金蓮玉

鄭登平，湖北麻城福田河鎮(zhèn)一位農(nóng)民，是中華詩詞學(xué)會會員。他熱愛詩詞、飽讀詩詞、善寫詩詞，是一位從詩詞中陶冶情感、汲取力量的人。他為人平和，不喜發(fā)言，唯喜發(fā)詩，尤喜絕句。多年來，他持續(xù)不懈地堅(jiān)持創(chuàng)作，成績斐然，收獲頗豐。作品散見于《中華詩詞》《中華辭賦》《長白山詩詞》《湖北詩詞》《詩詞報》《千家詩詞》等紙刊及各大網(wǎng)絡(luò)平臺。

作為一位詩人，尤其是一位農(nóng)民詩人，長期的堅(jiān)持與堅(jiān)守，本來就難能可貴，更何況還能把詩詞寫出自己的特色來，就更為可貴了。他視野獨(dú)特，筆法細(xì)膩，寄柔情于平淡，品百味以清空，善于在勞動中提煉詩意，在生活中發(fā)掘美好，尤其是五言、七言絕句，清新自然，畫中有詩，詩中有畫，渾然天成，更寫出了平凡生活之美。

這里，我僅從詩的韻律、形象、語言、意境、情感和哲理諸方面，來一窺農(nóng)民鄭登平的詩意生活。

一、詩的韻律美

詩詞注重押韻，講平仄、對仗，有節(jié)奏，有變化，有起伏，有波瀾。所謂平聲“哀而安”，上聲“厲而舉”，去聲“清而遠(yuǎn)”，入聲“短而促”，就是詩人充分運(yùn)用漢字四聲的變化，更為精確地表達(dá)自己的思想感情，使中國的古典詩詞體現(xiàn)出一種“音律之美”。只有領(lǐng)略了詩詞的韻律美，才能更好地、完整地領(lǐng)略詩詞之美。

且來看鄭登平的《山村春色》：

一溪春水漲桃花，竹隱新樓三五家。

霧里梯田歡語響，承包大戶趕明茶。

詩是從心里流出來的。他不加雕飾，率性而為，用鏗鏘的筆調(diào)、飽滿的熱情，寫熟知的家鄉(xiāng)、火熱的生活。一、二、四句末尾的“花”“家”“茶”押ɑ韻，讀來朗朗上口，具有抑揚(yáng)頓挫的韻律美。

二、詩的形象美

鄭登平作為一名地地道道的農(nóng)民，生在農(nóng)村，長在農(nóng)村，熟悉農(nóng)村的山水草木。他沒有被苦累的農(nóng)耕所羈絆，而是在田間忙累中跋涉前行，在繁忙的勞作之余，隨時隨地，吸取靈感。他懷著一顆愛農(nóng)、頌農(nóng)、為農(nóng)、護(hù)農(nóng)之心，深入農(nóng)家庭院、田間地頭，寫農(nóng)村新氣息。如《打板栗》：

曉色初開草露輕，山園栗熟踏微明。

竹竿驚起枝頭鳥，果落紛紛笑語盈。

再如：“小院秋光已滿倉，左堆山果右攤糧。豐收更是無人歇，快遞穿村出貨忙。”

他扎根山鄉(xiāng)，耕耘詩壇，一寫農(nóng)事，二寫心情，以實(shí)對虛，虛實(shí)相生?！靶φZ盈”“出貨忙”，忙也歡，累也歡，不顯山、不露水間，歌頌了農(nóng)村的變化和農(nóng)民的富足?？此埔环r(nóng)家庭院的素描，卻是農(nóng)家今日幸福生活的真實(shí)反映，形象地再現(xiàn)了農(nóng)村的新變化、新面貌之美。

三、詩的語言美

語言是詩歌的載體。家鄉(xiāng)的山水，涵養(yǎng)了詩人的氣質(zhì)。家鄉(xiāng)的人民，激發(fā)了詩人的情懷。天地的靈氣與鄉(xiāng)民的質(zhì)樸，成就了一位靈動而質(zhì)樸的詩人。

鄭登平的絕句中，凝練精彩的“詩眼”，比比皆是。如《春到山村》的最后一句“云影花光擠進(jìn)門”中的“擠”字精妙，好像人的眼睛一樣傳神，擬人手法的運(yùn)用，不僅使人聯(lián)想到大地回春、萬物復(fù)蘇的美好，也在無形中，將詩人對鄉(xiāng)土美景的熱愛之情，自然而然地洋溢其中。

如《植樹》：

泥酥氣暖動晴垓，青嫩紅緋野色裁。

為使清風(fēng)長有至，扶苗種得綠云來。

描寫山鄉(xiāng)美景、勞作的場面，動靜相融、遠(yuǎn)近結(jié)合，獨(dú)具匠心地描寫，極像一幅淡妝濃抹的山水畫卷。“泥酥氣暖”“青嫩紅緋”“綠云來”等，寫景細(xì)膩逼真，抒情真摯灑脫，讓這幅畫卷絢麗多姿?？梢娫娙藢κ挛锏募?xì)致觀察和較為高超的語言駕馭能力。

四、詩的意境美

意境，是指詩人將自己的審美體驗(yàn)、內(nèi)心情感，與經(jīng)過提煉加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術(shù)境界。

