孫夢露，懷 康

美育對中學(xué)生至關(guān)重要，而生態(tài)美育倡導(dǎo)的人與自然和諧共生的理念，對培養(yǎng)中學(xué)生成為全面發(fā)展的人有極大的促進作用。曾繁仁提出：“生態(tài)美學(xué)實際上是一種在新時代經(jīng)濟與文化背景下產(chǎn)生的有關(guān)人類的嶄新的存在觀,是一種人與自然、社會達到動態(tài)平衡、和諧一致的處于生態(tài)審美狀態(tài)的存在觀，是一種新時代的理想的審美的人生，一種‘綠色的人生’?！盵1]生態(tài)美學(xué)是新時期人們生存的理想形態(tài)，作為人類理想的存在觀，生態(tài)美學(xué)的可持續(xù)發(fā)展需要生態(tài)美育的支撐。只有將生態(tài)美育加以發(fā)展，并將其付諸實踐，才能讓人們認(rèn)識到生態(tài)美學(xué)中的生態(tài)整體性，也就是人與自然和諧共存的根本思想。淄博大魚盤是一種以魚紋裝飾為主的陶瓷器皿，具有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，反映了淄博市的歷史文化和藝術(shù)水平。將淄博大魚盤應(yīng)用在初中美術(shù)課堂，不僅可以落實美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，也能夠激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，帶領(lǐng)學(xué)生樹立正確的生態(tài)觀。基于此，本文將探討初中美術(shù)教學(xué)中淄博大魚盤的生態(tài)美育，以生態(tài)美育來塑造學(xué)生的心境，營造心靈的棲息地，使學(xué)生具有生態(tài)審美觀，擁有新時代理想的“綠色的人生”。

一、初中美術(shù)教學(xué)中以淄博大魚盤為媒材開展生態(tài)美育的意義

人類今天面臨種種生態(tài)危機，原因在于我們?nèi)狈φ_的生態(tài)觀念，初中階段是學(xué)生思想精神發(fā)展的重點時期，學(xué)生對于社會、自然的認(rèn)知還不清晰，因此這一時期的生態(tài)美育尤為重要，以淄博大魚盤為媒材展開生態(tài)美育具有重要意義。

(一)構(gòu)建學(xué)生健康的生態(tài)審美觀

傳統(tǒng)的美育是單向性的，只關(guān)注主體本身的利益與發(fā)展，忽略客體的變化。在生態(tài)美育理念中，審美主體不再僅關(guān)注客體的表面，而是對之進行包括生態(tài)規(guī)律和道德規(guī)范在內(nèi)的深層挖掘。例如，在初中美術(shù)教學(xué)中以淄博大魚盤為教學(xué)內(nèi)容時，除學(xué)習(xí)淄博大魚盤的紋飾、造型以及構(gòu)圖外，教師可以將淄博大魚盤作為媒介，引導(dǎo)學(xué)生進一步探究環(huán)境保護知識。教師可以給學(xué)生布置自主學(xué)習(xí)任務(wù)，對淄博大魚盤發(fā)源地的生態(tài)環(huán)境進行實地調(diào)查，深入自然切身感受環(huán)境污染對魚類以及生態(tài)的影響。在此期間，教師可進行相應(yīng)的引導(dǎo)，幫助學(xué)生提高自主學(xué)習(xí)能力，構(gòu)建健康的生態(tài)審美觀。

(二)拓展初中美術(shù)課程的內(nèi)容和媒材

在初中美術(shù)教學(xué)中引入生態(tài)美育，必然會對學(xué)生的生態(tài)觀及創(chuàng)作內(nèi)容產(chǎn)生影響。將淄博大魚盤作為課程的媒材，并把生態(tài)美育理念融入初中美術(shù)教學(xué)中，是生態(tài)美學(xué)素材本土化的體現(xiàn)。這種教學(xué)模式具有更廣泛的文化傳播價值和社會價值。以淄博當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)作品為課程媒材，師生對其均沒有陌生感，教學(xué)過程會更加流暢。淄博大魚盤中裝飾紋樣的內(nèi)容形式及表現(xiàn)手法輕松活潑，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠較快模仿和掌握，是良好的美術(shù)課程媒材。通過對淄博大魚盤的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以對淄博大魚盤的紋飾進行賞析，表達自己對其中蘊含的自然及生態(tài)美的感受，能自發(fā)地愛護自然。

