章華英（中央音樂(lè)學(xué)院 音樂(lè)學(xué)研究所，北京 100031）

在人類(lèi)歷史的洪流中，一人，一琴，輕如鴻毛，微若塵埃。無(wú)數(shù)的人間悲劇，皆如云煙一般，隨風(fēng)飄逝，默然沉寂。然而，裴鐵俠，卻用他珍愛(ài)的“雙雷”琴，讓人們看到了中國(guó)傳統(tǒng)文人的一種精神。1950年6月4日的深夜，成都琴家裴鐵俠和年輕的繼室沈夢(mèng)英，將家中珍藏的兩張?zhí)拼资锨贀羲楹?，雙雙服藥，永遠(yuǎn)地離開(kāi)了這個(gè)世界。事后，在裴鐵俠房中的書(shū)案上，家人見(jiàn)到字跡工整的一紙遺囑：

本來(lái)空寂，何有于物，去物從心，立地成佛。

大小雷琴，同登仙界，金徽留作葬費(fèi)，余物焚毀。鐵叟筆。

第一次知曉裴鐵俠的事情，是1993年聽(tīng)他的學(xué)生李璠先生去杭州時(shí)親口講的，當(dāng)時(shí)的扼腕痛惜和震驚，無(wú)以言表。其后，只要是關(guān)于裴鐵俠的任何，我都會(huì)多一份關(guān)注。這是一個(gè)怎樣的琴家？他有著怎樣的人生和異于尋常的古琴世界呢？

最早對(duì)裴鐵俠予以關(guān)注的是顧鴻喬的《裴鐵俠和他的〈沙堰琴編〉〈琴余〉》，該文對(duì)裴氏生平及《沙堰琴編》進(jìn)行了探討，其后多數(shù)論及裴氏的文章，皆出于顧文。另有裴小秋《我的祖父裴鐵俠》，對(duì)裴氏生平經(jīng)歷作了口述實(shí)錄。除此之外，還有一些關(guān)于裴鐵俠及其“雙雷”琴的文章和隨筆，但其中傳訛成份較多。有鑒于此，本文將進(jìn)一步依據(jù)相關(guān)史料，以期對(duì)裴鐵俠的人生經(jīng)歷、古琴師承、“雙雷”琴和“引鳳”琴的問(wèn)題、裴氏的琴學(xué)著述、古琴審美思想等做一探討和分析。

一、裴鐵俠其人其琴

裴鐵俠（1884—1950），又名裴剛，字雪琴，清光緒十年（1884）陰歷二月初七，生于四川成都。其父裴良從，系晚清舉人，曾任教諭。生有三子一女，裴鐵俠居三。

和那個(gè)年代的很多青年一樣，為謀強(qiáng)國(guó)之策，清光緒二十九年（1903）7月，年僅20歲的裴鐵俠即拋下新婚妻子，東渡日本留學(xué)，入東京成城學(xué)校。期間，他曾與著名教育家吳玉章同住一室多年，并加入了孫中山的“同盟會(huì)”，改名鐵俠。

查吳玉章是四川榮縣人，1903年?yáng)|渡日本，入東京成城學(xué)校，和裴鐵俠留日時(shí)間和學(xué)校皆同。吳玉章到日本后，參加了一系列學(xué)生運(yùn)動(dòng)，是四川留日學(xué)生中的積極分子。這對(duì)裴鐵俠是有一定影響的。1905年吳玉章入同盟會(huì)，次年任評(píng)議部評(píng)議員。裴鐵俠加入“同盟會(huì)”的時(shí)間應(yīng)當(dāng)在1905年前后。

1907年，因祖父病逝，裴鐵俠回國(guó)守喪一年。次年，再度赴日。1912年，畢業(yè)于東京帝國(guó)大學(xué)，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位?；貒?guó)后，裴鐵俠出任四川省司法司司長(zhǎng)、下川南道觀察使。1914年初，任四川內(nèi)務(wù)司長(zhǎng)；3月，又任川東觀察使；8月進(jìn)京述職，歸來(lái)后續(xù)任川東道道尹。1915年，裴鐵俠再赴北京，任內(nèi)務(wù)部顧問(wèn)，分發(fā)浙江以簡(jiǎn)任敘用。同年9月，返回成都。

圖1.裴鐵俠舊照

民國(guó)初年的中國(guó)社會(huì)，政壇權(quán)爭(zhēng)，跌宕起伏。其時(shí)又值袁世凱竊國(guó)，意在復(fù)辟帝制，實(shí)現(xiàn)其洪憲大夢(mèng)。加之各地軍閥混戰(zhàn)，烽煙四起，亂象叢生。裴鐵俠深感國(guó)事維艱，失望之余，遂退出政界。

裴鐵俠居住于成都寬窄巷子西口旁的同仁路48號(hào)，因院內(nèi)堂屋前有兩株楠木矗立，故稱(chēng)“雙楠堂”。又因家中藏有大、小雷琴，故其室名“雙雷齋”。閉門(mén)棲息后，裴府依舊往來(lái)無(wú)白丁。如“五四”時(shí)被胡適稱(chēng)為“中國(guó)思想界清道夫”的吳虞，便是雙楠堂里的?？汀Ｈ欢?，吳虞是個(gè)“只手打倒孔家店的老英雄”，和裴鐵俠的思想和政見(jiàn)并不一致，但這似乎并不妨礙兩人的友情，他們依舊一起喝茶、賞花、聽(tīng)琴，也談?wù)摃r(shí)事。如吳虞《同裴鐵俠鋼游青羊肆看花》詩(shī)里所寫(xiě)：

一路煙波認(rèn)板橋，清游未惜馬蹄遙。東風(fēng)不解春人恨，吹綠垂楊萬(wàn)萬(wàn)條。

眼底滄桑幾度塵，看花猶剩此閑身。棕鞋桐帽青羊肆，便是《神仙傳》里人。

詩(shī)寫(xiě)于1916年3月。我們?cè)趨怯萑沼浿?，?jīng)?？梢?jiàn)裴鐵俠的身影。如1915年：

（九月）十七日：飯后過(guò)鐵俠，示以《卓吾傳》。鐵俠將出門(mén)，留余之稿，言明日交來(lái)。余遂歸。

又如，1916年：

（一月）三十日,飯后過(guò)裴鐵俠，已出門(mén)。乃至魏上荃處，談久之。

（二月）十五日：鐵俠昨言，劉存百兵變?nèi)o州，其變則為熊祥生、周駿所逼也，未知如何？

（四月）二十日（陰歷三月十八日），……午后，取回《秋水集》三十本，與裴鐵俠送去一本。

（六月）十九日，過(guò)裴鐵俠，談時(shí)局，乃知事之表里變幻不測(cè)，真相多為外論所蒙，報(bào)章尤多影響?？尚χf(shuō)，余始恍然。

又如，在1928年臘月20日，吳虞也在日記中記錄了二人賞花、品茶、喝酒的事：

晚飯后在門(mén)外晤裴鐵俠，約至其宅看花。以石泉宜興茶壺茶杯，泡西路佳茗飲予。又置酒。而予戒不能飲，略舉箸食菜而已。鐵俠自言無(wú)聊，狀頗蕭索，言多無(wú)根，不學(xué)無(wú)妄耳。

著名哲學(xué)家唐君毅，是四川宜賓人，民國(guó)時(shí)期曾在成都教書(shū)，也曾去“雙雷齋”聽(tīng)裴鐵俠彈琴。唐君毅的胞弟唐君實(shí)曾在文中這么描述：

