王 忠，王林艷

（長沙理工大學設計藝術學院，湖南長沙，410114）

0 引言

20世紀50年代發(fā)現(xiàn)的湖南長沙銅官窯是一座唐代窯址[1]。銅官窯的發(fā)掘對研究湖南陶瓷發(fā)展史有著極其重要的作用，同時對當前陶瓷文創(chuàng)產品的研發(fā)提供了豐富的素材與研究基礎。在長沙銅官窯出土的陶瓷器具上有著獨特的多種多樣的彩繪工藝技法，在同時期的陶瓷燒制中有著重大的突破，是中國釉下彩的發(fā)源地，表明了唐代銅官窯的繁華與興盛[2]。其豐富的題材內容、絢麗的色彩、瀟灑飄逸的釉下彩繪對唐之后的瓷繪藝術產生了深遠的影響，也為目前的文化創(chuàng)意開發(fā)設計提供了較好的研究平臺。

1 銅官窯非遺文化與文創(chuàng)設計

1.1 銅官窯文化傳承與發(fā)展現(xiàn)狀

銅官窯陶瓷文化作為湖南傳統(tǒng)文化不可分割的一部分，是對外展示地區(qū)文化魅力的響亮名片，我們需要深入挖掘銅官窯非遺文化極其寶貴藝術價值，促進良好區(qū)域文化形象的構建，推動文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展。

2006年銅官窯被列入全國一百個重大遺址保護項目，2009年銅官窯國家考古遺址項目獲國家批準，并于2012年建成開放。且借勢實施“長沙窯復興計劃”，從文化、產業(yè)、市場多層面全面推動銅官窯復興。2011年銅官窯陶瓷燒制技藝被列入國家級非物質文化遺產名錄。2018年長沙銅官窯博物館正式開館，同年“銅官窯古鎮(zhèn)杯”文旅創(chuàng)客大賽的舉辦對銅官窯的推廣和傳播起到積極的促進作用，相關文化工作者憑借多種途徑推行創(chuàng)新發(fā)展，推動銅官窯文化藝術創(chuàng)意設計各環(huán)節(jié)，努力將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相融合?？梢姀恼畬用娴降胤狡髽I(yè)及相關部門都十分重視其非遺文化的復興與再創(chuàng)造。

1.2 銅官窯創(chuàng)意飾品開發(fā)的必要性

根據深入調查研究分析，銅官窯文化創(chuàng)意產品面臨同質化嚴重、文創(chuàng)產品低端化趨勢明顯、且產品種類單一、銅官窯文化元素不明顯等諸多問題。需要對長沙銅官窯進行創(chuàng)新設計研究，探索新的表現(xiàn)方式；通過相關文獻資料、田園調查分析提取具有銅官窯特色的藝術元素符號進行再設計，將其特有的裝飾、釉色、器型等運用到陶瓷飾品研發(fā)方面，進行銅官窯文創(chuàng)陶瓷飾品設計是很有必要的。打破文創(chuàng)產品同質化的局面，促進新產品的開發(fā)，滿足人們對于文化創(chuàng)意產品多樣化的需求，同時促進銅官窯文化藝術的傳承和推廣。

通過對銅官窯非遺文化進行創(chuàng)意陶瓷飾品的研究與設計，有利于探索銅官窯的多元化發(fā)展趨勢。從創(chuàng)新研發(fā)的角度開發(fā)出豐富多樣的銅官窯文化創(chuàng)意產品，為其現(xiàn)代產業(yè)化發(fā)展提供一種新的思路和途徑，從而促進銅官窯的多元化發(fā)展。從文化的角度出發(fā)，通過對銅官窯文化元素的提取，以新穎的方式為載體來增強傳統(tǒng)文化藝術的吸引力，進一步促進銅官窯非遺文化的創(chuàng)新發(fā)展與賦能推廣，擴大其影響力、關注力。

2 銅官窯非遺文化的藝術特征

銅官窯作為民間窯的典型代表，主要以日用陶瓷為主，其有著濃厚的民間生活氣息。受唐朝豐饒文化藝術氣息的影響，銅官窯的陶瓷也充滿了浪漫主義和英雄主義風格。

2.1 器型呈多樣化

銅官窯的器型風格是質樸而充滿隨性、豪放氣勢的。在出土的器具中以壺、瓶、碗、杯、罐、盂等日常生活用具較多，其造型變化豐富多樣；特別是壺的造型，品種眾多，形態(tài)各異，主要表現(xiàn)在腹、肩、頸、口、底、流（嘴)、柄、鈕等局部的變化上。執(zhí)手壺、橫柄壺、提梁壺、異形壺都各具特色。圓口碗和花口碗、素紐罐與印花紐罐造型較為精美。除了代表性壺、碗、罐外，還有許多洗、盒、瓶、碟等以及各種造型的陶瓷玩具。銅官窯器物造型的多樣化是審美與實用的完美結合體。