(三)轉(zhuǎn)變教師傳統(tǒng)的教學(xué)模式

在一個生態(tài)共同體中，各事物息息相關(guān)，彼此之間相互依存，共同維護生態(tài)共同體，從而實現(xiàn)生態(tài)欣欣向榮。初中美術(shù)課堂就像一個小型的生態(tài)共同體，在教學(xué)中以大魚盤為媒材展開生態(tài)美育，必然推動美術(shù)課堂教學(xué)形成一個既具備生態(tài)美育，又包含地域文化特色的整體。為確保課堂教學(xué)的生態(tài)平衡狀態(tài)，教師在教學(xué)設(shè)計中應(yīng)轉(zhuǎn)變原有的傳統(tǒng)教學(xué)模式。教師以淄博大魚盤為媒介融入各學(xué)科知識，提高教學(xué)趣味性與有效性，把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生日常生活相聯(lián)系，營造師生間平等對話的氛圍，讓學(xué)生處于良好的美術(shù)教學(xué)環(huán)境中，使美術(shù)課堂成為詩意的棲居。

(四)促進初中美術(shù)課堂的可持續(xù)發(fā)展

從人與自然的角度出發(fā)并結(jié)合生態(tài)原理，將生態(tài)美育融入初中美術(shù)教學(xué)，是解決初中美術(shù)課堂可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。教師可以深入挖掘淄博大魚盤的內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生走訪淄博大魚盤發(fā)源地，體驗淄博大魚盤繪制過程，了解淄博大魚盤制作地的生態(tài)環(huán)境，通過具有地域性的特色文化激發(fā)學(xué)生興趣。在課堂上，教師利用學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力進行深入思考，形成思維碰撞，從而獲得新的知識。這些教學(xué)方式可以引起學(xué)生對美術(shù)知識學(xué)習(xí)的興趣。教師可以根據(jù)學(xué)生的課堂表現(xiàn)情況不斷調(diào)整教學(xué)方法，開拓教學(xué)思路，有效發(fā)揮教師的教學(xué)主導(dǎo)能力。在這種教學(xué)過程中，教師樂教、學(xué)生樂學(xué)，能形成良好的課堂氛圍。良好的課堂氛圍又反作用于教師與學(xué)生，促使整個教學(xué)環(huán)節(jié)形成良性循環(huán)，從而促進美術(shù)課堂的可持續(xù)發(fā)展。

二、淄博大魚盤裝飾特征與生態(tài)美育的契合

(一)淄博大魚盤裝飾紋樣分析

淄博大魚盤裝飾紋樣線條鮮明，用筆流暢，構(gòu)圖飽滿且充滿生機，展現(xiàn)出了創(chuàng)作者豐富的想象力和表達能力，呈現(xiàn)了淄博人民淳樸、暢快、豁達的精神風(fēng)貌與審美旨趣。淄博大魚盤裝飾紋樣種類繁多、風(fēng)格獨特，根據(jù)傳統(tǒng)魚盤形制和裝飾紋樣，可將魚盤進行不同分類。例如，根據(jù)魚盤尺寸可分為大魚盤和小魚盤；根據(jù)裝飾紋樣中所描繪魚的數(shù)量，可分為單魚盤、雙魚盤、多魚盤等；根據(jù)所描繪魚種類的不同，可分為鯉魚盤、金魚盤、龍魚盤、變形魚盤等；根據(jù)邊飾圖案，可分為海草紋、花瓣紋、蓮花紋、水波紋等[2]。

(二)生態(tài)美育意識的轉(zhuǎn)換

淄博大魚盤的裝飾紋樣取材多源于鄉(xiāng)土，自然生態(tài)的質(zhì)樸得到了直接體現(xiàn)。淄博屬溫帶季風(fēng)氣候，雖不臨海，但雨量充沛，有大小河流70余條。淄博的“母親河”孝婦河水量充沛，流域內(nèi)生物種類繁多，發(fā)源于博山區(qū)神頭泉群，是縱貫淄博南北的一條主要河流，也是淄博自然地理的重要標(biāo)志之一。生產(chǎn)淄博大魚盤的民間瓷窯，主要分布于孝婦河的兩岸及周邊區(qū)域。

