楊飛武

石灣陶藝屬于一種原生態(tài)的藝術，最“接地氣”，也最具人情味與人文色彩，故其歷經(jīng)千年，仍生機蓬勃，方興未艾。可以說，石灣陶藝既是嶺南文化藝術的瑰寶，也是中國陶瓷藝術的重要組成部分。

千百年來，石灣陶藝（亦稱：石灣公仔）深深地根植于民間百姓生活和人文之中，以獨特的形式與藝術語言，見證與記錄了石灣陶業(yè)的歷史與發(fā)展。其塑造的神仙佛道、古代文人仕女、市井百姓，以及飛禽走獸、瓜果、器皿等，千姿百態(tài)，十足民間，極具人性與深情。

古往今來，“石灣公仔”深受粵港澳及東南亞各界人士所喜聞樂見，也為海外美術館、博物館和收藏家青睞。十七八世紀時期，英國、德國、丹麥的博物館便收藏“石灣公仔”。而今，日本、東南亞及北美各國美術館、博物館都收藏“石灣公仔”。

清代以降，石灣陶業(yè)先后涌現(xiàn)了黃炳、黃古珍、陳祖、陳渭巖、劉佐潮、潘玉書等陶藝名家。其時，石灣陶藝以題材多樣、形神兼?zhèn)?、釉彩斑斕、獨具一格的面貌呈現(xiàn)在世人面前。其質(zhì)樸、隨性的造型，生動傳神的形象，貼近生活的平民性，耐人尋味的情趣，以及彰顯民間喜怒哀樂和休養(yǎng)生息的訴求，奠定了其在國內(nèi)外陶藝界的獨特地位。

“石灣瓦 甲天下”

有著千年沉淀、文化底蘊深厚的石灣陶藝，在文化理念、美學精神、造型體系與工藝流程等方面有一套完整的體系。其仿宋代“五大名窯”之大成，大膽創(chuàng)新的釉色，豐富多彩，應有盡有。其表現(xiàn)題材、手工技藝、人情味與陶藝精神，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息與地域特色，是國內(nèi)外其他陶塑所不能比擬的。

廣州美術學院雕塑系教授胡博先生十分認可“石灣陶塑是中國傳統(tǒng)雕塑最后的標本之一”的說法。他說：“石灣陶藝是活著的傳統(tǒng)?！弊鳛槭着?006 年）被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的石灣陶塑，其“泥釉火的造化”，其獨特的人文精神及美學價值，構成了石灣陶藝不朽的生命力與獨特的藝術魅力。

也許是歷史和地緣使然，“石灣公仔”的名聲，在粵港澳、珠三角地區(qū)家喻戶曉，其與市場的對接及民眾的參與度較高，故有鼎盛的生命力。自1949年以來，佛山石灣先后涌現(xiàn)了一大批陶藝名家大師，如劉傳、區(qū)乾、莊稼、曾良、劉澤棉、廖洪標、梅文鼎、黃松堅、劉炳、潘柏林、鐘汝榮、楊銳華、黃志偉、封偉民、龐文忠、霍家榮、周炳基、楊英才……可謂名師輩出，佳作紛呈。

石灣還有個值得一提的 “國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”——佛山市新石灣美術陶瓷廠有限公司。其前身是建于1956年的國營石灣美術陶瓷廠，歷史上有多位黨和國家領導人曾蒞臨該廠參觀，其在港澳臺及中國大陸陶瓷界均享有較高的知名度及影響力。該廠先后培養(yǎng)了一大批陶藝名家大師，被民間譽為“石灣陶藝的黃埔軍?！薄?/p>

近年，當?shù)卣块T在石灣陶藝扶持推廣方面也大有作為，例如資助陶藝家舉辦全國性展覽;舉辦陶藝周……如今在國家現(xiàn)有文化發(fā)展的戰(zhàn)略背景下，我們講“文化自信”，首先要講“本土文化自信”，石灣陶藝未來前景值得我們更多的期待。

挑戰(zhàn)與展望

然而，不得不正視的是，石灣陶藝行業(yè)當前存在較為嚴重的同質(zhì)化競爭，相對于景德鎮(zhèn)瓷器和宜興紫砂壺的知名度來說，國內(nèi)外對石灣陶藝的認知度不高。由于石灣陶藝行業(yè)的營銷模式單一，銷售渠道較窄，對比其他陶瓷產(chǎn)區(qū)而言，市場表現(xiàn)欠佳，所占市場份額較小，并處于“價格洼地”。

造成這種現(xiàn)狀與困局的因素是多方面的，簡要概況為幾個方面：

一是地方政府的扶持不夠精細化;二是引進和培養(yǎng)人才不足，藝術創(chuàng)作人員青黃不接，創(chuàng)新型人才不足，尤其是高水平的策劃、設計及專業(yè)營銷人才嚴重不足;三是創(chuàng)新生產(chǎn)力不足，包括題材、材料、工藝以及營銷模式的創(chuàng)新等;四是宣傳推介力度不足。以上所述最終導致這個千年文化IP的品牌影響力不足。

此外，因石灣窯過去是民窯，典籍鮮有記載，理論研究相對薄弱，且長期以來，缺少嚴肅、認真的思辨精神和有價值的理論判斷，在一定程度上制約了其向更高層面發(fā)展的空間與格局。石灣陶藝的“前世”十分優(yōu)異卓越，因此，對石灣陶藝的“今生”，我們不能妄自菲薄，要看到石灣陶藝有著不可替代的獨到之處。我們要客觀地評判石灣陶藝在中國陶瓷雕塑史上的地位和水平。

如今，傳統(tǒng)手工藝已不再歸屬制造業(yè)，而屬于文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，石灣陶藝未來的發(fā)展格局要“高大上”，希望各級政府能進一步擴大思路，做好規(guī)劃，將傳統(tǒng)思維與互聯(lián)網(wǎng)思維融合，給予整個行業(yè)更多的關注與扶持。對于行業(yè)來說，應整合資源，形成合力，并與相關產(chǎn)業(yè)進行結合;陶藝家也要加強自我修煉，不斷提升文化和審美層面的修養(yǎng)，并學習、借鑒其他陶瓷產(chǎn)區(qū)陶藝家的創(chuàng)新、創(chuàng)意;并加強人才的培養(yǎng)及引進，尤其是學院派中青年陶藝家的引進;還要重視構建石灣陶藝的理論體系，并建立一套完善的、權威性的價值評估體系。

同時，對石灣陶藝追求卓越的工匠精神的重塑，弘揚工匠文化也是不可或缺的。歷史上，佛山的工匠靠過硬的產(chǎn)品和口碑，形成了具有佛山特質(zhì)的工匠文化，并獲得了很高的信譽和知名度。我們對“非遺”的活態(tài)傳承，也應包括對工匠文化的活態(tài)傳承。

最終還是需要各方力量同心同力，和衷共濟，整合資源，形成合力，一起來擦亮石灣陶藝的金字招牌，從而為石灣陶藝譜寫燦爛的新篇章。