黎楊全

中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起后，人們一直在尋求它在文學(xué)上的合法性，尋求它與紙媒文學(xué)的區(qū)別。不少學(xué)者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)只是載體，只是傳播工具，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)沒有本質(zhì)的不同。其實這種說法似是而非，因為媒介不只是載體，它也會形塑日常生活經(jīng)驗，每一種媒體都攜帶著價值觀。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與紙媒文學(xué)的區(qū)別表現(xiàn)在很多方面，僅從內(nèi)容來看，它就呈現(xiàn)出種種虛擬生存體驗。不過這種虛擬生存體驗并不是網(wǎng)絡(luò)作家有意識表現(xiàn)出來的，而是他們生存于網(wǎng)絡(luò)社會中，受到不自覺的熏染而呈現(xiàn)的“存在無意識”。這種虛擬體驗往往從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)俗套故事的背后折射出來。這兩篇文章分別討論了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“架空”與“重生”背后的虛擬體驗?？梢钥闯?，通過這種分析，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以走向一種有深度的批評，這也彰顯了中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的先鋒性，它呈現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)社會來臨后的文化變遷、日常經(jīng)驗與想象力。