有一次我們?nèi)医?jīng)父親學(xué)生的引導(dǎo)到成都城墻邊僻靜的同仁路去，請(qǐng)裴鐵俠先生彈奏《高山》《流水》二個(gè)曲子，他把古琴安在綠樹(shù)叢中葡萄藤架下的石桌上，琴音真像峨峨高山與潺潺流水，給我們留下難忘的印象與無(wú)限的遐想。出了裴宅門(mén)后，哥哥說(shuō)裴是民初進(jìn)步黨人，做過(guò)國(guó)會(huì)議員，但在優(yōu)雅的琴聲中，聽(tīng)不出有絲毫的政客官場(chǎng)生涯的意味。

1934年12月，有近代一世梟雄之稱(chēng)的軍閥劉湘出任四川省主席。裴鐵俠因與劉湘有舊交，被任命為四川第七區(qū)（瀘縣）督察專(zhuān)員。1935年6月裴鐵俠到任，但因與當(dāng)?shù)厥考澆缓希诖文?月即卸任，返回成都。自此以后，裴鐵俠深居簡(jiǎn)出，彈琴讀書(shū)，不問(wèn)政事了。

關(guān)于裴鐵俠的古琴師承，1937年《今虞琴刊》中他在《琴人問(wèn)訊錄·流派》一欄所填為：“派擬虞山，師事清季琴師張瑞珊弟子浙人程桂馨氏。問(wèn)于山東王心葵與九疑楊時(shí)百?！?/p>

張瑞珊即張蓮舫的父親，他是慶輝（著有《琴瑟合譜》）的弟子，晚清京城著名琴家，著有《十一弦館琴譜》?！独蠚堄斡洝返淖髡邉Ⅸ槪ㄨF云）寫(xiě)有《琴師張瑞珊》文：

張君瑞珊得傳于慶輝山、孫晉齋二君。孫得傳于慶，慶得傳于李澂宇。李澂宇得傳于徐越千、周子安之徒。張君曰：“琴學(xué)真不易也。昔日游先生之門(mén)者數(shù)十百人，而得其傳者寥寥無(wú)幾。吾所知者，其哲嗣汝亭先生、代州賈修五、福建黃菊三與予數(shù)人而已。而予以琴學(xué)授徒二十年間，僅蓬萊王桐君女史一人盡吾之所學(xué)，其他一知半解未足重也?！?/p>

鐵云漫游吳楚秦晉燕齊之郊，見(jiàn)操縵者多矣，無(wú)如張君善。張君又工琵琶，能以琵琶合琴曲，無(wú)不葉者。琴之妙用在吟猱、在泛音，張君悉能以琵琶得之，謂非神乎技耶？琴之傳，得諸孫氏；若琵琶，則張君所獨(dú)創(chuàng)也。張君亦頗自喜其琵琶，故顏所居曰“十一弦館”。

查程桂馨史料很少，國(guó)家圖書(shū)館藏有程桂馨于清宣統(tǒng)三年（1911）纂修刊印的《潭川程氏宗譜》十六卷。另外，程桂馨曾經(jīng)給近代著名政論家汪康年留有二通信札，主要是購(gòu)買(mǎi)《時(shí)務(wù)報(bào)》《湘學(xué)報(bào)》的一些事宜。從信中可知他字楚侯，至于他古琴方面的情況就不清楚了。

在裴鐵俠進(jìn)京述職和在內(nèi)務(wù)部任職期間，他與京師琴家楊宗稷及時(shí)在北大任教的山東琴家王露（心葵）多有來(lái)往。顯然，裴鐵俠對(duì)楊宗稷的琴藝和琴學(xué)觀點(diǎn)更為認(rèn)同。他在給今虞琴社的信中寫(xiě)道：“弟曩在燕都，曾交楊時(shí)百、王心葵諸人，尤推時(shí)百好古，老而彌堅(jiān)，當(dāng)時(shí)為彼《琴學(xué)叢書(shū)》出版之時(shí)也?！睆摹督裼萸倏匪d來(lái)看，至1937年，他所操?gòu)椀那偾小肚秫櫋贰逗铡贰稙t湘》《離騷》《八極游》《禹會(huì)涂山》，這些都是大曲了。平時(shí)常彈的琴曲則有《陽(yáng)春》《流水》《佩蘭》《水仙》等。除此之外，他亦愛(ài)好收藏古書(shū)，兼蒔花、種菊、養(yǎng)鶴、飼魚(yú)等。

1937年，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，裴鐵俠遷至成都西門(mén)郊外沙堰，名“沙堰山莊”。平時(shí)除了彈琴，也愛(ài)斫琴。他曾用桐梓材，造琴數(shù)十余床，用雷擊的杞柳樹(shù)，制成“靈蛇”琴一張，用晉代陰沉木，制成“鳴泉”琴一張，其音色皆清潤(rùn)。在隱居沙堰期間，裴鐵俠將自己所彈琴曲整理成譜，并逐曲寫(xiě)上釋文和彈奏要點(diǎn)，是為《沙堰琴編》；另有琴論單獨(dú)成篇，是為《琴余》。至抗戰(zhàn)勝利后，《琴編》即刊印完成了，到1948年，《琴余》也問(wèn)世了。

早在1937年，裴鐵俠便在成都與喻紹澤等琴家發(fā)起成立了“律和琴社”，至1947年，又成立“岷明琴社”（后改名秀明琴社），當(dāng)時(shí)的活動(dòng)地點(diǎn)便是在裴家的宅院或喻紹澤的“喻家花園”。期間，他與成都的喻氏兄弟及袁朗如、徐孝琴、卓希鐘等皆來(lái)往較多，亦常有各地琴家來(lái)訪，如查阜西、胡瑩堂，又如英國(guó)劍橋大學(xué)教授勞倫斯·畢鏗(Laurence Ernest Rowland Picken)、荷蘭漢學(xué)家高羅佩等。

大約在1945年1月，畢鏗要去成都，高羅佩建議他要去拜訪裴鐵俠。為此，高羅佩還給畢鏗寫(xiě)了介紹信，畢鏗事后是這么描述這一次見(jiàn)面的：

裴先生的寓所在成都郊外，是一個(gè)數(shù)代同堂式的舊式大宅。他是一位動(dòng)作輕盈的老人，甚至有點(diǎn)弱不禁風(fēng)。我為他彈一首《陽(yáng)關(guān)三疊》，曲終，他離開(kāi)房間，轉(zhuǎn)來(lái)時(shí)雙手捧著兩架琴，那神態(tài)就像捧著石簡(jiǎn)的摩西！我用“小雷”彈了一曲《普庵咒》?！靶±住被蛟S是他最華貴的琴，彈之其聲如鐘，琴面布滿(mǎn)典雅的花紋，而若非千年古琴，則斷不可能有這般花紋，真是美妙絕倫。你明明看見(jiàn)花紋，手指卻怎么也感覺(jué)不到。良久，我們面對(duì)一尊月洞門(mén)靜坐，默默無(wú)語(yǔ)地凝視著淅瀝雨聲中的婆娑樹(shù)影……我希望留在裴家拜他為師，但我已經(jīng)必須返回劍橋了。

這一段的經(jīng)歷讓畢鏗十分難忘。畢鏗之前曾師從浙江琴家徐元白學(xué)琴，亦聽(tīng)過(guò)查阜西彈琴。但這一次的見(jiàn)面，不由得使他驚嘆：原來(lái)除了徐、查以外，竟然還有如此高手。據(jù)說(shuō)，他曾盛情邀請(qǐng)裴鐵俠赴英倫講學(xué)，但被裴鐵俠婉言謝絕了。畢鏗事后還回憶說(shuō)：

