◎顧小平

（江蘇 蘇州 215000）

長久以來，在長江以北的泰州、揚州、鹽城、淮安一帶，很多人都說“祖籍閶門”，將自己的祖先說成是明朝初年從蘇州閶門移民而來。因為故鄉(xiāng)在蘇州，數(shù)百年來一代代的移民后裔都有著蘇州故鄉(xiāng)的情結(jié)，至今蘇北民間都把睡覺說成“上蘇州”。而蘇州城西的閶門相傳是蘇州移民被集中移送出去的地方，因此，閶門成為數(shù)百年來蘇北民眾心目中的移民圣地，江南移民們心中的家、永遠的根。

閶門，始建于春秋時期，古蘇州城八門之一，地處通往城西北虎丘方向，因取“天通閶闔風(fēng)”而得名“閶闔門”?！伴嫛?，神話中的天門（或皇宮正門），通天氣，意為吳國得到天神保佑而日臻強盛。元末，張士誠據(jù)蘇后，重建閶門樓并筑月城，曾題額“金閶門”，但因“吳人呼閶門已久，不能遽改，名之如故”。閶門在蘇州歷史上久負盛名。明清兩代，這里已經(jīng)是商賈云集，店肆林立。明代江南才子唐伯虎的《閶門即事》詩描述了閶門一帶繁富盛況：“世間樂土是吳中，中有閶門更擅雄。翠袖三千樓上下，黃金百萬水西東。五更市買何曾絕，四遠方言總不同。若使畫師描作畫，畫師應(yīng)道畫難工?！辈苎┣鄣摹都t樓夢》，譽其“最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地”。閶門鄰近京杭運河，是古代江南最重要的碼頭之一。在以水路交通為主的古代，閶門是江南通往江北的理想出發(fā)地。元末明初，這里因臨近的寒山寺等幾座大寺院，具有接待并臨時安置來自蘇、松、杭、嘉、湖等地眾多外遷民眾的條件和可能，閶門自然便成了移民的集中地。

元朝末年，以販私鹽為生的張士誠與李伯昇起兵反元，并逐步發(fā)展壯大，占領(lǐng)富饒的蘇州作為都城，張士誠自稱為吳王，與南京的朱元璋相抗衡。后朱元璋對張士誠發(fā)動攻勢，一定要除掉張士誠。張士誠所占據(jù)的蘇州是糧食產(chǎn)地，又有魚鹽之利，人口眾多。朱元璋調(diào)動20萬大軍，先攻占被張士誠控制已久的高郵、淮安等地，又在湖州、杭州消滅了張士誠的主力，然后于至正二十六年（1366）五月下檄討伐，十一月主將徐達、常遇春等領(lǐng)兵將平江城圍困。在割據(jù)蘇州的12年內(nèi)，張士誠對吳地人民休養(yǎng)生息，蘇州百姓已相當(dāng)知足。因此在朱元璋所部大兵壓境下，蘇州全城百姓支持張士誠，蘇州城堅守了10個月，直到第二年（1367）九月才破城，張士誠被俘至應(yīng)天（今南京）后自縊而死。

