文_曾長秋

（作者系中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）

眾所周知，“實(shí)事求是”是我們黨思想路線的核心內(nèi)容，也是毛澤東思想的精髓之一。現(xiàn)在流行的《毛澤東思想概論》各種版本，都認(rèn)為毛澤東最早獲知“實(shí)事求是”是從中國古代典籍中讀到的。不少學(xué)者引經(jīng)據(jù)典，查到“實(shí)事求是”這個(gè)成語最早出自東漢班固的《漢書·河間獻(xiàn)王傳》，本是班固用來頌揚(yáng)河間獻(xiàn)王劉德良好的治學(xué)態(tài)度和方法——“修古好學(xué)，實(shí)事求是”。

博覽群書的毛澤東究竟何時(shí)從《漢書·河間獻(xiàn)王傳》看到“實(shí)事求是”這句話，由于沒有留下直接依據(jù)，已無從考證。有據(jù)可考的是：毛澤東、蔡和森等人從岳麓書院懸掛的匾額上看到了“實(shí)事求是”這四個(gè)字。這也是當(dāng)前比較流行的說法。這塊“實(shí)事求是”的匾額，是當(dāng)時(shí)湖南公立工業(yè)專門學(xué)校（以下簡稱工專）校長賓步程于1917 年書寫的。湖南工專當(dāng)年的主要學(xué)科是礦科和路科，即今天湖南大學(xué)的土木工程，中南大學(xué)的礦業(yè)工程、鐵路工程。在1926 年正式掛牌成立湖南大學(xué)之前，湖南工專在岳麓書院辦學(xué)。

賓步程歷任粵漢鐵路局工程師、南京機(jī)器制造局局長兼火藥局局長、湖南工業(yè)高等專門學(xué)校校長、湖南造幣廠廠長、水口山礦務(wù)局局長等職。他自1914 年起擔(dān)任湖南工專校長，并將學(xué)校從長沙市河?xùn)|城區(qū)遷至河西岳麓山下的岳麓書院。為端正校風(fēng)，他于1917 年親手題寫“實(shí)事求是”匾額和“工善其事，必利其器；業(yè)精于勤，而荒于嬉”的對聯(lián)，至今仍懸掛在岳麓書院。當(dāng)年，湖南大學(xué)的前身——湖南高等學(xué)堂設(shè)在長沙市落星田老街求實(shí)書院，中南大學(xué)的前身——湖南高等實(shí)業(yè)學(xué)堂設(shè)在長沙市小東街貢院。由于設(shè)在岳麓書院的湖南高等師范學(xué)堂停辦，于是這兩個(gè)工科學(xué)堂（民國以后改工業(yè)學(xué)校）合并遷入河西岳麓山下。

1915 年秋，蔡和森遵循老師楊昌濟(jì)的建議，從長沙市河?xùn)|城外妙高峰下的湖南第一師范學(xué)校（設(shè)城南書院）轉(zhuǎn)學(xué)，跳級考入河西岳麓山下的湖南高等師范學(xué)堂（民國以后改師范學(xué)校）文史?？?。蔡和森在河西讀書時(shí)，經(jīng)常去岳麓書院半學(xué)齋楊昌濟(jì)的寓所“板倉楊寓”拜訪。楊昌濟(jì)此時(shí)也離開湖南第一師范，在湖南高等師范學(xué)校任教，湖南高師停辦后便受聘于北京大學(xué)，并聯(lián)絡(luò)湖南教育界名人促成了湖南大學(xué)成立。毛澤東與楊昌濟(jì)、蔡和森往來密切，經(jīng)常從河?xùn)|到河西互訪。當(dāng)年湘江無橋，從湖南第一師范出門，從靈官渡碼頭過渡，經(jīng)橘子洲頭就到了岳麓書院，距離不到5 公里。因之前張栻（兼城南書院和岳麓書院兩處的山長，即校長）和朱熹（時(shí)任潭州太守，相當(dāng)于今天的長沙市市長）循這條線路往來講學(xué)，后來靈官渡又被長沙人稱作“朱張渡”。青年毛澤東常登岳麓山愛晚亭，也一度借宿岳麓書院半學(xué)齋。就在這時(shí)，即1917年秋，他們在岳麓書院看到了賓步程書寫的這塊匾，并熟記“實(shí)事求是”這四個(gè)字。