拜訪裴鐵俠時(shí)，高羅佩托我完成一項(xiàng)使命：他交給我一部《莊周夢(mèng)蝶》古琴譜，讓我請(qǐng)裴老先生加注節(jié)拍符號(hào)。這份琴譜是高羅佩用他那一手典雅工整的楷書(shū)親筆抄就的。幾個(gè)月后我收到裴的回信，信封內(nèi)夾著高羅佩托我?guī)サ氖殖?。他說(shuō)他很抱歉不能給琴譜加注，因?yàn)樗麖奈磸睦蠋熌抢飳W(xué)過(guò)這首曲子。

裴鐵俠淡于名利，性情孤傲清高。1949年12月27日，成都和平解放了。然而，長(zhǎng)期的隱居生活，使裴鐵俠不問(wèn)世事，對(duì)于外面世界的變化一片懵然。據(jù)他的家人回憶：那個(gè)時(shí)候，正值長(zhǎng)子裴惕生久病臥床，次子裴元齡在國(guó)外留學(xué)，四子裴元翰為謀生計(jì)而唱竹琴。而最讓他擔(dān)心的，還是他視若性命的雙雷琴。他的內(nèi)心充滿(mǎn)了哀傷，他對(duì)夫人說(shuō)：“吾與卿倚雙雷為命，今若此，何生為？”于是，便有了以身殉琴，人琴俱亡的慘痛悲劇……

二、“引鳳”琴和“雙雷”琴考辨

負(fù)郭田空家業(yè)盡，蕭條一室如懸磬。隨身唯剩兩張琴，周鼎重輕來(lái)楚問(wèn)。

歸來(lái)惆悵語(yǔ)妻子，幸與斯琴作知己。忍將神物付它人，我固蒙羞琴亦恥。

何如撒手向虛空，人與兩琴俱善終。不遣雙雷污俗子，長(zhǎng)教萬(wàn)古仰清風(fēng)。

支機(jī)石畔深深院，銅漏丁丁催曉箭。夫妻相對(duì)悄無(wú)言，玉繩低共回腸轉(zhuǎn)。

已過(guò)三更又五更，絲桐切切吐悲聲。清商變徵千般響，死別生離萬(wàn)種情。

最后哀弦增慘烈，鬼神夜哭天雨血。共工頭觸不周山，劃然一聲天地裂。

雙雷閱世已千春，為感相知豈顧身。不復(fù)瓦全寧玉碎，焚琴原是鼓琴人。

一段風(fēng)流貲結(jié)束，人生何似長(zhǎng)眠樂(lè)。后羿輕拋彃日弓，嫦娥懶竊長(zhǎng)生藥。

郎殉瑤琴妾殉郎，人琴一夕竟同亡。流水落花歸去也，人間天上兩茫茫。

……

這是近代學(xué)者曾緘為裴鐵俠所作的《雙雷引》長(zhǎng)詩(shī)中的片段。曾緘是黃侃的弟子，也是裴鐵俠的好友，當(dāng)時(shí)曾見(jiàn)過(guò)裴氏珍愛(ài)的大、小雷琴和其他宋元明諸琴，亦曾在沙堰聽(tīng)他用雷琴?gòu)椷^(guò)《平沙落雁》曲。在裴氏夫婦逝后的一天，曾緘偶適西郊，途經(jīng)沙堰，只見(jiàn)一抔墓冢，想到人琴已亡，不由得心生哀慟，便作長(zhǎng)詩(shī)以寄其感慨和思念之情。曾緘在另一首《裴鐵君》一詩(shī)中也不無(wú)傷感地寫(xiě)道：

白首同歸得彼姝，人琴俱逝恨何如。它生定化清陵蝶，到死猶憐繡尾魚(yú)。

落雁平沙余想象，寒鴉古木見(jiàn)蕭疏。昔年座上知音客，不忍驅(qū)車(chē)過(guò)舊居。

詩(shī)中的“彼姝”正是裴夫人沈夢(mèng)英。

然而，曾緘的《雙雷引》詩(shī)及序文，使得很多人認(rèn)為“小雷”琴系沈夢(mèng)英攜琴而嫁之物，也有的說(shuō)，攜琴而嫁的是“引鳳”百衲琴。由此，使得后人也衍生出很多浪漫的想象。那么，事實(shí)又是如何呢？

（一）關(guān)于“引鳳”琴

從裴鐵俠孫女裴小秋的口述實(shí)錄中，可知裴鐵俠前后共娶過(guò)三房夫人。大約在1903年，裴鐵俠與胡氏成婚，婚后育有四子。胡氏于1924年病故。其后，裴鐵俠續(xù)娶雷氏，又生二子三女，但雷氏也不幸于1939年病逝。裴鐵俠與沈夢(mèng)英成婚是在1943年（其時(shí)裴小秋僅3歲）。

沈夢(mèng)英的父親為寓居成都的篆刻名家沈靖卿，名忠澤，字瘦梅，號(hào)蟄庵，齋號(hào)“壯泉簃”“古情齋”。他是浙江杭州人，游寓成都時(shí)，年未二十，當(dāng)時(shí)與浙籍篆刻家沈渻庵（原名沈愨）并稱(chēng)“二沈”，靖卿是為“大沈”。所治印凝勁工秀，兼有鄧、浙兩派之長(zhǎng)，著有《壯泉簃印譜》。他尤其擅長(zhǎng)治玉、水晶、牙角、木竹等這些一般治印者比較畏難的材料。沈靖卿與詞人況周頤、考古學(xué)家楊嘯谷、學(xué)者林思進(jìn)（山腴）等均來(lái)往較多。況周頤的很多印章，皆為沈靖卿所刻，他的《西底叢談》有一篇就是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)沈靖卿的：

沈靖卿忠澤，越籍而蜀居，媚古劬學(xué)，收藏金石甚富，摹印尤工。乙酉、丙戌聞?dòng)嗫腿爻?，即與過(guò)從，甚洽。比來(lái)萬(wàn)州，時(shí)復(fù)通問(wèn)。寄余漢高頤闕鳳皇磚、隋梓州舍利塔銘、覆刻蘭亭各拓本、漢軍司馬印、錢(qián)氏涪州石魚(yú)題名記。靖卿嗜句勒昔賢名跡，蘭亭其手畢也。

林思進(jìn)在《贈(zèng)沈愨治印》中有詩(shī)句贊沈靖卿曰：“錢(qián)塘阿靖力更工，佳處直到稽山農(nóng)。曼農(nóng)山人起驚嘆，小技未可輕雕蟲(chóng)?！蓖跫铱嘣岬?，沈靖卿曾“參加西湖博覽會(huì)，品其奏刀，推為第一”。

沈靖卿與吳虞、裴鐵俠也有來(lái)往。從《吳虞日記》，可知他們認(rèn)識(shí)很早，兩人很早就有詩(shī)歌唱和，如吳虞1923年4月14日《賦一詩(shī)寄沈靖卿成都》詩(shī)寫(xiě)道：

鶯花爛漫青羊市，不覺(jué)清游又一年。錦里春隨狂客老，燕臺(tái)月向酒人圓。明誠(chéng)金石烹茶寫(xiě)，杜甫文章拾橡傳。執(zhí)政如驢士如鯽，期君同隱蜀山巔。

