李曉策 張 浪

（上海市園林科學(xué)規(guī)劃研究院，上海城市困難立地綠化工程技術(shù)研究中心，國家林業(yè)和草原局城市困難立地綠化造林國家創(chuàng)新聯(lián)盟，城市困難立地生態(tài)園林國家林業(yè)和草原局重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，上海 200232）

“徐州—上合友好園”位于第十三屆中國（徐州）國際園林博覽會的國際展園區(qū)，總面積約2 000 m2。設(shè)計以上海合作組織為背景，展示“上合”精神及各成員國特色。以命運(yùn)共同體、和合文化為立意緣起，提煉無限、合一的設(shè)計主題，并通過圖形提取、主題演繹、空間生成表達(dá)主題立意，形成三層平面與多樣立面融合的空間形式。最后通過發(fā)散與連結(jié)的空間展現(xiàn)、立面變化與多元空間展現(xiàn)、空間融合與細(xì)部表達(dá)，實(shí)現(xiàn)主題的深化表達(dá)。

和合文化；景觀主題表達(dá)；空間構(gòu)成

2021年第十三屆中國（徐州）國際園林博覽會主園址位于江蘇省徐州市東南呂梁山區(qū)域，總體規(guī)劃依山就勢打造兩條東西向谷地實(shí)體景觀廊和一條串聯(lián)南北嶺湖的虛廊，其中國際展園位于“秀滿華夏廊”的最東側(cè)。“徐州—上合友好園”（以下簡稱上合園）位于國際展園中部，西北面臨游客中心及“一云落雨”空中花園展區(qū)，東南面為自然山林區(qū)，總面積約2 000 m2，東西高差達(dá)5 m，現(xiàn)狀自然山石裸露，植被稀少，土層貧瘠（圖1）。本次展園設(shè)計以上海合作組織（以下簡稱上合組織）為背景，展示“上合”精神及各成員國特色[1]。

圖1 場地位置及用地范圍圖Fig.1 Site location and land scope

1 設(shè)計緣起

1.1 命運(yùn)共同體

上合組織于2001年6月15日在中國上海成立，是永久性政府間國際組織。20年來，上合組織致力于促進(jìn)各成員國之間的合作與交流，在地區(qū)和平、貿(mào)易合作、文化交流、均衡發(fā)展等方面作出了重要貢獻(xiàn)[2]。

習(xí)近平總書記在上合組織會議上多次呼吁構(gòu)建上合組織命運(yùn)共同體。2020年首次在上合組織框架內(nèi)提出構(gòu)建“衛(wèi)生健康共同體”“安全共同體”“發(fā)展共同體”“人文共同體”。2021年會議上再次強(qiáng)調(diào)，高舉“上海精神”旗幟，構(gòu)建更加緊密的上合組織命運(yùn)共同體[3]。

命運(yùn)共同體為上合組織的發(fā)展提供了明確目標(biāo)，本質(zhì)上要求彼此之間互信互利，尊重多樣文明的同時謀求共同發(fā)展。

1.2 和合文化

中國傳統(tǒng)文化追求“和”，也推崇“合”，兩者始終貫穿在中國文化發(fā)展史上各個時代、各家各派之中。“和合”連用首見于春秋時期《國語·鄭語》，是中國文化的精髓和普遍認(rèn)同的人文精神，是中華民族先賢在實(shí)踐中孕育的智慧[4]。

“和合”作為一種理論思維形態(tài)，可從“和”“合”兩字本意上探究?！昂汀奔春椭C、和睦，“合”即合作、結(jié)合，兩者互為基礎(chǔ)、互相依存。和合文化重視“和”與“合”互補(bǔ)價值，即承認(rèn)各個事物各不相同，又追求不同事物的有機(jī)合為一體[5]。

1.3 無限·合一

命運(yùn)共同體、和合文化都強(qiáng)調(diào)事物的個體獨(dú)特性，也重視事物的有機(jī)一體性，命運(yùn)共同體更是和合文化的現(xiàn)代智慧與實(shí)踐。本次規(guī)劃設(shè)計以此為設(shè)計緣起，凝練其中蘊(yùn)含的兩個對立關(guān)系，即無限、合一。無限強(qiáng)調(diào)發(fā)展趨勢，合一重視內(nèi)在聯(lián)系。

無限、合一主題緊扣上合精神，即在人類共同發(fā)展宏大統(tǒng)一格局下，注重自身多元發(fā)展，并通過不斷壯大共同體，聚力利益匯合點(diǎn)和發(fā)力點(diǎn)，形成無限力量，為世界持久和平和共同繁榮作出更大貢獻(xiàn)。

2 主題表達(dá)

