⊙ 哈 森 哈斯布日古德

(中國民族語文翻譯局蒙古語文室，北京 100080)

為慶祝建黨一百周年，中共中央決定在全黨開展中共黨史學(xué)習(xí)教育，激勵全黨不忘初心、牢記使命，在新時代不斷加強黨的建設(shè)。中國民族語文翻譯局承擔(dān)了黨史學(xué)習(xí)教育四本“指定書目”——習(xí)近平《論中國共產(chǎn)黨歷史》《毛澤東 鄧小平 江澤民 胡錦濤關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史論述摘編》《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)問答》《中國共產(chǎn)黨簡史》的民族語文翻譯工作。筆者參與了《論中國共產(chǎn)黨歷史》一書的蒙古文翻譯審定，對如何厘清術(shù)語概念、把握修辭風(fēng)格，詩詞翻譯采用何種策略等結(jié)合實踐有一些思考，在此做一簡要的梳理總結(jié)。

一、厘清術(shù)語概念

二、把握修辭風(fēng)格

陳望道先生把漢語的重要修辭格總結(jié)為38種，其中比喻是最常見、使用最多的一種修辭格，也是最重要的修辭格。[3]在《論中國共產(chǎn)黨歷史》這樣的歷史書籍里也不乏一些恰如其分的比喻，對讀者的學(xué)習(xí)和認(rèn)知具有更為生動的啟示。我們在翻譯的時候，也一定要把握好這個比喻的火候，盡量保留原文中的典型意象，如山、河、海等，做到對各個元素的不增不減，才會譯得恰如其分。比如：

這樣的例子， 還有：

“最后一碗米送去當(dāng)軍糧，

最后一尺布送去做軍裝，

最后一件老棉襖蓋在擔(dān)架上，

最后一個親骨肉送去上戰(zhàn)場?！盵1]172

三、詩詞古文翻譯策略

《論中國共產(chǎn)黨歷史》一書里引用了不少詩詞古文以及老一輩無產(chǎn)階級革命家們創(chuàng)作的詩詞。少數(shù)民族大多喜歡用文藝的形式抒懷，喜歡以詩詞歌賦的形式銘記一段段歷史，甚至傳唱一段段歷史。所以，我們在翻譯時將其譯好，對少數(shù)民族群眾學(xué)黨史、悟思想、辦實事、開新局有著不可估量的作用。翻譯該著作中的詩詞時，我們采用了引用或借鑒現(xiàn)有譯文、新譯等策略。而新譯時以意相等、形媲美、韻齊雅為追求，力求做到譯文內(nèi)容準(zhǔn)確，重視韻律，再現(xiàn)詩風(fēng)。

1.引用或借鑒。中國歷史、哲學(xué)、古典文學(xué)的蒙古文翻譯文本雖說不是應(yīng)有盡有，但也有歷代文人墨客、翻譯先賢做出了不懈努力，從《四書》《五經(jīng)》《史記》到唐詩宋詞元曲明清小說的優(yōu)秀蒙古文譯本還是為我們提供了很多學(xué)習(xí)和借鑒的可能。而中國民族語文翻譯局作為新中國成立后唯一的國家級少數(shù)民族語文翻譯機構(gòu)，翻譯了《毛澤東文集》《鄧小平文選》《江澤民文選》《胡錦濤文選》《習(xí)近平談治國理政》等領(lǐng)袖著作和其他重要文獻(xiàn)，這些重要文獻(xiàn)中的經(jīng)典譯文，是我們可以直接引用的。

但也有些譯文，需要再斟酌，放在引用的句子中統(tǒng)籌考慮，在借鑒的前提下，再精雕細(xì)琢。

2.新譯。詩詞古文，新譯時以意相等、形媲美、韻齊雅為目的，首先理解透詩詞古文要表達(dá)的內(nèi)容之意，再注重譯入語也以詩詞風(fēng)格表達(dá)，若譯出語中的詩詞古文是七言詩(或長句)，那么譯入語亦用七言詩(或長句)形式，若譯出語中的詩詞古文是五言詩(或短句)，那么譯入語亦用五言詩(或短句)形式，還要講究蒙古文詩詞中的押韻、對仗等手法，譯出語中的古文用典，還須考慮用譯入語的古語表達(dá)，而不是用現(xiàn)代蒙古語或者一半用古代蒙古語書面語一半用現(xiàn)代蒙古語表達(dá)。

在不到兩個月的時間里，中國民族語文翻譯局蒙古語文室翻譯審定184千字的《論中國共產(chǎn)黨歷史》，與此同時還承擔(dān)黨史學(xué)習(xí)教育其他三個讀本的翻譯審讀工作，時間緊，任務(wù)重，沒有足以慢慢思考、反復(fù)琢磨的時間。所以，發(fā)稿之后的今日再去審視、再去研究時，依然能發(fā)現(xiàn)很多地方有可以提升的空間，如詩詞翻譯上進(jìn)一步加以潤色提升其文學(xué)色彩，處理語句時多用譯入語文化思維加以考慮等?？傊?，還是那一句話，翻譯是一門留有遺憾的藝術(shù)。只有我們不斷去學(xué)習(xí)，不斷增強腳力深入群眾，多學(xué)習(xí)活用語言，增強眼力多讀好書，增強腦力多加思考，增強筆力在翻譯上多下功夫，一定會讓遺憾越來越少，翻譯出無愧于時代、無愧于人民的經(jīng)典譯作。