折紙對于絕大多數(shù)人來說它都包含了一種單純的而美好的情感和美好回憶的象征，它以其獨特的人文思想情懷可以勾起人內心的溫暖和熟悉感。折紙藝術起源于中國，但在日本較流行，文化藝術是一個國家民族內在精神的體現(xiàn)，維護好本民族的藝術文化是每一個藝術文化創(chuàng)作工作者該做的事。折紙藝術也代表了我國優(yōu)秀的手工藝藝術，是本民族的文化藝術特色，將其與陶瓷藝術的結合更能體現(xiàn)我國不同藝術間的包容性和創(chuàng)新性，也展示了一種熱愛本民族文化的歸屬情感。

4 陶瓷創(chuàng)作中的折紙元素的藝術表現(xiàn)

4.1 形態(tài)特征的運用

“折紙是一種通過折疊紙張而變成各種形態(tài)的古老藝術”[3]，折紙藝術作為一種傳統(tǒng)的紙藝藝術，發(fā)展到今天已經(jīng)不單單再是一個獨立的藝術門類，它可以是一種手工藝藝術也可以是作為一個設計元素存在?！罢奂垼瑥谋举|上來說是建立在幾何學上的，它將嚴謹?shù)臄?shù)學原理與藝術巧妙結合”[4]。在現(xiàn)今設計浪潮高漲的藝術創(chuàng)作氛圍中，折紙早已被人們運用在藝術實踐的每一個角落。折紙作為一種設計創(chuàng)作的元素，其形態(tài)是千變萬化的，可以用寫實的表現(xiàn)也可以加入設計者抽象的想象力來表現(xiàn)。形態(tài)是我們在認識一件物體時，對它外在特點最直觀的感受，它以什么樣的方式呈現(xiàn)就能快速給我們什么樣的認知。“形態(tài)是表達產品思想與概念的語言和媒介，通過形態(tài)不僅能實現(xiàn)產品的功能，還能傳達精神、文化層次的意義與象”[5]。因此，形態(tài)是設計和繪畫藝術中重要的一部分，要準確地把握形態(tài)的每一個特征并展示出它的美感。折紙的形態(tài)在現(xiàn)今已不再那么單一，出現(xiàn)了許許多多復雜多樣的造型。由于折紙是由折、疊、抽拉等等手法來完成的，因此其形態(tài)是偏幾何狀的，外部的輪廓線、對折線會給人一種相對干凈利落的感覺。折紙在陶瓷創(chuàng)作中的運用也越來越多，泥土具有可塑性，泥片的感覺和紙張有相同之處，可創(chuàng)造出許多形態(tài)。近些年，陶瓷創(chuàng)作的各個領域運用折紙元素創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的藝術作品，如Stine Paeper和Angelina Erhorn的折紙?zhí)沾刹途撸▓D1），充滿褶皺的陶瓷讓人分不清是瓷還是紙，也有強烈的風格特征。張?zhí)旆诺恼奂執(zhí)沾蔁艟撸▓D2），更是抓住了折紙造型的特征，幾何簡練的輪廓線做到了實用與美觀的結合，有著強烈的現(xiàn)代感和設計感。將折紙的外部特征運用在陶瓷設計上，使陶瓷產品有了簡潔干練的造型特點，許多創(chuàng)作者充分發(fā)掘折紙元素的特征，其創(chuàng)作的作品有著風格特征明顯的現(xiàn)代造型設計感。把折紙元素運用多種形式和材料進行再表現(xiàn)，使得陶瓷藝術融入了更多樣的題材和形式感，也碰撞了不同文化藝術間的火花，使其具有豐富的現(xiàn)代藝術創(chuàng)作風格。折紙作為設計的元素已越來越受設計者和大眾的喜歡，在現(xiàn)代的審美中，折紙成功地被設計再利用，已有了屬于它的藝術裝飾語言。