另外，從《吳虞日記》可知，沈靖卿是在1942年9月19日（八月初十）去世的，吳虞在日記中寫(xiě)道：

沈靖卿來(lái)訃，七十三歲卒于成都王家塘五十二號(hào)。

精于鑒藏和金石的沈靖卿也愛(ài)好古琴，家中有一張五代時(shí)期的百衲琴“竹友”（實(shí)為明琴）。據(jù)曾緘《雙雷琴》詩(shī)序文，沈靖卿臨終前對(duì)沈氏說(shuō)：“若志之，有能操是琴者，若婿也?！?/p>

然而，從此琴琴底的兩段銘文來(lái)看，裴鐵俠得此琴是在庚辰年（1940），其時(shí)，裴鐵俠與沈夢(mèng)英尚未成婚，沈靖卿也還健在。在琴底龍池的右側(cè)，裴鐵俠題有銘文：

“引鳳”質(zhì)合竹桐，相傳為五代時(shí)物，舊藏家命名“竹友”，志其表也，而未曾鐫，若有所待。余時(shí)悼亡喪耦，百憂(yōu)之中獲此珍異，因取竹桐兼喻之義名之，感吾生之未已，寄遐想于飛仙。

在龍池的左側(cè)，刻有另一段銘文：

唯竹與桐，高人所倚。并美兼收，相為表里。奇跡異緣，創(chuàng)聞琴史。不施漆髹，斷紋如水。古意千年，九雷之比。永好良朋，滌煩報(bào)喜。

庚辰秋日，鐵俠。

當(dāng)時(shí)，裴鐵俠的二太太雷氏于1939年去世不久。從銘文可知，處于喪偶之中的裴鐵俠在憂(yōu)傷之中獲此良琴，甚覺(jué)安慰，因此改名“引鳳”。因此，坊間傳聞沈氏攜“引鳳”琴或“小雷”琴嫁至裴家，均為誤。

裴鐵俠與沈夢(mèng)英1943年成婚時(shí)，正是沈靖卿去世的次年。其時(shí)的沈夢(mèng)英，只是一個(gè)二十出頭的女子，裴鐵俠卻已是年近六十的老人了。兩人年紀(jì)相差雖如此懸殊，但沈夢(mèng)英并不在意，她欣賞裴鐵俠的琴藝和人品，最終與裴鐵俠結(jié)為秦晉之好。而年輕的沈夢(mèng)英最終選擇與夫君裴鐵俠生死與共、共赴黃泉的勇氣和決心，更是令人心生敬佩。曾緘詩(shī)中“郎殉瑤琴妾殉郎，人琴一夕竟同亡”之句，可謂至言！

“引鳳”琴后由裴鐵俠四子裴元翰（墨痕）于1951年捐贈(zèng)四川省博物館。此琴為仲尼式，通長(zhǎng)122厘米，肩寬19.7厘米，尾寬14.5厘米，最厚4.5厘米。通體呈棕黃色，未髹漆。螺鈿為徽，牙骨為軫。1987年10月3日，故宮博物院鄭珉中先生鑒定此琴年代為明末。

那么，被裴鐵俠視若珍寶的“雙雷”琴，又是如何呢？

圖2.裴鐵俠舊藏“引鳳”琴（現(xiàn)藏四川省博物館，王子初提供照片）

（二）關(guān)于“雙雷”琴

從前文敘述中，可知雙雷琴的音色絕佳，通體斷紋。1937年的《今虞琴刊》登有雙雷琴的照片，左右各附有說(shuō)明文字。

另在《今虞·古琴征訪錄》中裴鐵俠詳細(xì)描述了二琴的特征，現(xiàn)依據(jù)這些材料，列表如下：

圖3.裴鐵俠舊藏雙雷琴照片②說(shuō)明：《今虞琴刊》所載琴的圖片較為模糊，但字跡尚清。此圖片來(lái)源為：劉振宇.成都新發(fā)現(xiàn)《大小雷琴記》初探[M]//大匠之門(mén)18·北京畫(huà)院專(zhuān)題資料匯編，南寧：廣西美術(shù)出版社，2017：211.

表1.

由上表可知，大、小雷琴皆為仲尼式，長(zhǎng)度相仿，之所以稱(chēng)“小雷”，是因?yàn)樗暮瘛挻斡凇按罄住?。而從“大雷”琴的腹款和篆印可知，此琴乃唐雷霄制，后為明人汪善吾所藏?/p>

雷霄是為唐代雷氏家族中制琴較早的人，為盛唐開(kāi)元天寶年間人。收藏者明人汪善吾，是徽州新安人，善琴，且精于治墨，編纂有《樂(lè)仙琴譜正音》六卷。此譜原藏北京故宮博物院圖書(shū)館（《琴曲集成》第八冊(cè)收錄）。譜前有晚明天啟三年癸亥（1623）朱之蕃序，汪善吾自序。朱之蕃系明代大臣，萬(wàn)歷二十三年（1595）狀元，官至禮部右侍郎。但在《樂(lè)仙琴譜》中，沒(méi)有查到有關(guān)“大雷”琴的任何記載，譜中琴曲的來(lái)源也比較駁雜。

裴鐵俠在1936年7月14日給查阜西、彭祉卿、莊劍丞三人的書(shū)信中寫(xiě)道：

葉氏舊藏大雷琴一張，為雷霄制，當(dāng)時(shí)馳名遐邇，今尚在。其琴甚古樸修偉，昔在北方所見(jiàn)稱(chēng)為雷琴者，均不類(lèi)此，此為成都第一琴矣。

從書(shū)信可知，大雷琴原為成都琴家葉介福所藏。劉振宇的《成都新發(fā)現(xiàn)〈大小雷琴記〉初探》一文，提供了裴鐵俠四子裴元翰《大小雷琴記》墨書(shū)，為大小雷琴的收藏和來(lái)源提供了新的材料，彌足珍貴。茲轉(zhuǎn)錄“大雷琴記”全文如下：

大雷腹有“大唐雷霄制刊”識(shí)，通體細(xì)牛毛斷紋，清古，舊為成都天聞閣葉氏所藏。相傳葉氏獲于成都西門(mén)外舊宦某氏，同見(jiàn)者王君分得此琴宋錦囊一具，持赴滬上，售價(jià)數(shù)百金。當(dāng)時(shí)海內(nèi)嗜琴者，余于以知成都葉氏雷琴焉。予于民國(guó)九年返川，閑居寡歡，訪琴自怡，知葉氏雷琴而莫緣得見(jiàn)會(huì)。葉君建梧（介福之孫）任職少城公園事務(wù)主任，將雷琴陳列展覽，因得快睹其雄偉之姿，并得一彈《陽(yáng)春》曲，舉向所見(jiàn)稱(chēng)為雷氏琴者，蓋鮮有其比矣。后建梧欲尋其父惜琴乏于資，挽劉君種云以雷琴介于余，質(zhì)五百金。余以?xún)r(jià)數(shù)多寡姑不論，琴面略有脫落，非修補(bǔ)不能保存。蓋慮風(fēng)濕浸入，古木質(zhì)將成灰燼無(wú)已。則添價(jià)歸余，以便修治。葉君以先人所保拒，未成說(shuō)。又五年種云復(fù)攜來(lái)求售，則七弦一線腐壞，竟不能乘指。葉氏以既不能修治，終難保有先人之遺，不如售之耳。余既得藏是琴，并獲小雷，因以名齋且允葉氏為記，俾葉氏保存三世之德亦彰。