民窯工匠們對周圍自然環(huán)境中的水紋、卷云紋、水草紋、蓮花紋、魚紋等素材在淄博大魚盤中進行運用，凸顯了他們對生態(tài)美的追求。由此可見淄博大魚盤中“將大自然作為審美準(zhǔn)則”的藝術(shù)創(chuàng)作理念。裝飾紋樣除來自周圍自然環(huán)境外，還來源于民間傳說。淄博民間傳說中，孝婦河中有一種白條魚，被稱為“孝魚”，母魚在產(chǎn)卵后眼睛就失明了，小魚圍繞在母魚身旁，以己身為母食，直到母魚恢復(fù)健康后離開。這種美德受到了當(dāng)?shù)厝藗兊耐瞥?。因此，淄博民窯工匠在盤中繪制魚紋圖案，對“孝”文化進行弘揚和傳承，對人們進行美育。淄博大魚盤是中國陶瓷文化和魚文化的載體和延續(xù)，與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)相伴相生。在初中美術(shù)教學(xué)中，教師通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞淄博大魚盤紋樣，使其感知生態(tài)、體驗生態(tài)，讓學(xué)生關(guān)注生命和生存環(huán)境，從而發(fā)揮生態(tài)美育的作用。

(三)淄博大魚盤裝飾紋樣的生態(tài)美育延續(xù)

“生態(tài)美學(xué)強調(diào)人與自然的和諧相處，以人與自然的生生之態(tài)、自然本身的生生之態(tài)為美的本源，在生態(tài)審美的過程中，注重人與自然的親和性、同一性，倡導(dǎo)生命與生命、生命與自然的和諧共生。”[3]淄博大魚盤的紋飾將生命作為主體予以表現(xiàn)，正反映了人們對生命繁榮的美好期盼。淄博大魚盤紋飾源于自然，與人們的生產(chǎn)和生活密切相關(guān)。生殖繁衍是人類社會持續(xù)發(fā)展的基本需求。經(jīng)過長期的觀察，人們發(fā)現(xiàn)魚類的生命力和繁殖能力旺盛，人們也希望像魚一樣，具有強大的生殖能力，繁衍后代，延續(xù)種族。將魚紋裝飾在陶瓷器皿上，反映出人們對于子孫繁衍的期盼和對于生命的贊美。在漢語中“魚”與“余”同音，與“玉”諧音，象征著富裕，蘊含著“富貴有余”的吉祥含義。淄博大魚盤采用魚紋裝飾，反映出人們對物質(zhì)豐富的向往，體現(xiàn)了希望自己和家人日后生活富裕的美好愿望。

淄博大魚盤中躬身躍起的魚紋圓潤飽滿，挺然秀出，隨盤而動。其布局理念與圓盤的天然形態(tài)相吻合，充分表現(xiàn)了魚的生命活力，更代表著團圓的含義。魚盤的畫面正中一般飾有鯉魚紋、金魚紋，周圍飾以水波紋、水草紋、蓮花紋、花瓣紋等紋飾。在大魚盤的整體構(gòu)圖中，動物、植物、水聚于同一視域，不僅有人們主觀意識支持繪制，也有動物、植物的有機參與，體現(xiàn)了人們理想中人與自然、人與天地萬物的共生狀態(tài)，更凸顯出圓滿的意境，使得魚盤的整體形象更加豐滿，充滿感染力。淄博大魚盤豐富的構(gòu)圖變化展現(xiàn)了人類對自然萬物的關(guān)懷，表現(xiàn)了萬物生機與和諧的美學(xué)價值。

三、淄博大魚盤生態(tài)美育理念融入初中美術(shù)教學(xué)的路徑研究

初中美術(shù)課堂既要傳遞知識，也要注重實際的教學(xué)路徑。基于此，通過淄博大魚盤的生態(tài)美育價值展開教學(xué)路徑的研究，既有助于培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)課程的興趣，又可以提高學(xué)生自身的審美能力，使其發(fā)揮出內(nèi)在潛能，得到全面發(fā)展。