鄭登平一生堅(jiān)守著農(nóng)民的本色，扎根田地，春播秋收，用辛勤的汗水，澆灌著貧瘠的土地，用辛勤的勞作改變著家鄉(xiāng)的面貌，也豐富著自己的人生。他的精氣和神韻，不同于一般的農(nóng)民，只把勞動當(dāng)作辛苦的事情，而是自覺地像創(chuàng)造了燦爛古代文化的先人那樣，把勞動當(dāng)作創(chuàng)作的源泉，從勞動中吸取養(yǎng)分，又用文字來歌頌和記述勞動，兩者相互融合，相互促進(jìn)，相得益彰。

如《荷塘月夜》：

月夜荷塘景色新，清輝浮動似拋銀。

鳴蛙偏是無情趣，紛擾堤邊蜜語人。

“月夜荷塘”“清輝浮動”，動靜結(jié)合，引人入勝。特別是第三、四句詩，情景交融，把讀者帶入一個盛夏有月光的夜晚，荷塘邊一對戀人如漆似膠、情愛至深的幸福境界之中。詩人有生活體驗(yàn)，在詩中營造的意境美，使讀者內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。

五、詩的情感美

劉勰在《文心雕龍》中說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！蹦捴巳丝诘脑娫~名篇，之所以能流傳不衰，產(chǎn)生跨越時空的美感，最重要的一點(diǎn)是，詩詞有機(jī)地融進(jìn)了詩人獨(dú)特的情懷。

詩求樂趣，詩言志向，詩寄情懷。作為農(nóng)民，鄭登平不改初心，堅(jiān)守本色，情系桑梓，情系鄉(xiāng)親，因此，他的詩中就充斥著濃厚的情感。

如《小村夏暮》：

青秧連郭抹霞輝，白鷺翩翩入影微。

小院誰家吆喝起，柳塘鵝鴨踏歌歸。

結(jié)尾句“踏歌歸”傾注著他的情愫、情趣，情感豐富?！扒嘌怼薄跋驾x”“影微”等景物描寫，顯得細(xì)心、細(xì)致、細(xì)膩，表現(xiàn)出夏暮小村的氣勢、氣魄和氣息。他寫詩善于以情感人，以情動人，以情吸引人，以情征服人?！靶≡赫l家吆喝起”，此精妙語句，筆鋒一轉(zhuǎn)，層層遞進(jìn)，一氣呵成。家園不是桃源，卻勝似桃源。

在這些詩里，作者運(yùn)用擬人、夸張和比喻的手法，熱情歌頌了新時代，廣大農(nóng)民沐浴黨的陽光雨露后的喜悅心情和向美好生活目標(biāo)邁進(jìn)的堅(jiān)定決心，歌頌了黨的富民政策、農(nóng)村的新變化和新面貌，也飽含著詩人對家鄉(xiāng)的濃濃深情。

六、詩的哲理美

“詩言志”是詩的特質(zhì)。有人問：“詩詞有什么用？”詩詞專家葉嘉瑩回答：“就是使你的心靈不死。”歌德也曾說過：“在藝術(shù)與詩里，人格確實(shí)就是一切?！编嵉瞧降脑娋洼^好地體現(xiàn)了這些特質(zhì)，也充滿了他對人生和生活的思考。

如《自栽盆蘭新莖破土有題》：

新莖破土賴春風(fēng)，不事張揚(yáng)出碧叢。

香雅何須紅艷色，謙顏素玉自天工。

“不事張揚(yáng)”“香雅何須”“謙顏素玉”形象地再現(xiàn)了春天的美好景象，春的氣息，生活的樂趣，在詩情畫意中，暗含著自家栽的盆蘭新莖破土而出的喜悅心情，別有情懷，韻味悠長。

腳印千家萬戶行，真心妙筆繪前程。鄭登平貼近生活，關(guān)注時代，掌握了許多鮮活素材，創(chuàng)作起來得心應(yīng)手，看似平凡平淡，實(shí)則富有哲理。他從農(nóng)耕中吸取營養(yǎng)，蘊(yùn)雅氣，揚(yáng)正氣，接地氣，收獲果實(shí)，收獲詩意，收獲快樂。

詩心不泯，是詩歌生命不竭的源泉。鄭登平的絕句，既體現(xiàn)了個人的才情，又體現(xiàn)了詩人對真善美的追求。表現(xiàn)手法上也可圈可點(diǎn)，平仄、對仗工整，起承轉(zhuǎn)合，流暢自如，韻味十足，表現(xiàn)了人性的純善美，人生的哲理美。他善于將自然美、社會美與藝術(shù)美融為一體?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”，相信終有一天他會實(shí)現(xiàn)“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處！”

誠然，田園詩詞的創(chuàng)作，是一個不斷探索開拓的過程，也是一個不斷深化共識的過程。他的詩作，可向追求詩歌的思想美、意境美、音韻美的更高的藝術(shù)境界邁進(jìn)，在創(chuàng)意、煉字上再下功夫，那是作為詩人精進(jìn)的更高追求。期待他書寫美好家園，書寫人間正氣，書寫盛世中華，創(chuàng)作出更多精美的山水田園詩詞，留下佳作，流傳人間。讓田園生活，如詩如畫，把自己活成一首快樂而甜蜜的好詩！