惜琴為葉介福之子、建梧之父，清末攜一琴遨游名山，莫之所終云。

墨生按：襄在華陽(yáng)職校三班，同學(xué)葉式煜及式焌即惜琴之孫。其父劍鳴與建梧為弟兄，曾數(shù)年一訪其祖，均無(wú)消息云。

從上文可知，此琴系張孔山弟子葉介福從成都西門(mén)外某舊宦手上購(gòu)得，當(dāng)時(shí)裴氏已知葉氏藏有此琴。裴氏從民國(guó)九年（1920）年始覓琴。第一次見(jiàn)此琴是在葉介福之孫葉建梧任少城公園事務(wù)主任時(shí)，當(dāng)時(shí)把雷琴展出，得以用此琴?gòu)椬唷蛾?yáng)春》。其后因葉建梧為了尋找失蹤的父親“惜琴”（葉介福之子）籌資，不得已托其友劉種云出售此琴，索價(jià)五百大洋。裴氏覺(jué)得此琴需要修整，價(jià)格再下來(lái)點(diǎn)就可以。因此雙方?jīng)]有談成。又過(guò)五年，再次托劉種云出售此琴。此次因裴氏剛獲小雷，于是不嫌琴有破損，便買(mǎi)了此琴。

劉振宇認(rèn)為，從《小雷琴記》中“夫古今賢才不出世，其出世而能顯赫于當(dāng)世者，其德類(lèi)不孤。是琴來(lái)不一月，而葉氏之大雷出售”句可知是先獲小雷，再得大雷。這個(gè)觀點(diǎn)我認(rèn)為是合乎事實(shí)的。而《小雷琴記》也詳細(xì)地描述了裴氏得此琴的經(jīng)過(guò)：

裴鐵俠先是在北京看到一腹款為“大唐貞觀五年制”的師曠式（又稱(chēng)月琴式）琴，但索價(jià)太高。楊宗稷對(duì)他說(shuō)：“君無(wú)須此。君歸蜀茍能留意搜求，必有得雷琴之機(jī)緣，是何足羨？”但裴鐵俠一直對(duì)此琴念念不忘，直至民國(guó)九年（1920）方返蜀。十年后，果于蜀地得“小雷”琴，可謂應(yīng)驗(yàn)了楊宗稷的話(huà)。由此推斷，裴鐵俠得此琴的時(shí)間是在1930年前后。而在得“小雷”琴一個(gè)月以后，“大雷”琴也歸裴氏了。此與上文中得“大雷”琴的時(shí)間是相符的，大體是1930年后的事情。

而劉振宇《成都新發(fā)現(xiàn)〈大小雷琴記〉初探》據(jù)裴氏給查阜西等人的信，推斷是在1936年7月至1937年10月間得大雷琴的觀點(diǎn)，本人則不認(rèn)同。

首先，《今虞琴刊》的刊印完成時(shí)間是1937年10月，向各地琴人發(fā)出征稿的時(shí)間是1936年10月，截至1937年1月底。但表格和個(gè)人資料要求是一個(gè)月內(nèi)寄達(dá)，即1936年11月底前?！督裼萸倏凡粌H刊印了“雙雷”琴的照片，且在《琴人問(wèn)訊錄》中的“藏琴”一欄，裴鐵俠填的是“唐琴大雷小雷是其所珍”，在同書(shū)的《古琴征訪錄》中填的琴有“大雷”“小雷”等。

其次，查《蓉城葉氏宗族全譜》，葉健吾卒于“民國(guó)二十五年（1936）五月十二日”，故1936年7月至1937年10月，葉健吾也不在人世了。而《大雷琴記》中二次找裴氏買(mǎi)“大雷”琴的劉種云，是四川中江人，“晚是歸成都教琴，弟子甚眾”，《今虞琴刊》中寫(xiě)著是“已故”。

如此，裴氏得此二琴的時(shí)間當(dāng)在1930年至1936年間。

（三）其他藏琴

裴鐵俠藏琴很多，僅其孫女裴小秋幼年見(jiàn)過(guò)的琴，就至少有二十多床?！督裼萸倏匪d的裴鐵俠藏琴，除大小雷琴以外，尚有宋“醉玉”、元“浮香”、明“誦余”（琴名誤為寒玉）琴，共5床。1951年，其子裴元翰（字墨痕）將“竹寒沙碧”“醉玉”“引鳳”“寒玉”四琴，皆捐贈(zèng)給四川省博物館。另有裴氏“誦余”“浮香”琴目前也藏四川省博物館?！褒堗弧鼻?，藏于四川大學(xué)博物館。明琴“虎嘯”，裴氏贈(zèng)與其弟子李璠，1950年，李璠將此琴捐贈(zèng)給陜西省歷史博物館。

“竹寒沙碧”琴，裴鐵俠取杜甫詩(shī)《將赴成都草堂途中有作》中的“竹寒沙碧浣花溪”而名。在琴背兩側(cè)，裴鐵俠讓四子裴元翰刻錄了如下銘款：

杜陵抱稷契之懷，老無(wú)所施，將赴成都，指點(diǎn)浣溪，寄情幽獨(dú)，大有終焉之志。余筑琴堂于沙堰，沿溪綠竹叢茂，亦足以暢敘幽情，而此琴修葺適成，因名以志之。

二十七年花朝鐵俠命元翰錄鐫。

銘文鐫于1938年，記錄了他當(dāng)時(shí)在成都杜甫草堂附近浣花溪畔的沙堰修筑琴堂之事。此琴為仲尼式，通長(zhǎng)120.5厘米，隱間111.6厘米，肩寬19.5厘米，尾寬14厘米，最厚5厘米，底厚1厘米。髹栗殼色漆，通體大蛇腹斷紋，鹿角灰漆胎，白玉為徽。

1987年10月，鄭珉中先生鑒定此琴為宋琴。

“醉玉”琴，現(xiàn)藏四川省博物館。其琴名取自南朝《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》中，對(duì)嵇康醉后的描寫(xiě)，形容其醉態(tài)如玉山之將崩，故名“醉玉”。

此琴仲尼式，琴體通長(zhǎng)119.5，隱間110.3，額寬17，肩寬20.3，尾寬14，底厚4.8厘米，徽、岳山、焦尾、龍齦等皆為玉，牛毛兼流水?dāng)?。因龍池腹腔?nèi)左側(cè)有刻款“雍熙甲申春正月七日制”，故該館定為宋琴。琴底龍池上方有行書(shū)“醉玉”二字；右側(cè)刻有楷書(shū)“宋雍熙雅器”，左側(cè)刻有楷書(shū)“雪琴仙館藏”，因裴鐵俠號(hào)雪琴，故名。

另有“誦余”琴，其照片和資料《中國(guó)音樂(lè)文物大系》（四川卷）和《中國(guó)音樂(lè)珍萃》皆有收錄，但與《今虞琴刊》所錄裴氏舊藏“誦余”銘刻、年代均不符。疑1937年《今虞琴刊》琴名為誤，實(shí)為裴鐵俠所收藏的“寒玉”琴。

由于裴鐵俠藏琴頗豐，此處不再一一列舉。

圖4.裴鐵俠舊藏“竹寒沙碧”琴，現(xiàn)藏四川省博物館[27]

圖5.裴鐵俠舊藏“寒玉”琴（現(xiàn)藏四川省博物館，王子初提供圖片）

三、《沙堰琴編·琴余》述考

沙堰，是裴鐵俠的“棲息隱居之地”，《琴編》，是他于古琴的“自習(xí)積余之稿”。他說(shuō)，“因時(shí)處亂，與古為徒，興托絲桐，聊復(fù)成趣”，鄉(xiāng)居寡和之際，時(shí)時(shí)撫弄，“輒批注所習(xí)”，如此，便有了我們今天所見(jiàn)的《琴編》。