對張士誠的戰(zhàn)事，朱元璋一直牢記在心中，他認為蘇州人支持張士誠是“大逆不道”。破城后，他發(fā)誓要屠蘇州城，后被宋濂、劉基等文臣勸阻，才放棄屠城計劃，但朱元璋對蘇南一帶富戶的戒備之心卻一直沒有消減。今天蘇州有個方言詞“講張”，講的就是明初為了防止張士誠的“臣民”不服統(tǒng)治，聚眾謀反，官方禁止人們議論張士誠，一看到有人交頭接耳，就生怕在“講（談?wù)摚垼ㄊ空\）”。為了鞏固政權(quán)，也為了懲罰蘇州城內(nèi)那些原來支持和擁戴張士誠的富賈紳士，朱元璋效法漢高祖劉邦徙天下富豪于關(guān)中的做法，想出了把蘇州百姓分散的辦法。他下令沒收他們的田地、家產(chǎn)，并且罰他們到外地開墾荒地，而且要全家徒步到鄉(xiāng)下，大批的蘇州城里的士紳一下子在兵士的押解下，離開了蘇州城，到了人煙稀少的荒野墾地。洪武初，朱元璋遷江南民14萬戶于他的老家鳳陽，此外還有相當(dāng)一批江南人遷往蘇北。這些遷往蘇北的江南移民主要分布在今天的鹽城、泰州、興化、東臺、大豐、泰興、寶應(yīng)、淮陰、漣水、響水、濱海、建湖、射陽、姜堰等地。明代這些地方或是在海邊或是水蕩地區(qū)，生活條件極其艱苦。至今，這些地區(qū)的眾多百姓聲稱其祖先是從蘇州閶門遷過來的，但和山西洪洞大槐樹一樣，蘇州閶門僅是江南移民的出發(fā)、集散之地，并不代表這些移民過去就住在閶門或蘇州。

這些被趕出去的移民堅持屯田墾荒、興修水利，其中部分還是身懷技藝的工匠，他們憑著自身的能力生活了下來，相互通婚，生兒育女，繁衍后代。今天，這一帶的許多風(fēng)俗生活，與蘇州有很多相同之處，尤其是婚嫁習(xí)俗如出一轍：都要經(jīng)過請媒人、提親、訪親、合八字、相親、定親、節(jié)禮、通話、送日子、忙嫁、布新房、發(fā)嫁妝、迎娶、開臉、花轎、迎親禮儀、爭上風(fēng)、捺性子、拜堂、入洞房、婚宴等。每一個程序中的細節(jié)也都是一模一樣的，如發(fā)嫁妝這個環(huán)節(jié)：發(fā)嫁妝的日子一般是喜期的前一天或者是當(dāng)日。嫁妝的豐儉、多少、厚薄都能體現(xiàn)出嫁女子家的社會身份和經(jīng)濟實力，也是一種財力的展示。大戶家女兒出嫁的陪嫁有奴仆、丫頭跟著一起陪過去，成套成批的紅木家具，還有首飾佩戴、衣衾細軟、各類器皿等，也是應(yīng)有盡有。什么樟木箱、大衣櫥、梳妝臺、穿衣鏡、屏風(fēng)、衣架等硬件木器，軟件的像被褥、繡花枕頭、帳幔、床簾等用品與四季的衣服，甚至還有鏡匣、梳子、臉盆、腳盆、浴盆、尿盆、洗衣盆、馬桶，還有餐具、茶具、茶壺、茶盂、油燈、銅壺、腳爐、花瓶、果盤等；平民之戶嫁女就沒有這么多的物品了。女方父母出于骨肉親情、家族體面以及確保女兒嫁到男家后的地位等種種原因，大都會在力所能及的前提下為女兒備辦一份豐厚齊全的嫁妝。俗話說“陪不盡的女兒，辦不盡的年”，可見舊時婚禮耗費對男女雙方都是一項沉重的經(jīng)濟負擔(dān)?；樗姿玫奈锲泛蛢x式與蘇州都一樣的，這些遠離家鄉(xiāng)的游子，他們在兒女婚姻大事上，仍按照祖輩傳承下來的特色，以此教育下一代千萬別忘了家鄉(xiāng)。

由于蘇北人“祖籍閶門”的說法流傳甚廣，進入21世紀(jì)后，從蘇北到蘇州閶門尋根問祖的人漸漸多了起來。尤其是每年的清明節(jié)，閶門一帶更是人山人海。蘇州閶門已經(jīng)成為江南移民后裔心目中的“根”。