2.1 圖形提?。耗葹跛弓h(huán)與太極圖的融合

無限的經(jīng)典圖形釋義即莫比烏斯環(huán)，其于1858年被德國數(shù)學(xué)家莫比烏斯和約翰·李斯丁發(fā)現(xiàn)（莫比烏斯環(huán)即拿一張白的長紙條，把一面涂成黑色，然后把其中一端扭轉(zhuǎn)180°，再把兩端連上，一只小蟲可以爬遍整個曲面而不必跨其邊緣，并可無限循環(huán)）。合一的經(jīng)典圖形釋義即中國的傳統(tǒng)太極圖，起源于人類利用圭表對太陽日影的觀測，《易經(jīng)》“易有太極，始生兩儀”，兩儀即為太極的陰、陽二儀。太極圖中陰陽對立而又統(tǒng)一，相應(yīng)而又合抱[6]。

莫比烏斯環(huán)與太極圖是東西方不同的經(jīng)典圖形，但在含義表達(dá)上卻有異曲同工之妙，同時精準(zhǔn)詮釋了無限、合一兩個對立關(guān)系，具象表達(dá)命運(yùn)共同體的背后邏輯，傳遞上合組織的內(nèi)在精神。同時，在圖形上莫比烏斯環(huán)強(qiáng)調(diào)立體空間，太極圖強(qiáng)調(diào)平面空間，因此本次設(shè)計結(jié)合兩個圖形要素，形成景觀設(shè)計平面、立面空間構(gòu)成的起點(diǎn)（圖2）。

圖2 莫比烏斯環(huán)與太極圖融合Fig. 2 Fusion of Mobius ring and Tai Chi diagram

2.2 主題演繹：三層構(gòu)圖與立面呼應(yīng)相結(jié)合

根據(jù)莫比烏斯環(huán)與太極圖的圖形特征，確定以太極圖、莫比烏斯環(huán)分別為平面、立體空間的設(shè)計起點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上衍生出三層平面構(gòu)圖，而立體空間扭動變化最終匯聚于平面的中心[4]。

平面構(gòu)成三個層次：第一層以莫比烏斯環(huán)與太極融合圖為起點(diǎn)，提煉抽象要素“S”，成為平面構(gòu)圖的核心骨架；第二層以“S”形為起點(diǎn)，向四周放射延展，呼應(yīng)主題的無限之意，并且與場地周邊空間結(jié)合，形成多個獨(dú)立的小空間，代表上合組織不同的成員國；第三層增加洄游路線串聯(lián)8個小空間，同時由小空間邊線向心聚焦，與第一層和第二層平面匯集于中心區(qū)域，呼應(yīng)合一主題（圖3）。三層平面從“S”起始，向四周放射，最后又回歸聚集，詮釋了無限、合一的主題，同時也表達(dá)了上合組織在成員國之間的紐帶關(guān)系以及構(gòu)建命運(yùn)共同體的目標(biāo)。

圖3 平面構(gòu)圖的三個層次Fig.3 Three levels of plane composition

立面構(gòu)成三個步驟：第一步將莫比烏斯環(huán)的曲面提煉為折線形式，呼應(yīng)平面折線構(gòu)圖要素（圖4）；第二步將立面的圖形有序穿插其中，形成高低錯落、層次豐富的立面構(gòu)圖，并將立面圖形匯集于平面中心的下沉空間（圖5）；第三步調(diào)整立面的構(gòu)成形式與顏色，增加節(jié)奏感與空間感，并在平面交接形成延生感（圖6）。

圖4 莫比烏斯環(huán)折線形式生成Fig. 4 Generation of Mobius ring broken line form

圖5 立面構(gòu)成概念圖Fig.5 Conceptual diagram of elevation composition

圖6 立面構(gòu)成設(shè)計圖Fig.6 Design diagram of elevation composition

2.3 空間生成：空間具象表達(dá)與三維融合呼應(yīng)

平面構(gòu)成三個層次疊加，形成最終平面圖，以“S”形狀為紐帶，通過虛實(shí)連接的方式將8個“家園”有機(jī)匯聚于中心下沉水景，并通過高低起伏的洄游路線串聯(lián)8個不同標(biāo)高的小空間，最終形成“兩帶八園一廣場”的構(gòu)圖形式（圖7）[5]。

圖7 平面生成示意圖Fig. 7 Schematic diagram of plane generation

立面上通過不同的構(gòu)筑物形式演繹變化多樣的莫比烏斯環(huán)。入口采用半個莫比烏斯環(huán)的立面形式，中心廣場采用三條折線放射的形式，弧形廊架采用折線“點(diǎn)對點(diǎn)”連接交織的形式。各組構(gòu)架通過地上、地下虛實(shí)連接，最終匯聚于中心下沉水景，形成視覺和空間焦點(diǎn)（圖8）。