《沙堰琴編》共四冊(cè)，二卷，內(nèi)有丙戌年（1946）暮春自序、凡例、目錄。其中《琴編》一卷，共收13曲，另有《琴余》一卷，前有戊子年（1948）三月自序，后分論琴律、琴韻、琴腔、琴品、琴辨五類(lèi)。從其序文可知，《琴編》和《琴余》分別成書(shū)于1946年和1948年。但他的好友查阜西先生對(duì)《沙堰琴編》評(píng)價(jià)并不高，認(rèn)為“書(shū)無(wú)新意，僅寫(xiě)十三曲”，“該書(shū)亦不具深切琴論，僅末冊(cè)《琴余》，有琴律等五項(xiàng)，亦均不切問(wèn)題或老生常談之語(yǔ)”。

然而，打開(kāi)《沙堰琴編》，卻不得不對(duì)作者油然而生敬意！

首先，這不僅是一部琴譜，更是一部充滿(mǎn)詩(shī)意的彈琴筆記?！渡逞咔倬帯肥珍浨偾m然不多，但每一曲皆為作者習(xí)彈之作，每一段均寫(xiě)有詳細(xì)的標(biāo)記和心得，至為難得。

裴鐵俠說(shuō)，這部琴譜是他“抗戰(zhàn)時(shí)期疏散鄉(xiāng)居習(xí)琴之稿，每于曲調(diào)首尾均綴有批跋溯其源流，探其指蘊(yùn)，以資助學(xué)人興趣”?；谶@樣的撰述緣由，以往琴譜中千篇一律的關(guān)于古琴的指法介紹、字母源流、彈琴規(guī)范等，既為“各譜所例載，盡可借鏡”，故此譜不復(fù)贅刊了。

圖6.《沙堰琴編》，中央音樂(lè)學(xué)院圖書(shū)館藏（右圖為沈夢(mèng)英題簽）

此外，此譜所收琴曲，皆為裴氏“素習(xí)心得紀(jì)之”，因此，“凡未經(jīng)切究暨研討，而尚未完成，或向之所習(xí)，而無(wú)大意趣者，概不重刊，參加充數(shù)”。再如，“類(lèi)纂之譜，前有《自遠(yuǎn)堂》，后有《天聞閣》，刊載宏富摭拾無(wú)遺?！洞筮€閣》《春草堂》，則各有派別，不事貪多務(wù)廣”。他編譜目的在于“選擇精粹，專(zhuān)以自習(xí)”所用。

如此，我們就可以知道《琴編》為什么只收錄了13曲，且每一曲均附有如此詳盡的按語(yǔ)和批跋了，這在以往的琴譜中是比較少見(jiàn)的。

讓我們?cè)賮?lái)看《沙堰琴編》所收錄的琴曲。

從曲目上來(lái)看，此譜收錄的均為較常見(jiàn)的琴曲。全譜以宮、商、角、徵、羽和變調(diào)分六類(lèi)，如下表：

因此，僅從曲目上來(lái)看，此譜的確無(wú)甚新意。從《今虞琴刊》裴鐵俠所彈曲目來(lái)看，早在1936年前他就常習(xí)彈的琴曲，如《秋鴻》《胡笳》《八極游》《禹會(huì)涂山》《佩蘭》《水仙》等，均未被收錄?；蛟S這些琴曲在裴氏看來(lái)，是“向之所習(xí)，而無(wú)大意趣者”，故沒(méi)有收錄。而以上13曲，是裴氏挑選之后認(rèn)為比較有代表性且又比較有彈奏心得的琴曲。

表2.

再來(lái)看具體的琴曲。

裴氏在每首琴曲皆譜前有序，曲后有跋，每段均有按語(yǔ)，且段中對(duì)指法、彈奏要點(diǎn)、音樂(lè)處理、琴曲意境、個(gè)人理解等，均有非常詳細(xì)的闡釋。

如《高山》一曲，裴氏在譜前寫(xiě)了很長(zhǎng)的一段序和解題。但解題卻不似其他琴譜，他沒(méi)有照譜抄錄，而是出自裴氏個(gè)人對(duì)曲意、指法、意境等問(wèn)題的理解：

各家琴譜所載高山，諸操雖亦清古，多未能與《流水》合轍，或單有《高山》一曲，每因悵然。此為半髯道士張孔山所彈，似本于《德音堂》，而又加以修飾琢磨者，起落轉(zhuǎn)折與《流水》同一節(jié)奏。故為可資學(xué)者朝夕研討，必窮其趣。信乎！為諸操之冠也。

在第一段以后，裴氏寫(xiě)道：

飛吟二下，潑剌三聲，空山屐響，四顧無(wú)人，瞻望白云，高山仰止。大是入山之始，因聲想相，情景宛然。

而至第三段，他又這么說(shuō)：

三弦雙逗，二弦退猱，有飄逸之致。振衣千仞，濯足流泉，山鳥(niǎo)時(shí)鳴，山花欲燃，到此身情如醉，第二起舞矣！

裴氏把具體的指法和音樂(lè)意境相結(jié)合，用詩(shī)意的筆觸來(lái)描述個(gè)人的理解和彈奏心得，十分可貴。

再以《流水》為例。

裴氏在曲前寫(xiě)了很長(zhǎng)一段序言，對(duì)當(dāng)時(shí)一些人的做法提出了批評(píng)，他說(shuō)：“或有自云其先人曾親受學(xué)孔山者，自藏抄本寶而秘之，但聆其聲音節(jié)奏，乃反不如刻本之精妙宏博。蓋前人傳世之作，未肯輕于落墨。如此學(xué)者，茍能識(shí)其真本？”因此，為了“批正《流水》贗本，并將原本逐段批明”，將他個(gè)人二十多年的彈奏心得寫(xiě)下來(lái)，以對(duì)他人習(xí)彈此曲有所助益。

圖7.裴鐵俠《沙堰琴編·流水解題》1（中央音樂(lè)學(xué)院圖書(shū)館藏）

圖8.裴鐵俠《沙堰琴編·流水譜》（中央音樂(lè)學(xué)院圖書(shū)館藏）

在《流水》一曲中，裴氏不僅每段有批注，且曲中也有詳盡的說(shuō)明。比如，在第二段泛音之后，他寫(xiě)道：“泛音如珠玉走盤(pán)，字字清楚，舟度其緩急輕重為要?！边@是關(guān)于《流水》泛音處理要點(diǎn)的，一般琴家在教學(xué)中也會(huì)強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。到了第三段的泛音之后，他又說(shuō)：“余從《蓼懷堂》《流水》原勾剔四為勾四勾三弦一徽，風(fēng)韻尤佳?！边@是他把原曲的指法做了些許改動(dòng)，似有更好的效果。這也說(shuō)明，傳統(tǒng)琴人在彈奏中改動(dòng)局部指法是很常見(jiàn)的事情。而在這一段結(jié)束之后，他又寫(xiě)了對(duì)這一段的彈奏要點(diǎn)和音樂(lè)意境的理解：

泛音在上準(zhǔn)用音甚多，而無(wú)纖弱之弊。至于跌宕生姿，窅然幽邃，已涉仙境，非夫人間。

《流水》的第六段，歷來(lái)是最精彩，同時(shí)也是技術(shù)和音樂(lè)處理較難的段落，故裴氏在這一段著墨尤多，個(gè)別指法之后在曲中有非常詳盡的解釋?zhuān)纾?/p>