2.2 裝飾技法豐富

長沙銅官窯的裝飾特色之一是模印貼花，它融合了海外的伊斯蘭文化和印度佛教文化，形成了獨特的銅官窯文化風格。在制作方法上將粘土做成厚薄均勻的泥片，通過印模的方式在模印上印制不同的裝飾貼片，再對壺、罐、瓶、洗等器型進行裝飾，它將繪畫、雕刻、模印及貼塑幾種工藝相結合。銅官窯開創(chuàng)了釉下多彩裝飾的先河，其主要著色劑來源于鐵和銅。有釉下褐彩或釉下綠彩,釉下褐、綠兩彩，或褐、綠、紅多種色彩并現(xiàn)[3]。根據銅官窯陶土特性，一般多在素胎上施一層白色或灰色化妝士，用釉彩在胚體上進行圖畫繪制，再施一層透明釉，保證釉彩的顯色。釉下彩裝飾方式有點彩、條彩、斑塊彩、線彩這幾種方式。點彩紋飾是銅官窯極富創(chuàng)意的一種裝飾手法，打破了素色釉面的單調。斑塊彩是最具特色的釉下彩裝飾，多用于模印貼花裝飾，同時也是外銷瓷的標志性裝飾，展現(xiàn)出獨特的文化魅力。

2.3 題材表現(xiàn)諸多

受唐風氣息影響的銅官窯，其題材范圍表現(xiàn)豐富，充滿了濃郁的民間風貌。主要可以分為植物、動物、人物、山水、詩詞文字、抽象幾何等諸多表現(xiàn)元素。受外域文化的影響，陶瓷裝飾紋樣也不單是中國元素，域外的宗教文學、阿拉伯文字、植物、建筑圖形出現(xiàn)在陶瓷裝飾上，還有抽象的幾何圖形，其不規(guī)則的線條，猶如行云流水般的靈動美感[4]；詩文題材裝飾也是銅官窯特有的，字體除了一般行書表達，還有為出口貿易準備的阿拉伯文字，書寫內容有詩詞、歌謠、俗語等，這些文字多來自生活用語，傳達出樸實的情感，內容直接反映了當時人們的生活面貌，有鮮明的區(qū)域文化特點，極賦有文人氣質與縱情瀟灑的情趣。

2.4 釉色的代表性

已經發(fā)現(xiàn)的銅官窯代表釉色主要為白釉、青釉、綠釉、藍釉、紅釉、醬釉六大品種，除此之外還有黑釉、黃釉等小眾的釉色，其中青釉瓷器數量最多，且產品種類較豐富。銅紅、綠釉等則是在借鑒唐三彩低溫鉛釉裝飾、在創(chuàng)燒白釉瓷基礎上創(chuàng)新發(fā)展的。釉色的發(fā)展將銅官窯陶瓷帶到了一個新的高度，也為當代陶瓷藝術研發(fā)設計提供了重要的藝術價值與更多的可能性。

3 銅官窯創(chuàng)意飾品設計的研究

3.1 銅官窯符號的文化特性

銅官窯的陶瓷文化符號元素與社會環(huán)境、地理條件、民風民俗等這些因素是不可分割的，它的裝飾、釉色和器型特色是銅官窯工匠們在長期自然觀察與生活積淀的審美中所積累的豐富經驗。同時由于受楚湘文化和外域文化的影響，對裝飾紋樣、技法、工藝等方面的創(chuàng)新造就了它特殊的民族文化特質。

對銅官窯陶瓷文化素材進行提取和再設計，就必須要分析它的文化性和獨特性，以及它背后所關聯(lián)的歷史、社會與現(xiàn)實背景需求。在銅官窯古街、銅官窯陶瓷廠以及博物館的調查調研中可以發(fā)現(xiàn)銅官窯陶瓷本身所附著的多樣文化元素都是有跡可循的；它在文化的表現(xiàn)上是包容大度的、尊敬友好的，在吸納外域文化為己用的同時，結合本民族的傳統(tǒng)文化技藝，探索銅官窯獨特的文化藝術符號，形成中西文化融合的獨特風貌。而將銅官窯陶瓷的獨特文化基因運用到當前的文化創(chuàng)意設計當中，則是賦予現(xiàn)代設計一種內化的精神特質，亦宣傳銅官窯的藝術文化內核，擴容其影響度。

3.2 銅官窯元素的現(xiàn)代化表現(xiàn)

