個三

劉世勤，生于1963年5月，湖南婁底市婁星區(qū)人，碩士研究生學歷。現(xiàn)為湖南省婁底市書法家協(xié)會理事、創(chuàng)作委員會副主任，婁星區(qū)書法家協(xié)會副主席，婁底市公安書法家協(xié)會主席，湖南省政法系統(tǒng)書法家協(xié)會副主席。六歲習字，功底扎實，近年來，多次獲全國、省級書法展特別獎，一、二、三等獎等獎項，并為全國小學生書法教材書寫范字。作品被多家單位辦公大樓、大型星級酒店、大型會所和場館及美術館懸掛和收藏，并被有關部門作為禮品贈送歐美、日本、韓國、新加坡等國際友人和團體。其所倡導你“快樂書法、愛心書法"得到了書法界及社會各界的一致好評，是一位深受廣大群眾喜愛的德藝雙馨的書法藝術家。

對文藝作品的評價，我一直認為存在著兩個系統(tǒng)：一是以官方為主導的評價系統(tǒng);二是以民間或社會輿論為主的評價系統(tǒng)。這兩個系統(tǒng)之間的關系是運動的，有重合的時候，也有互不買賬的時候。譬如書法，在上世紀八十年代之前，是不存在如今“國展”這個“官方”評價系統(tǒng)的，那些歷史上流傳至今的書法家及其作品，應該說是官方與民間的共同力量將他們推舉起來的，從而得到廣泛的認可或認同，而如今之“國展”，已然成了以少數(shù)人（評委）的審美意志代替、干涉大部分人審美意志的“運動”似的，“國展”評委們在當下藝術審美評判中擁有至高無上的、生殺予奪的權(quán)力。眾所周知，沒有監(jiān)督、約束的權(quán)力必然產(chǎn)生腐敗，而文藝審美評判的權(quán)力又有什么好監(jiān)督、約束的呢？人家評委要說某個作品好，甚至說好得不得了，你能有什么辦法？即便非其本人審美本意，而他要那么說，誰能奈何？這方面的例子，官方美協(xié)已有判例，若非某些人私下的權(quán)錢交易被糾出來，他們所推舉出來的那些作品在“官方”審美評判中便不容絲毫質(zhì)疑。如此，當下官方與民間在文藝審美中互不買賬的現(xiàn)象也便產(chǎn)生了，比如在書法審美中出現(xiàn)的“丑書”與“展覽體”等來自社會或民間輿論的稱呼或概念，便是這種現(xiàn)象最直接的表征，也是比較典型的。

短期內(nèi)，“國展”挾官權(quán)有較明顯的干涉，甚至壟斷藝術審美權(quán)的意圖或趨向，因其有相應體制帶來的紅利分配權(quán)作支撐，利于少數(shù)人以其審美意志代替、干涉，甚至是剝奪大眾的獨立審美權(quán);長期地看，民間的審美力量也不可小覷，因為無論是否在“國展”中顯名的文藝作者，最終都要回歸社會，希望得到社會與民眾的認可，并從中謀取相應的利益，其間的裂痕便產(chǎn)生了。

劉世勤先生是一名公安戰(zhàn)線上的老戰(zhàn)士，也是一名上世紀八十年代的公安專業(yè)研究生。他出生于書香之家，業(yè)余喜好書法，幾十年孜孜不倦于此，雖然在省市相關協(xié)會擁有一些相關的頭銜，但沒有參加過書法“國展”，這在一些唯“國展”是從的書法人眼里，一般是被歸于那種相對邊緣化的書法人，而在民間或者是社會上、包括在書法審美上擁有獨立審美意識的書法人眼里，他的書法卻廣受推崇。近年來，一些有眼光、有思想的收藏家棄“國展”選手于不顧，卻以自己的獨立審美意識，對民間與社會推崇的書畫家給予了極大的關注。譬如劉世勤先生，便有不少大款與藏家收購了不少他的書法作品，價格往往不菲，一些有“國展”牛逼加持的書家，倒遠不如他滋潤，尤其在當下藝術市場處于相對低谷的情形下，甚至有了某種冷落感。一些當?shù)氐臅◥酆谜?，不向“國展”選手請教，多找劉世勤先生拜師，且這些人多是具有豐富人生閱歷與見識、學識的人，從中可以看出民間與社會力量對當代“國展”書法狀態(tài)所秉持的不信任態(tài)度，這種力量存在，是對“官方”少數(shù)人的審美霸權(quán)的一種堅強抵拒與平衡。如果說存在便是合理，那么，這種現(xiàn)象就是存在合理性的，并且，如今這種現(xiàn)象在全國各地都較普遍存在，并且也推舉出了不少人才。

劉世勤先生的書法大小咸宜，而最為精彩的在于小楷，由于對傳統(tǒng)經(jīng)典書作的長期浸淫，那些傳統(tǒng)的點畫節(jié)奏已被其融入血脈。不管是寫丈二、八尺巨幅小楷，還是在巴掌大的紙上寫上幾百字蠅頭之書，他均能收放自如。譬如一般人寫小楷巨幅要一氣呵成，中間不暇停留，全篇風格、用筆才能相對統(tǒng)一，而劉世勤先生卻可中途停留二三天，甚至更多時間，然后再接著寫，而最后呈現(xiàn)出來的作品，任何人都找不出中間停留的痕跡，全篇氣韻貫通、渾然一體。這種手頭功夫，就是在、也只能在大量書寫的基礎上達成。近六十歲的劉世勤先生，在過去十年時間里，書寫了五百余萬字的小楷作品，尺幅在丈二、八尺，六尺的《岳陽樓記》、前后《赤壁賦》《道德經(jīng)》《金剛經(jīng)》《四書五經(jīng)》《孫子兵法》《鬼谷子》《文心雕龍》《資治通鑒》等經(jīng)典名篇單張作品常見，上百米的長卷更是壯觀，讓人震撼。這樣的數(shù)量、這樣的尺幅，在當代書壇，是極少見的。

筆者曾與一些評論界的有識之士聊到如今書家的書寫狀態(tài)，認為如今大多數(shù)書家是在為作品而作品，強烈的“國展”創(chuàng)作意識的介入，成就了一些人，同時也毀掉了一些人，并由此產(chǎn)生了許多異端或弊端，表現(xiàn)在作品中便是各種扭捏作態(tài)與巧飾粉黛，已明顯偏離了古人的那種自然的書寫狀態(tài)。劉世勤先生這種大量的書寫，即達成了孫過庭《書譜》所說的“心不厭精，手不忘熟”的狀態(tài)，又蘇東坡《記與君謨論書》有言“作字要手熟，則神氣完實而有余韻”，郝經(jīng)《論書》言“熟則筆意自肆，變態(tài)自出”，都是在說熟后則神氣自生、余韻悠長，這些道理很多古人都講過，并且已講得很明白，可惜書壇中多急功近利之客。劉世勤先生的書法成長歷程與書寫狀態(tài)，對當代書壇有其啟示作用，并且值得研究與推廣。他的書寫狀態(tài)是一種回歸，對傳統(tǒng)書寫狀態(tài)的回歸。書法不是設計出來的，而是在傳統(tǒng)的基礎上、進行長期的大量的書寫而后生成的自然面貌，總一句即書法是寫出來的。

對于劉世勤先生書法的具體來路與技法，這里就不多作分析了，一是免得落了俗套，二是會看的人自然懂，只引用中書協(xié)副主席、湖南省文聯(lián)主席兼省書協(xié)主席鄢福初先生曾品讀其小楷后所作的評價，曰：“有法有度，亦空亦靈?！?/p>

2021年11月1日于湘中