2009年9月11日《解放日報》發(fā)表“中國尋根問祖的八大朝圣地”的文章，將“蘇州閶門”與山西洪洞大槐樹、江西瓦屑壩、湖北麻城孝感鄉(xiāng)、山東棗林莊、廣東南雄珠璣巷、福建寧化石壁村、河北小興州列為中國民族尋根問祖的八大朝圣地。2010年，蘇州市金閶區(qū)政府決定：對閶門山塘街白居易紀(jì)念苑東部至沿河區(qū)域進行設(shè)計布展，在蘇州老城區(qū)閶門城樓下古運河畔，中國名街七里山塘歷史保護區(qū)起點處沙金潭，策劃建設(shè)“閶門尋根紀(jì)念地”，相繼修建了 “望蘇埠”“尋根驛站”“朝宗閣”和“閶門尋根紀(jì)念碑”等紀(jì)念性建筑。

“望蘇埠”設(shè)置在金閶閣東側(cè)護城河水碼頭，其對岸為蘇州古城門之一的閶門。在沿河碼頭附近設(shè)置“閶門水碼頭”一石，設(shè)“洪武遷徙碑”一方，依水而立。擇沿河綠化帶中一樹命名為“思鄉(xiāng)樹”，以便閶門后裔們將閶門水碼頭和閶門城樓為背景，在此選景留影。

“閶門尋根紀(jì)念地” 清明祭祖儀式（王建中 攝;圖片來源：視覺江蘇網(wǎng)）

“尋根驛站”設(shè)置在一座兩層樓房內(nèi)。一層館內(nèi)布展：驛站前言、洪武遷徙地圖、后裔杰出人物、方言和戲曲演變、電子影像等，同時展示“閶門尋根”圖書、圖片、工藝品、土特產(chǎn)等。二層為休閑茶座包廂，建成各地方廳，如泰州廳、鹽城廳、淮安廳等。建該驛站旨在與尋根旅游者建立互動交流平臺，增加其理性認識和感性認識。

“朝宗閣”設(shè)置在原金閶閣內(nèi)。將兩層的金閶閣稍加整修，通過“洪武趕散”主圖和組圖等來為尋根者提供一個朝宗場所。亦可登高遠望閶門城樓，以慰思鄉(xiāng)之情。通過幾組楹聯(lián)（如“閶門祖籍流芳遠，華夏兒孫世澤長”）、匾額（如 “尋根祭祖”）營造氛圍。同時，將閶門水碼頭至金閶閣石板路改建成“朝宗路”，鐫99個不同字體的“根”字，寓意其祖先當(dāng)年從閶門水碼頭遷徙離蘇，如今從閶門水碼頭走上“朝宗路”到“朝宗閣”尋根。朝宗閣既是尋根者的朝宗場所，同時也是“洪武趕散”移民文化的展示館，內(nèi)有閶門尋根組圖、《遷徙線路圖》、姓氏圖騰展板、大型磨漆畫《洪武趕散圖》等。

“朝宗閣”的布展是重點，主圖和組圖為重中之重。主圖《洪武趕散圖》，場面宏大，氣勢震撼，人物眾多，表現(xiàn)出當(dāng)年閶門遷徙移民的悲壯場景。主圖展示在朝宗閣二層南墻，供尋根者瞻仰，觀《洪武趕散圖》，望閶門城樓景，以慰尋根之情?！罢巴嬮偂彼膫€大字金光閃閃，上下左右的楹聯(lián)清晰明亮，記載著姑蘇移民的濃厚鄉(xiāng)愁和厚重史跡。撰文有：“蒼茫歲月教本溯尋千枝源分九派，邈遠云山數(shù)閶閭情懷萬里夢系三淮”“萬隊朝宗源溯當(dāng)季平鶴望追懷德澤，三吳讀史脈傳異地動龍吟后樂仁聲”。閣內(nèi)所收藏展示的宗譜族譜越來越多，主要有鹽阜周氏宗譜、孫氏族譜、李氏宗譜、崔氏宗譜，還有移民文化、尋根問祖研究史料等。