今按急連作三聲，系以打圓七聲中之最后三聲芻（急）連，不得誤解。

在一個(gè)散打圓指法后，又加上解釋?zhuān)?/p>

類(lèi)似這樣的注解，在曲中還有很多，這是在以往琴譜中非常少見(jiàn)的。

在第六段結(jié)束之后，此曲的跋語(yǔ)也寫(xiě)得非常詳細(xì)：

按此段指法雖大開(kāi)大闔，凡滾拂左右手各有職司，進(jìn)退往復(fù)，移換吟猱，須要分明合拍，仍極細(xì)致而有規(guī)矩。習(xí)之者，初或滯止，久自圓熟。首先紊亂，終于含糊，不能得美妙之音。至于滾拂以全弦為韻，放開(kāi)合七弦為一種聲，帶音以一弦為數(shù)種聲。琴曲中獨(dú)開(kāi)生面，蓋無(wú)倫比。作者心靈手敏，不可露粗暴之象，而一味求凈，亦不可落于纖弱。猛滾慢拂，更非一致。如是，要有輕重緩急，曲盡變化之能，方稱(chēng)合格。

這一段跋語(yǔ)，是裴氏多年彈奏的體會(huì)，對(duì)于《流水》第六段的處理，無(wú)論輕重變化，還是指法的細(xì)致靈活，音與音的處理，節(jié)奏的把握，裴氏都有很細(xì)致的理解。其中涉及技術(shù)、審美、音樂(lè)處理等，對(duì)于今天的演奏，也是有參考價(jià)格的。

在《沙堰琴編》中，作者對(duì)不少琴曲還寫(xiě)了非常有意味的詩(shī)句，來(lái)形容樂(lè)曲的音樂(lè)意境和人文內(nèi)涵。以《陽(yáng)春》為例，如：

楊柳青青拂嫩條，新愁舊恨茁新苗。人影散，馬嘶驕，幾時(shí)重見(jiàn)把魂銷(xiāo)。（第三段）

小院幽深一味禪，嫩寒?huà)汕幽魏翁?。傷往事，憶塵緣，從新惆悵綺窗前。（第五段）

幾度香飄春色闌，不堪重?cái)⒅髻e歡。腸斷續(xù)，恨無(wú)端，送君南浦意難安。（第十一段）

潑潑兮溝新水生，蕭蕭暮雨濕清明。人靜后，月三更，空山唯有杜鵑聲。（第十四段）。

他不僅自己寫(xiě)詩(shī)，也引用前人詩(shī)句。如《雁度衡陽(yáng)》第七段的標(biāo)題是“嘹淚秋空”，引用的是宋人錢(qián)起的《送征雁》詩(shī)：

秋空萬(wàn)里凈，嘹唳獨(dú)南征。風(fēng)急翻霜冷，云開(kāi)見(jiàn)月驚。塞長(zhǎng)怯去翼，影滅有余聲。悵望遙天外，鄉(xiāng)愁滿(mǎn)目生。

以詩(shī)句的形式描繪琴曲所展現(xiàn)的一幅寥廓凄清的秋空雁過(guò)圖，個(gè)中蘊(yùn)含著琴曲孤獨(dú)寂寥、凄愴憂(yōu)傷的思鄉(xiāng)之情和音樂(lè)意境。

第十一段標(biāo)題是“中夜回翔”，引用的是唐人張九齡的《同綦毋學(xué)士月夜聞雁》詩(shī)：

棲宿豈無(wú)意，飛飛更遠(yuǎn)尋。長(zhǎng)途未及半，中夜有遺音。

類(lèi)似這樣詩(shī)意化的描述，在《琴編》中比比皆是。

在《琴編》刊印兩年以后，1948年，《琴余》也問(wèn)世了。如果說(shuō)《琴編》是一部琴曲譜集，那么《琴余》就是他的琴論筆記。對(duì)此，本文將在其后再作分析。

四、裴鐵俠的古琴審美思想

裴鐵俠的古琴審美思想集中體現(xiàn)于他所編撰的《琴余》之中。這是裴氏在沙堰隱居期間，查閱古代琴譜和歷代史志著述，積蓄簡(jiǎn)編，抄錄或撰著的一些琴論要點(diǎn)。尤其是清代王坦的《琴旨》、明末徐上瀛《琴?zèng)r》、近人楊宗稷的《琴學(xué)叢書(shū)》及其他琴譜中的零星散見(jiàn)，對(duì)裴氏啟發(fā)頗深，如此“時(shí)加誦習(xí)，有所領(lǐng)略，默會(huì)于中，久自成熟”，便“發(fā)于指下”，他說(shuō)：“有莫之為而為之者，夫豈尋常摩竊虛聲者，所可同日語(yǔ)哉！”他在《琴余序言》中說(shuō)：

予也三春多暇，清晝無(wú)聊，小窗寂寂，慢寫(xiě)幽思，撮其旨?xì)w，擷其精要，攬群峰于俯仰，會(huì)眾壑之陰晴。知我者，其在三尺枯桐幾案間乎！

《琴余》共一卷，由“琴律”“琴音”“琴腔”“琴品”“琴辨”五個(gè)部分組成，分別闡述了裴鐵俠對(duì)于古琴律制、琴的聲韻、琴的吟猱、琴技與琴道的關(guān)系、古琴的鑒藏要點(diǎn)與制作等方面的見(jiàn)解，同時(shí)還收錄了裴氏對(duì)歷代史書(shū)、筆記中的一些琴人、琴事的摘要。雖然，《琴余》中并沒(méi)有深刻和具有創(chuàng)新性的見(jiàn)解，但從中我們可以感知處于一個(gè)變革時(shí)代，又接受過(guò)西式教育的中國(guó)文人對(duì)于古琴的態(tài)度和見(jiàn)解。

首先，和其他傳統(tǒng)琴人一樣，裴氏十分重視琴律對(duì)于琴的意義。然而，對(duì)于古代琴人對(duì)于琴律“務(wù)求高深，不惜穿鑿附會(huì)”，并脫離彈奏實(shí)踐的做法，他提出了批評(píng)，認(rèn)為是琴的“固弊”。因此，他對(duì)有的琴人僅能彈奏一二俗調(diào)，理解一二指法，但對(duì)于琴律，則一付“儼如隔世”的樣子，很不以為然。

那么，琴律是什么？在裴氏看來(lái)，琴律就是“琴調(diào)之規(guī)矩”，是定弦之根基，“制曲者選調(diào)用音的第一步調(diào)”，故不可不知。對(duì)此，他梳理了《管子》《律呂正義》《琴旨》《與古齋琴譜》等著述中有關(guān)琴律的理論?；旧蠜](méi)有什么新意，也比較淺顯。他自己也直言：

余之志琴律，為學(xué)琴者多，畏讀律數(shù)之書(shū)，厭其數(shù)字繁復(fù)周折，令人腦疲。

圖9.裴鐵俠《沙堰琴余》（中央音樂(lè)學(xué)院圖書(shū)館藏）

對(duì)于“琴韻”，他認(rèn)為中國(guó)古代詩(shī)有詩(shī)韻，詞曲也各有其韻。而古琴的調(diào)有高低，韻也分宮商。他說(shuō)：