那么，毛澤東、蔡和森等人是否于1917 年或稍后在岳麓書院看到“實(shí)事求是”的牌匾，才最初知道“實(shí)事求是”這四個(gè)字呢？其實(shí)，他們獲知“實(shí)事求是”的時(shí)間更早。有據(jù)可查，蔡和森應(yīng)該在1913 年秋，毛澤東也不晚于1914 年秋。因?yàn)椴毯蜕?913 年秋考入湖南第一師范學(xué)校的，而毛澤東1913年秋考入設(shè)在長沙荷花池的湖南第四師范學(xué)校。1914 年秋，湖南四師停辦，師生均合并到一師。其中，蔡和森在第六班、李中（上海早期黨員、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一個(gè)產(chǎn)業(yè)工會(huì)“上海機(jī)器工會(huì)”的創(chuàng)始人）在第七班，毛澤東、羅學(xué)瓚、周世釗等在第八班（這個(gè)班的學(xué)生基本上是轉(zhuǎn)學(xué)過來的）。至于蕭子升、陳昌等人是高年級的學(xué)生，而何叔衡則是進(jìn)修生。他們雖然都在湖南一師，但并不像電視劇《恰同學(xué)少年》里面，是通過一張考卷同時(shí)考入的。

毛澤東、蔡和森等人入學(xué)之前，湖南一師就在瀏陽籍大儒孔昭綬校長的主持下，于1913 年制定了《湖南省立第一師范學(xué)校章程》，其中就明確要求“凡我一師學(xué)生，皆要做到實(shí)事求是”。該章程的第一章《教養(yǎng)學(xué)生之要旨》規(guī)定：學(xué)生要勤于體育、陶冶情性、富于美感、志趣高尚，“尊品格而重自治，愛人道而尚大公”，要做“為生利之人而勿為分利之人”。特別是《要旨》第五條要求學(xué)生做到：“國民教育趨重實(shí)際，宜使學(xué)生明現(xiàn)今之大勢，察社會(huì)之情狀，實(shí)事求是?！逼渲校懊鳜F(xiàn)今之大勢”，就是要學(xué)生多閱讀課外書籍和報(bào)紙，關(guān)心時(shí)事政治；“察社會(huì)之情狀”，就是要學(xué)生深入民眾做調(diào)查研究，了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀況；“實(shí)事求是”更是明確要求學(xué)生從實(shí)際情況出發(fā)，不夸大，不縮小，正確地認(rèn)知和解決問題。毛澤東等人對“要旨”反復(fù)研讀，入腦入心，不僅心領(lǐng)神會(huì)，而且身體力行。

按照“明現(xiàn)今” “察社會(huì)” “重實(shí)際” “實(shí)事求是”的要求，毛澤東、蔡和森等人在湖南一師“讀萬卷書、行萬里路”，修學(xué)儲(chǔ)能，砥礪品格，“文明其精神，野蠻其體魄”，為了“改造國家與社會(huì)”，從改造自我或“實(shí)現(xiàn)自我”做起。1917 年暑假，毛澤東還邀蕭子升像舊時(shí)的“游學(xué)先生”一樣，“身無分文，心憂天下”，一起調(diào)查長沙周邊五縣，同時(shí)也邀蔡和森考察過洞庭湖區(qū)。所以說，第一師范是他們成長成才的地方。1920 年7 月6 日至10 日，在法國勤工儉學(xué)的蔡和森更是召集旅法的新民學(xué)會(huì)會(huì)員開了“蒙達(dá)爾紀(jì)會(huì)議”，將新民學(xué)會(huì)的宗旨更改為“改造中國與世界”，又于1921 年7 月23 日（與上海召開“中共一大”同一天）提議將“工學(xué)世界社”更名為“少年共產(chǎn)黨”。因此，毛澤東后來對埃德加·斯諾（美國著名記者，代表作《紅星照耀中國》）說，蔡和森是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，而他的妻子向警予是“唯一的女創(chuàng)始人”。可見，“實(shí)事求是”“改造中國與世界”表達(dá)了他們的建黨初心。