“朝宗閣”一樓展示碑刻線描組圖二十幅，分別為：《共守蘇城》《集散閶門》《登舟北漂》《遷徙江淮》《寄思花樹》《滄海鹽倉》《圍墾江灘》《運河名城》《風(fēng)續(xù)俗延》《三絕才子》《峻筆著書》《宰輔后人》《一門五督》《訓(xùn)詁雙峰》《綿延世澤》《望族名門》《焚香九四》《賽神集會》《書香杏壇》《盱眙范祠》。二十幅組圖以連環(huán)畫的方式，從張士誠守蘇城開始，到遷徙者集中閶門、登舟北上，再到定居后綿延世澤，為江淮大地作出的貢獻，等等，都作了全面、概要的反映，力求能表現(xiàn)出洪武趕散這個歷史事件的全貌。組圖由顧增平先生創(chuàng)作設(shè)計，天平戈氏掌刀鐫刻，筆者策劃配文。

中央花壇四周的石柱上雕刻有“閶門尋根”古體字，兩株香樟樹下立有醒目的“思鄉(xiāng)樹”紅字石碑，如今根壯枝粗綠葉滿冠，還懸系著紅色的飄帶，以此慰藉閶門后裔問祖之心，共圓世人報本溯源之愿。游子沿閶門碼頭處拾級而上，至朝宗閣大門前的地面上欣賞著刻有99個各種書體的“根”字，寓意“九九歸一”，以及來此尋根溯源的拳拳衷情。

“朝宗閣”是尋根紀(jì)念地的主體標(biāo)志，在它的南邊還有尋根驛站酒樓餐飲，“尋根驛站”四個大字方方整整的磚刻標(biāo)志嵌在墻面上，在這里能吃到姑蘇明清時期傳承下來的鄉(xiāng)土風(fēng)味特色佳肴，讓閶門走出去的后裔在此一解鄉(xiāng)愁，祈祝先祖永遠安康，蘇州蒸蒸日上。

再向南走，靠近的碼頭河邊，立著一塊尋根紀(jì)念地碑記：

元末，群雄紛爭，吳王張士誠據(jù)姑蘇，常遇春溺吳軍精兵于閶門外護城河之沙盆潭，破閶門而入，吳王遂大敗。及洪武改元，明太祖先后徙蘇、松、嘉、杭五府?dāng)?shù)十萬戶于江淮，朝代更迭而移民不斷，遍及淮、揚兩郡所屬各州縣。姑蘇為東南都會，閶門居陸要沖，于是江南移民多自此出發(fā)，沿運河北上。從此，別夢依稀，故土難忘，口耳相傳或風(fēng)諸文獻者，皆以閶門為記認，遂成為中國尋根問祖朝圣地之一。

歲次庚寅，政府順應(yīng)民意，以閶門尋根為題，爰發(fā)起尋訪移民后裔之行動，行程上萬里，踏訪近百處。彙集資料、發(fā)掘文史而外，旨在闡明中華同宗同源之理，大江南北無分畛域也。更就閶門外沙盆潭舊址建閶門尋根紀(jì)念地，以慰移民后裔問祖之心，亦可圓其報本溯源之愿也。

2012年4月，“閶門尋根紀(jì)念地”正式建成并對外免費開放，它慰藉了600多年來離開蘇州故土的海內(nèi)外兒女們的思鄉(xiāng)之情。“洪武趕散”趕不散姑蘇鄉(xiāng)親，閶門尋根尋的是祖籍血脈。閶門尋根紀(jì)念地彰顯了中華民族同宗同源之理，華夏文明因吳地文化而傳承大江南北。作為成為全國尋根問祖朝宗的圣地之一，每年來此仰謁的閶門后裔和游人越來越多，其中尤以興化、鹽城、泰興、東臺來蘇州務(wù)工創(chuàng)業(yè)的年輕人居多，游人絡(luò)繹不絕，拍照留影，參觀展品，餐飲休憩，最多的一天達到三四千人左右。