圖8 立面深化設(shè)計圖Fig. 8 Detailed elevation design

多組構(gòu)架通過變化與扭動的形式，與平立面交接處，營造延伸感，“縫合”平面與立面、地上與地下。平面、立面的三維融合，構(gòu)建多樣變換的空間場景，進(jìn)一步呼應(yīng)無限、合一主題（圖9）。

圖9 三維空間融合示意圖Fig. 9 Schematic diagram of three-dimensional space

3 主題實(shí)現(xiàn)

3.1 發(fā)散與連結(jié)的空間展現(xiàn)

以莫比烏斯環(huán)與太極圖三維融合為空間構(gòu)成起點(diǎn)，通過廊架、游路“兩帶”串聯(lián)8個“家園”，并在“兩帶”設(shè)計細(xì)節(jié)上體現(xiàn)開合對比、舒緩變換、高低錯落，在“八園”設(shè)計上體現(xiàn)風(fēng)格差異、植物特色，最終形成統(tǒng)一又多樣的平面形態(tài)（圖10）?！皟蓭О藞@”通過中心廣場的三條不同形態(tài)的構(gòu)架匯聚于中心水池，并通過不同入水角度及廊架的倒影，營造地上、地下聯(lián)動的三維空間（圖11）。整體空間在平面、立面上展現(xiàn)發(fā)散與連結(jié)的空間關(guān)系，呼應(yīng)設(shè)計主題（圖12）。

圖10 “兩帶八園”平面空間Fig. 10 Plane space of “two belts and eight parks”

圖11 景觀廊架與中心水景Fig. 11 Landscape corridor and central waterscape

圖12 整體鳥瞰圖Fig. 12 Overall aerial view

3.2 立面變化與多元空間

立面上利用原有地形高差，以臺地園的形式布局8個小家園。廊架因地循勢形成連貫綿延且高低錯落的立面形態(tài)，并通過不同的組合形式、不同的色彩變化，與周邊8個小“家園”、建筑、廣場相融合，呈現(xiàn)多變的立面視覺效果。不同的構(gòu)架通過不同的構(gòu)成形式，形成可觀、可游、可停的多元空間，如入口框景門架、中心水景雕塑、北側(cè)弧形廊架（圖13）。立面的多元變換與虛實(shí)連接展現(xiàn)了無限與合一的主題。

圖13 立面景觀變化示意圖Fig. 13 Schematic diagram of elevation landscape change

3.3 空間融合與細(xì)部表達(dá)

在平立面空間交接處，通過廊架結(jié)構(gòu)不同的處理方式，將地上結(jié)構(gòu)向下延伸，形成地上、地下三維空間的聯(lián)動效果，同時也通過空間、材質(zhì)、色彩的對比，形成對立與連結(jié)的關(guān)系。如中心廣場雕塑和弧行廊架以不同的角度及形態(tài)與水面相交，并通過水鏡反射構(gòu)成地下“虛景”，虛實(shí)共存，形成空間的對立統(tǒng)一關(guān)系（圖14）；廊架的支腳通過植物和石塊遮擋，自然過渡形成延伸感，同時硬質(zhì)的廊架與軟質(zhì)的植物形成質(zhì)感的對立（圖15）；入口廊架通過立體綠化，將地面植物在視覺上延伸到立體空間產(chǎn)生聯(lián)系，而植物的深色和廊架的淺色也形成色彩的對比（圖16）?？臻g上重視融合，細(xì)部展示對立關(guān)系，兩者相互依存，共同詮釋了設(shè)計主題[7]。

圖14 景觀廊架與水鏡倒影實(shí)景圖Fig. 14 Photos of landscape corridor and water mirror reflection

圖15 景觀廊架與地面銜接實(shí)景圖Fig. 15 Photos of connection between landscape corridor and ground

圖16 景觀廊架與立體綠化實(shí)景圖Fig. 16 Photo of landscape corridor and three-dimensional greening

4 結(jié)語

上合園以上合組織為設(shè)計背景，以命運(yùn)共同體為設(shè)計緣起，將中國傳統(tǒng)和合文化進(jìn)行現(xiàn)代景觀演繹?！盁o限·合一”主題通過圖形提取、主題演繹、空間生成、主題實(shí)現(xiàn)等環(huán)環(huán)相扣的環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)表達(dá)與呈現(xiàn)。

景觀主題設(shè)計和表達(dá)不僅體現(xiàn)在平面、立面構(gòu)圖上，更重要的是底層文化內(nèi)涵的凝練[8]，同時細(xì)部設(shè)計也是主題表達(dá)不可缺少的部分。文化凝練、平立面構(gòu)成、細(xì)部設(shè)計三個環(huán)節(jié)相互依存、層層推進(jìn)，共同支撐、豐富景觀主題。