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人都生活在兩種世界：從空間論，人生活在現(xiàn)實(shí)界和理想界；從時(shí)間論，人生活在現(xiàn)在界和未來(lái)界?，F(xiàn)實(shí)和現(xiàn)在，屬于行為；理想和未來(lái)，屬于希望。而現(xiàn)在所著手的現(xiàn)實(shí)，正是過(guò)去理想的實(shí)現(xiàn)；而現(xiàn)在所懷抱的理想，又是未來(lái)所欲著手現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。概括而言，就是：理想促成現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)在催生未來(lái)。所以說(shuō)，人類之所以勝過(guò)禽獸，文明人之所以勝過(guò)野蠻人，在于前者有希望，有理想，有未來(lái)。所懷的希望越大，進(jìn)取冒險(xiǎn)的程度越強(qiáng)。

越王勾踐當(dāng)年在吳國(guó)會(huì)稽，堅(jiān)持睡在柴火上磨礪身心，因?yàn)樗男牡资冀K懷有復(fù)國(guó)滅吳的希望。摩西率領(lǐng)猶太人脫離埃及，流離失所于阿拉伯沙漠四十多年，因?yàn)樗男牡资冀K相信前方有一處極樂(lè)凈土在等候他們居住。王陽(yáng)明的詩(shī)這樣說(shuō)：“人人有路通長(zhǎng)安，坦坦平平一直看。”當(dāng)年勾踐眼里看到的只是吳國(guó)的會(huì)稽？當(dāng)年摩西眼里看到的只是阿拉伯沙漠？大丈夫在人世間生存，之所以百折不撓，都是因?yàn)樾闹袘延幸粋€(gè)理想世界，作為他們的奮斗目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)他們的奮斗目標(biāo)，他們一路向前，決不回頭?！@是世界進(jìn)步的原動(dòng)力。