圖1 Stine Paeper;Angelina Erhorn折紙?zhí)沾刹途?/p>

圖2 張?zhí)旆?折紙?zhí)沾蔁艟?/p>

4.2 情感含義的表達

折紙在我們平常的生活中是較為常見的一種手工藝藝術，也十分地貼近每個人的生活，可以說是每個人在孩童時代的一個珍貴記憶，它參與了我們的童年，蘊含著孩童時期單純而深厚的情感，能帶給我們回憶的熟悉感。折紙藝術中的一些元素與我們的童年記憶息息相關，在另一種層面來說，它不僅蘊含了兒童時代的單純與天真，運用進產品設計里，也賦有一種趣味的表達。例如Stine Paeper和Angelina Erhorn的折紙?zhí)沾勺髌肪捅憩F(xiàn)出了較強的童真趣味性，把折紙的特點很恰當?shù)呐c陶瓷這一藝術表現(xiàn)材料相結合，也展示了一種單純美好的感覺（圖3，圖4）。在許多折紙藝術中的某些作品也蘊含了美好祈愿和祝福的意思，當我們在生活中看到這些作品，便會產生聯(lián)想和熟悉的情感，這份人文情感在陶瓷創(chuàng)作中是一份不可或缺的生命力，它是基于造型設計背后深厚的情感符號。任何產品及藝術品都蘊含了屬于它的情感記憶，而折紙元素運用在陶瓷創(chuàng)作中，除了形態(tài)的再設計外，情感的內涵能夠使作品的文化生命力得到更好的延續(xù)和傳承。

圖3 Stine Paeper;Angelina Erhorn折紙?zhí)沾赏米?/p>

圖4 Stine Paeper;Angelina Erhorn折紙?zhí)沾汕Ъ堹Q

4.3 形式美感的表現(xiàn)

形式美感伴隨著時代的發(fā)展而不斷變化，它不僅是個體的認知，更是代表了社會的群體的意識，作品的審美具有濃厚的時代性和大眾性。賦有折紙元素的陶瓷藝術作品及產品，其作品帶有折紙造型的特征時便具有了理性的形態(tài)風格，折紙作品因其折法的不同，會產生不同的折線痕跡，這種偏直的理性折線運用在陶瓷作品中時，能使作品有現(xiàn)代設計的簡約、干練的造型特點。理性造型的形式感能夠包含更多的柔性美，并與此產生理性和感性的對比，也就產生了構成設計的對比原則。形式美感在不同群體的審美眼光中也有不同的藝術表現(xiàn)角度，陶瓷藝術從古至今創(chuàng)作了無數(shù)不同形式的優(yōu)秀藝術作品，在當今文化藝術頻繁交流的社會，不同藝術間的融合是文化生命力延續(xù)的一種方式。在此過程中，形式美感的表現(xiàn)在不同的時代也在不斷地更新和變化，折紙藝術在當下的藝術思潮中，不斷地被創(chuàng)作者應用，陶瓷藝術作為中國傳統(tǒng)藝術需要注入更多類型的創(chuàng)作題材和形式。折紙藝術取其自然和生活中各種不同的事物，表現(xiàn)的主體豐富多樣，因此其造型也是極其多變且具特征明顯的，它的形式感在陶瓷創(chuàng)作中能有更多體現(xiàn)也使陶瓷藝術作品的形式感變得更具有設計的感召力和藝術的表現(xiàn)性。

5 結語

本文通過對折紙元素從形態(tài)特征和情感含義等方面在陶瓷創(chuàng)作中的綜合敘述，展示了當下陶瓷藝術創(chuàng)作的多種藝術表現(xiàn)，尋求不同文化藝術間互相融合及交流。在各種藝術文化潮流發(fā)展的社會中，折紙形態(tài)已被運用到各個領域中。折紙形態(tài)概括、簡約的特點在造型中有獨特的優(yōu)勢，它作為我們大多數(shù)人孩童時代不可替代的回憶，被運用到生活中的每一個角落，能夠勾起我們內心的熟悉與溫暖的感受。陶瓷創(chuàng)的探索和創(chuàng)新道路需要更多的文化生命力的注入，以此來使傳統(tǒng)藝術文化在時代的潮流中綻放光彩。