毛澤東、蔡和森等人走上革命道路，離不開湖南一師這個(gè)平臺(tái)。湖南一師素有“千年學(xué)府、百年師范”的美譽(yù)，從這里走出了新民學(xué)會(huì)眾多革命家，在五四時(shí)期這所學(xué)校甚至可以與北京大學(xué)紅樓媲美?！皞ト碎L于斯，必有其原因?！比瞬懦砷L離不開文化傳統(tǒng)的滋養(yǎng)和人文環(huán)境的陶冶，湖湘大地尤其是湖湘文化，哺育了近現(xiàn)代湖南人的革命性，鑄造了“勇于擔(dān)當(dāng)，敢為人先”的湖南精神。湖南人在近現(xiàn)代突然“發(fā)力”，單純從地理位置上解讀尚缺乏說服力。湖南人才迅速走向政治舞臺(tái)中心，離不開教育發(fā)力，其中一師功不可沒。

作為湖南這塊熱土的人才培育基地，湖南一師的前身是創(chuàng)辦于南宋被譽(yù)為“湖湘文脈淵源”的城南書院。城南書院為南宋著名理學(xué)家張栻于公元1161 年創(chuàng)辦，1903年始立為湖南師范館，于1912 年更名湖南公立第一師范學(xué)校，連后來擔(dān)任過國民政府主席的譚延闿也當(dāng)過校長。學(xué)校具有光榮的革命傳統(tǒng)，培養(yǎng)了毛澤東、任弼時(shí)、蔡和森、何叔衡、李維漢、謝覺哉、張國基、蕭三等大批黨和國家的棟梁之材，涌現(xiàn)了段德昌、劉疇西、袁國平、夏曦、郭亮、陳昌、羅學(xué)瓚、張昆弟、方維夏等280 余名革命烈士。湖南一師有一批師德高尚、學(xué)問扛鼎的師資，如孔昭綬、易培基、楊昌濟(jì)、易白沙、黎錦熙、楊樹達(dá)、方維夏、徐特立等，此后又有李達(dá)、匡互生、田漢等名師在此施教，保障了興學(xué)育才的質(zhì)量。在毛澤東、蔡和森入學(xué)以后，湖南一師剛剛制定并公布了學(xué)校章程。學(xué)校要求全體師生背誦熟記，身體力行。毛澤東、蔡和森等人此時(shí)就將“實(shí)事求是”銘刻于心，努力做到“實(shí)事求是，不自以為是”（徐特立語）。他們的成長經(jīng)歷，可謂學(xué)校鋪路，老師引路，學(xué)友同路。

從以上內(nèi)容可知，毛澤東、蔡和森最初知曉并形成“實(shí)事求是”的觀點(diǎn)，是剛?cè)肽感Ｇ髮W(xué)時(shí)從湖南一師章程中確立起來的。延安時(shí)期，毛澤東對“實(shí)事求是”進(jìn)一步做出了科學(xué)解釋。他在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中寫道：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物；“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性；“求”就是我們?nèi)パ芯?、去探索。并把這四個(gè)字題寫給中共中央黨校，作為黨的思想路線和廣大黨員干部的座右銘。更為可貴的是，毛澤東以實(shí)事求是為思想武器，破除了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的教條主義傾向，推進(jìn)了馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合，解決了中國革命的理論和實(shí)踐問題。