(一)提升教師自身的生態(tài)美育意識

美學(xué)家朱光潛言：“許多人在這車如流水馬如龍的世界過活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘汽車兜風(fēng)，匆匆忙忙地急馳而過，無暇回首流連風(fēng)景，于是這豐富華麗的世界便成為一個了無生趣的囚牢?！盵4]由此可以看出，如果教師對自己的人生都沒有任何的探索和激情，那么他的教學(xué)也會毫無新意。換言之，教師要多親近自然，熱愛生活，提高自身的生態(tài)意識，同時也要多學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并取其精華融入美術(shù)課堂之中。淄博的初中美術(shù)老師可以把淄博大魚盤作為依托，對當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化進行系統(tǒng)地考察學(xué)習(xí)，深入鄉(xiāng)土并感受自然，豐富自身的生態(tài)美育知識，在課堂中把知識教授給學(xué)生，喚醒學(xué)生對自然的熱愛。

(二)建立開放完整的樣本課程

生態(tài)之美是由其內(nèi)在要素均衡協(xié)調(diào)形成的一個有機體系，是多樣、平等和有序的。根據(jù)這一特性，可通過淄博大魚盤將多學(xué)科知識融合進美術(shù)課程，使課堂達到一種各學(xué)科知識和諧共存的狀態(tài)。滕守堯?qū)⑦@種教育方式稱為“生態(tài)式藝術(shù)教育”，這種教育方式改變了“填鴨式”的教學(xué)模式，打破了學(xué)科之間的界限，讓各類知識在美術(shù)課堂中交融到一起，各類課程優(yōu)勢互補，從而培養(yǎng)出可持續(xù)發(fā)展的人才，教育出更優(yōu)秀、更符合未來發(fā)展需求的人才[5]。

1.“聯(lián)系、比較”美術(shù)欣賞方式的引導(dǎo)

在教學(xué)實踐中，教師引導(dǎo)學(xué)生對淄博大魚盤進行學(xué)習(xí)觀察。首先，教師可以借助“聯(lián)系、比較”的美術(shù)欣賞方式給學(xué)生展示水源污染、魚類死亡的圖片，帶領(lǐng)學(xué)生了解生態(tài)環(huán)境污染情況。而后，展示魚類暢游水中的圖片，引導(dǎo)學(xué)生感受其中體現(xiàn)出來的生命與活力。最后，通過兩種圖片的比較，使學(xué)生感受到生態(tài)環(huán)境的重要性。接下來，教師結(jié)合本地文化，通過淄博大魚盤的內(nèi)容來給學(xué)生解讀。例如，帶領(lǐng)學(xué)生觀察淄博大魚盤中描繪的紋飾，引導(dǎo)學(xué)生分辨盤中的主體內(nèi)容，教師結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼孜幕M行講解，讓學(xué)生了解淄博大魚盤將魚作為主體出現(xiàn)，正是顯示了人們追求生機與活力、向往美好生活的愿望，周圍點綴的水草紋與蓮花紋更顯示出處處洋溢的生命活力，反映出生態(tài)環(huán)境的美好。教師引導(dǎo)學(xué)生利用“聯(lián)系、比較”的方式對淄博大魚盤從不同的角度進行欣賞，可以幫助學(xué)生深入理解作品的獨特價值，使學(xué)生正確認(rèn)識作品的思想內(nèi)涵，構(gòu)建健康的生態(tài)審美觀。