立體即是本韻為用者，以本韻相生之聲用以起音，或偶借為壓腳等于通韻。前曾論及之，如《陽(yáng)春》之四段，《流水》之五段，宮韻而偶借徵壓腳，是其例云。

《琴余》對(duì)于“琴韻”的闡述是相對(duì)比較簡(jiǎn)略的。

在“琴腔”部分，裴氏主要論述了他對(duì)于吟猱的看法：

撫弦行腔，不外上下停頓，輕重疾徐，以為節(jié)奏，而吟猱亦最關(guān)緊要。每見(jiàn)彈琴者無(wú)論吟猱撞逗，概以一動(dòng)了之，最為劣手。大凡古人制曲，均于吟猱各有其用法。如《陽(yáng)春》之游吟，《瀟湘》水云聲之急猱、往來(lái)猱，其例也。蓋各調(diào)均有其特殊獨(dú)妙，倘千篇一律，味同嚼蠟矣。

裴氏認(rèn)為古琴的吟猱是其行腔和音韻的關(guān)鍵所在。古人作曲，對(duì)于吟猱是皆有其獨(dú)妙之處的，假如不分吟猱撞逗，概以“一動(dòng)了之”，千篇一律，這是“最為劣手”的。他還說(shuō)：

《幽蘭》今之古譜，細(xì)審之，吟猱綽注無(wú)不備。蓋抑揚(yáng)頓挫，擁郁顧慕，所以行腔，豈待辯哉！今樂(lè)古樂(lè)尚好，縱有小異，抒情寫(xiě)志則一，非宜穿鑿誤會(huì)，妄為低昂者也。

作為一名琴人，裴氏和歷代琴家一樣，關(guān)注琴人的品質(zhì)和琴道的意義。在“琴品”部分，他說(shuō)：“以技藝視琴道，不識(shí)有道之器，不足怪也。習(xí)琴之士，徒欲娛耳目，自標(biāo)高雅，夸示局外，博虛聲，召侮慢，實(shí)可痛惜！”因此，琴人的審美情趣是品質(zhì)、學(xué)養(yǎng)等方面的綜合表現(xiàn)，而學(xué)養(yǎng)、意趣只有通過(guò)讀書(shū)才能得以提升。他說(shuō)：“蓋藝術(shù)關(guān)乎學(xué)問(wèn)，藝之不嫻，足以知學(xué)之未講也。”

不僅如此，他還從歷代文獻(xiàn)中搜集整理了琴人的史料附于“琴品”之后，如《呂氏春秋》《琴清英》《東觀記》《后漢書(shū)》《北史》《南史》《世說(shuō)新語(yǔ)》《何氏語(yǔ)林》《西清詩(shī)話(huà)》等，以證琴人與琴道的關(guān)系和意義。他說(shuō)：

夫丘公妙絕，志遠(yuǎn)聲微。柳公雙瑣，士品第一。僧虔雍容，敬遠(yuǎn)泊如，古史稱(chēng)載。格高品秀，學(xué)藝俱粹。抱道沉機(jī)，倏然絕塵。求之今世，杳不可追，是宜與古為徒也！

在琴品中，裴氏對(duì)歷代隱士尤其給予了高度的贊賞，如南朝戴逵父子、宋代林逋等，從中可見(jiàn)裴氏對(duì)于琴人品格和操守的重視，這和他的個(gè)性和人生經(jīng)歷也是相一致的。

裴氏一生收藏了大量的古代名琴，故而，在“琴辨”的部分，集中闡述了他對(duì)于琴的鑒賞和收藏方面的一些體會(huì)和心得。如古琴的材質(zhì)、大小、結(jié)構(gòu)、題款、斷紋、漆胎、音色等。雖然，大多數(shù)是通論，但也有一些較為精辟的見(jiàn)解。

比如，傳世古琴鑒藏中一般以斷紋來(lái)鑒別年代。但因影響彈奏，故需要修整。他認(rèn)為在修漆過(guò)程中，“幸勿再漆，復(fù)令文采沒(méi)滅，減少興趣，亦于聲音有礙，大不幸也”。于是，有的琴人就“留一方圓為信，余則概行封閉”，對(duì)此，裴氏認(rèn)為這種做法“最為無(wú)聊”，大凡“好琴之士，須精嫻于修治之術(shù)，不可魯莽乖張，任性俗陋，非特殘毀古跡而自誤，實(shí)為后之雅人所嘆息痛恨者矣！”如此可見(jiàn)，裴氏也是精于古琴的修復(fù)的，且在修復(fù)中既要使得宜于彈奏，又要不失傳世古琴本身的古韻。

圖10.裴鐵俠《沙堰琴余·琴辨》（中央音樂(lè)學(xué)院圖書(shū)館藏）

而對(duì)于古琴的“九德”問(wèn)題，裴氏認(rèn)為，一張琴要九德兼?zhèn)涫遣惶赡艿?，作為一名琴家，他是把音色作為選琴的第一要?jiǎng)?wù)。因此，他認(rèn)為，“聲妙音佳”是最為關(guān)鍵的。他曾購(gòu)得一琴，是朱熹家傳，琴腹內(nèi)有“晦庵”字樣，斷紋亦佳，但終因“聲音平凡”而放棄了。

綜上所述，《琴余》對(duì)于琴的律制、鑒藏、吟猱、琴人的品格等均提出了自己的看法。裴氏并沒(méi)有像一般琴譜那樣抄錄古代琴論，所闡述的基本都是他自己的體會(huì)和心得。尤為可貴的是，他還對(duì)琴人中普遍存在的一些問(wèn)題，提出了批評(píng)。在今天看來(lái)，也不無(wú)啟示意義。

裴鐵俠對(duì)于古琴的審美，不僅體現(xiàn)于他所編纂的琴譜和琴論之中，在其日常彈奏和交往中，也處處體現(xiàn)了他對(duì)于琴的理解和審美旨趣。他追慕虞山琴風(fēng)，多次對(duì)于徐上瀛的《溪山琴?zèng)r》給予了高度的評(píng)價(jià)。同時(shí)，他也對(duì)晚清民國(guó)楊宗稷尚古的審美旨趣予以肯定，這一切也造就了他恬靜沖淡，古樸自然的琴風(fēng)。

然而，作為一個(gè)長(zhǎng)年生活于蜀地的琴家，他與蜀地的喻紹澤兄弟等多有交往，其古琴風(fēng)格也必然受到蜀派琴風(fēng)的影響，尤其是張孔山，對(duì)于裴氏的影響也是顯而易見(jiàn)的。他在《琴編》中，多次提到張孔山。所錄《高山》《流水》等琴曲，也皆受到張孔山一脈的影響。

結(jié) 語(yǔ)

20世紀(jì)40年代，這是一個(gè)兵荒馬亂的動(dòng)蕩時(shí)代。然而，在成都郊外的沙堰，一個(gè)老人，依舊在昏暗的燈光下，每日思考和書(shū)寫(xiě)著他關(guān)于古琴的點(diǎn)滴。外面的世界，戰(zhàn)火紛飛，但在這所郊外的宅子里，琴聲依舊。一切，是如此的寧?kù)o和安詳……

裴鐵俠留過(guò)學(xué)，但他卻是一個(gè)典型的舊式文人；他從過(guò)政，但亂象叢生的民國(guó)政壇，卻讓他無(wú)所適從；他為了收藏古琴，竭盡所有，但最后卻選擇了人琴俱亡……《沙堰琴編》雖不盡完美，卻也許是傳統(tǒng)意義上的最后一部琴譜。在一個(gè)全新時(shí)代的鐘聲敲響之際，他卻選擇了走向永遠(yuǎn)的沉寂。也許，他本可以為我們留下更多；也許，他的人生，本可以有更完美的句號(hào)。然而，斯人已逝，雙雷不復(fù)，沙堰的琴聲已成絕響，他留給我們的，是永遠(yuǎn)的痛惜和哀傷……

謹(jǐn)以此文，紀(jì)念裴鐵俠先生！