銅官窯傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代化設計中的應用還是有蹤可尋的,一些傳統(tǒng)元素的陶瓷文化符號早已融入湖湘人民的生活之中，一些代表性的文化元素經過歷史的積累沉淀不斷的傳承、完善和發(fā)展,形成了獨樹一幟的區(qū)域特色,為目前的陶瓷非遺新創(chuàng)意設計提供了寶貴的文化支撐。

文創(chuàng)設計的開發(fā)路徑須遵循以文化傳承、審美價值、交互體驗為重點，以精神信仰、時空互感、物象聯(lián)想為亮點，以藝術感知、技藝溯原、功能有機為基本點的設計策略。隨著人們越來越關注獨具特色的“非遺文化”，充滿文化特色氣息的文創(chuàng)產品將成為宣傳非遺文化的一個契機窗口。但銅官窯文創(chuàng)產品在市場上品種單調、缺乏賦能創(chuàng)新，絕大多數的文創(chuàng)產品缺乏豐富的文化內涵、一定的審美價值、質量品質不足、消費購買欲望低。同時，在產品設計方面缺乏對其文化底蘊的深度解析與研究，只通過浮于表面的模仿與復制是難以產生有紀念價值的產品。我們應著眼于研究其文化藝術淵源的基礎上,結合現(xiàn)代化設計理念和當代人們的需求，創(chuàng)作出具有濃郁傳承文化氣息的文創(chuàng)產品,推動銅官窯文化的傳播與復興發(fā)展，應根據時代的發(fā)展和人們審美需求重新定義銅官窯文化。通過對非遺文化的解析與元素提取，試想以文創(chuàng)創(chuàng)意飾品設計為切入載體，以新穎的形式吸引消費者目光，從而達到對銅官窯非遺文化精髓傳承與創(chuàng)新賦能。

3.3 飾品文創(chuàng)設計分析與實踐研究

3.3.1 飾品設計的文化創(chuàng)意

在銅官窯文化創(chuàng)意飾品研究與設計過程中尤其要考慮到代表性文化和使用的需求點，根據問卷調查和走訪調研分析出消費者的心理訴求因素，然后再進行文創(chuàng)飾品設計，以滿足消費者的物質和精神雙需求。因此在進行創(chuàng)意飾品設計過程中要遵循創(chuàng)新性原則、文化性原則、功能性原則、可行性原則等，考慮文創(chuàng)設計并非單純的生搬硬套復制,而是基于當代人的審美觀念來創(chuàng)造性賦能非遺文化,利用創(chuàng)新的手段來巧妙地呈現(xiàn)出非遺文化元素。且好的創(chuàng)意是文創(chuàng)產品成功的第一步，將文化符號巧妙地融入到飾品設計中，使之成為區(qū)別一般產品具有獨特文化內涵的創(chuàng)意飾品。

3.3.2 飾品創(chuàng)意設計實踐

飾品是以一種裝飾為基本用途的生活附屬品物件，在人們生活中用途頗廣。這次飾品設計是以是湖南長沙銅官窯特有的模印貼花裝飾風格為主要創(chuàng)意素材,里面融入了伊斯蘭、佛教等外域文化元素,是體現(xiàn)大唐經濟文化繁榮的象征符號,具有極高的文化承載價值。主題為印畫系列飾品創(chuàng)意（如圖1-1）主要以模印貼花的圖形紋飾和工藝方法為主打設計元素，通過比對法在原生眾多圖案中找出最具有特點和代表性的圖案。發(fā)現(xiàn)椰棗植物紋樣不僅特征突出且裝飾性極強，不僅充滿了異域風采也有中國傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)。在植物紋中還選擇了團花紋圖案、鳳鳥紋圖案、張字紋圖案以及椰棗對鳥紋圖案這些寓意美好圖作為創(chuàng)新設計的基礎來源。印畫系列飾品以“印”和“畫”的新方式為現(xiàn)今銅官窯文創(chuàng)產品設計提供新思路方向，同時將具有銅官窯特色的釉下彩、點彩、條彩、線彩技法融到羽葉團花紋中，以一種新的形式去活化展現(xiàn)銅官窯的非遺文化。

圖1-1 “印畫”系列創(chuàng)意飾品設計（項鏈、耳環(huán)、掛飾等）

4 總結

基于文創(chuàng)環(huán)境的大背景，如何更好地傳播與助推銅官窯非遺文化的影響力，各界將目光投向了文創(chuàng)產品的研發(fā)前景。通過資料研究與分析，銅官窯現(xiàn)有文創(chuàng)產品的關鍵問題在于無法滿足當代消費者的需求。通過進行文創(chuàng)創(chuàng)意飾品設計類型的新嘗試，并且在設計中加入現(xiàn)代時尚元素，更加貼近大眾需求，更好地開發(fā)出市場需求目標的文創(chuàng)產品，為銅官窯的非遺文化創(chuàng)新性傳承探尋了新方向。