2.淄博大魚盤多學(xué)科融合的探索

淄博大魚盤是淄博重要的歷史文化產(chǎn)物，以淄博大魚盤為媒介將多學(xué)科內(nèi)容融入美術(shù)教學(xué)中，可以讓學(xué)生在美術(shù)課程中得到更全面的知識。例如，在學(xué)習(xí)淄博大魚盤的紋飾來源時，可講解其發(fā)源地的有關(guān)知識，此時可以結(jié)合地理學(xué)科的內(nèi)容，講授當(dāng)?shù)氐臍夂颉⒌匦翁攸c，了解當(dāng)?shù)厮Y源眾多的原因，知道為什么會有多種水生物資源，以及如何對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境進行保護；學(xué)習(xí)淄博大魚盤的紋飾內(nèi)容時，可以結(jié)合生物學(xué)科的內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生梳理淄博大魚盤裝飾紋樣中的生物類型、生物特點以及寓意，學(xué)習(xí)生物的多樣性及生物之間的生態(tài)關(guān)系；學(xué)習(xí)淄博大魚盤紋飾形成原因時，可將歷史知識融入教學(xué)，讓學(xué)生自主探究淄博大魚盤的形成時間以及紋飾來源，了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化與生活習(xí)慣。這種教學(xué)方法可以有效地解決知識之間的生態(tài)失衡問題，達到多樣、平等和有序的狀態(tài)。因此，將多學(xué)科融入美術(shù)教學(xué)中，形成一個整體的、相互依存的生態(tài)關(guān)系，與生態(tài)美育理念一致，可促使學(xué)生全面發(fā)展。

(三)多感官運用教學(xué)

理查德·洛夫(Richard·Louv)在《林間最后的小孩——拯救自然缺失癥兒童》中闡述了兒童心理與外在環(huán)境的聯(lián)系，以及外在環(huán)境對兒童的長期影響。他認(rèn)為，兒童在成長的過程中，若缺少與大自然的親密接觸則不利于兒童身心發(fā)展，并且在之后的成長過程中容易受到傷害[6]?；诖?，運用多感官對中學(xué)生進行生態(tài)美育教學(xué)，既有利于培養(yǎng)中學(xué)生熱愛自然的感情，又有利于中學(xué)生思維能力以及認(rèn)知能力的發(fā)展。

教師可開展淄博大魚盤原址溯源活動，帶領(lǐng)學(xué)生多感官沉浸體驗淄博大魚盤紋飾中所描繪的自然環(huán)境。在實施活動之前，教師要充分了解學(xué)生心理狀況、理解能力以及知識儲備情況，并與教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合，設(shè)計出適合初中學(xué)生且具有地域特色的生態(tài)美育主題活動。視覺感官能力較強的學(xué)生，在看到魚暢游水中的同時就會在腦海中勾勒出相應(yīng)的畫面。教師可以根據(jù)學(xué)生的這種學(xué)習(xí)特點，帶領(lǐng)學(xué)生觀看自然界中的魚，引導(dǎo)學(xué)生畫出自己腦海中的畫面。這種教學(xué)模式可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，提高動手能力，幫助學(xué)生把想象的畫面變成現(xiàn)實的畫面。另外，教師可展示環(huán)境遭受破壞而導(dǎo)致魚死亡的圖片，將環(huán)境優(yōu)美與環(huán)境污染兩類圖片進行對比，學(xué)生在教師引導(dǎo)下進行觀察并思考，從而感受生態(tài)環(huán)境的重要性。對于觸覺感官能力較強的學(xué)生，教師可以組織學(xué)生用手觸摸感受自然生物，切身體會生命的活力。對于聽覺感官能力較強的學(xué)生，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生聆聽自然的聲音，引導(dǎo)學(xué)生對自然的聲音進行體會，并將自己的感受用繪圖的方式進行記錄，訓(xùn)練學(xué)生對自然聲音的理解，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和理解能力。通過多感官運用教學(xué)，讓學(xué)生與大自然建立聯(lián)系，讓學(xué)生學(xué)會與自然環(huán)境相處，從而在未來生活中形成保護生態(tài)的意識，達到最佳的實踐教學(xué)效果。

四、結(jié)語

淄博大魚盤通過其裝飾紋樣對自然生態(tài)進行了詮釋，充分傳達了人們對美好生活的期許，展現(xiàn)了人與自然的和諧美，體現(xiàn)了人們對團圓、幸福、和睦的精神追求。在初中美術(shù)教學(xué)中，以淄博大魚盤為媒介開展生態(tài)美育，可以讓學(xué)生在淄博大魚盤的紋飾中了解其背后的歷史、風(fēng)俗與生態(tài)，感受生命的存在；通過多學(xué)科融合探索、多感官運用等教學(xué)路徑，讓學(xué)生對淄博大魚盤所蘊含的生態(tài)美育理念有更深刻的理解，讓學(xué)生關(guān)注生命，感受生命的美好，學(xué)會與自然和諧共處。