黃正平

黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決議》）指出：“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。”堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一“中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華”是馬克思主義緊密結(jié)合五千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想文化成果，彰顯出旺盛的生命力、強(qiáng)大的影響力，豐富和充實(shí)了中華文化寶庫(kù)，也豐富和充實(shí)了人類(lèi)文明寶庫(kù)，為中華民族和人類(lèi)社會(huì)作出了新的歷史性貢獻(xiàn)。

一、拓展思想的文化視野，創(chuàng)新中國(guó)共產(chǎn)黨話語(yǔ)方式，建構(gòu)了新時(shí)代精神文化話語(yǔ)體系

從精神、文化角度觀照事物發(fā)展是人們發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、解決問(wèn)題的基本視角。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)定地以馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中拓展思想理論的精神文化視野，深入挖掘和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，創(chuàng)新中國(guó)共產(chǎn)黨話語(yǔ)方式，從精神和文化時(shí)空發(fā)展上就精神、文化和文明發(fā)表了一系列論述，構(gòu)筑了自成一體、獨(dú)具特色、邏輯嚴(yán)密、整體完整的新時(shí)代精神文化話語(yǔ)體系，為發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義、發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，豐富了中華文化寶庫(kù)和人類(lèi)文明寶藏。從精神文化闡述思想理論，從思想和文化兩個(gè)維度總結(jié)概括“馬克思主義中國(guó)化形成的成果及其文化形態(tài)”，這在我們黨的《決議》中是第一次。2016年5月17日，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并作重要講話，在講到要善于融通古今中外各種資源時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)要把握好三方面資源，第一位的是“馬克思主義的資源，包括馬克思主義基本原理，馬克思主義中國(guó)化形成的成果及其文化形態(tài)”。這就鮮明指出了馬克思主義中國(guó)化新的成果不僅有其思想形態(tài)，還有其“文化形態(tài)”。

立足新時(shí)代，面向全人類(lèi)，從五千多年中華傳統(tǒng)文化和中華文明這個(gè)原點(diǎn)出發(fā)，習(xí)近平總書(shū)記率先提出中華道德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。2013年12月30日，習(xí)近平總書(shū)記在主持十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)，第一次提出“堅(jiān)持古為今用、推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。2014年9月24日，習(xí)近平總書(shū)記提出“努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”。習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出“要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。在黨的十九大報(bào)告中提出“要堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌”，堅(jiān)持“兩為”、“雙百”、“雙創(chuàng)”并列成為新時(shí)代文化建設(shè)戰(zhàn)略要求。《決議》第四部分“開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代”對(duì)文化建設(shè)作出總結(jié)：“我們實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記注重在歷史長(zhǎng)河里挖掘和弘揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又善于闡述和總結(jié)革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，反復(fù)強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)文化、歷史文明進(jìn)行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)注入了新的思想養(yǎng)料，夯實(shí)了中華文化大廈的歷史基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

時(shí)間、空間是觀照問(wèn)題、認(rèn)識(shí)事物的又一重要視角。馬克思曾經(jīng)提出“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”的重大觀點(diǎn)，體現(xiàn)了其作為科學(xué)真理的本質(zhì)特征。繁榮和發(fā)展中華文化，也必須遵循時(shí)間和空間雙重維度。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是以新時(shí)代、全人類(lèi)為坐標(biāo)體系，就文化目標(biāo)、文化戰(zhàn)略、文化態(tài)度、文化精神、文化路徑、文化交流等提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，標(biāo)注了中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代高度和世界廣度。我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)和深刻理解“中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華”的價(jià)值旨向、邏輯理路和實(shí)踐向度。

二、對(duì)豐富中華文化寶庫(kù)歷史性重大貢獻(xiàn)

習(xí)近平總書(shū)記2016年11月30日在重要講話中提到了“中華文化寶庫(kù)”，他指出：“廣大文藝工作者要善于從中華文化寶庫(kù)中萃取精華，汲取能量”。站在兩個(gè)一百年的歷史交匯期，從歷史中走來(lái)，走向中華民族的未來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記緊緊依據(jù)和圍繞“新時(shí)代”這一歷史方位，通古今、連中外，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、走向未來(lái)，堅(jiān)持歷史自信、歷史自覺(jué)，以積極的歷史主動(dòng)，認(rèn)識(shí)和遵循歷史發(fā)展一般規(guī)律，開(kāi)拓歷史、創(chuàng)新歷史。堅(jiān)持推進(jìn)以馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化為主要內(nèi)容的理論創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新的新境界。一是對(duì)中華優(yōu)秀文化進(jìn)行清晰定位；二是對(duì)轉(zhuǎn)化發(fā)展中華文化的路徑作出明確標(biāo)定；三是親力親為推動(dòng)中華文化、中國(guó)精神創(chuàng)新發(fā)展，不斷進(jìn)步；四是形成了獨(dú)特、整體的精神文化話語(yǔ)體系。成就卓著，堪稱(chēng)典范，引領(lǐng)了中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程，同時(shí)也引導(dǎo)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和潮流。

具體來(lái)說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性地提出中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神，高度概括脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神、科學(xué)家精神、企業(yè)家精神等新時(shí)代精神，明確中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系源與流的關(guān)系；創(chuàng)造性提出中國(guó)人民偉大的創(chuàng)造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神、夢(mèng)想精神，豐富了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系與具有民族特征和時(shí)代特征的中國(guó)精神一起構(gòu)筑了完整一體、標(biāo)識(shí)鮮明的精神話語(yǔ)；核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、也是文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵，要求大力培育和踐行；在堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)“兩為”方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴 “雙百”方針基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；在深刻闡述文化自信內(nèi)涵基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地提出堅(jiān)定文化自信，并把道路自信、理論自信、制度自信、文化自信統(tǒng)一于新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；在黨的十八大提出建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出到2035年實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)；在傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，創(chuàng)造中華文化新輝煌；等等。習(xí)近平總書(shū)記從精神文化方面系統(tǒng)深入展開(kāi)的一系列論述，深化了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義關(guān)于人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步規(guī)律性的科學(xué)認(rèn)識(shí)，創(chuàng)新了思想理論話語(yǔ)方式，構(gòu)筑起新時(shí)代精神文化話語(yǔ)體系，創(chuàng)造性發(fā)展了新時(shí)代中華文化、中國(guó)精神，創(chuàng)造性推進(jìn)了新世紀(jì)人類(lèi)文明，極大地拓展了作為思想文化成果的認(rèn)識(shí)視野、交流渠道、傳播空間。

“中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華”這一馬克思主義中國(guó)化成果的文化形態(tài)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，緊密結(jié)合文明積累和現(xiàn)實(shí)所需，與所處時(shí)空相經(jīng)緯、相融通，立足新的時(shí)代、面向整個(gè)人類(lèi)社會(huì)，自成一體、完整統(tǒng)一的精神文化話語(yǔ)，展示出中華文化旺盛的生命力和中國(guó)精神的優(yōu)秀品格，既具有中國(guó)底氣，又顯現(xiàn)中國(guó)氣派。

三、對(duì)發(fā)展人類(lèi)文明寶藏歷史性重大貢獻(xiàn)

中華文化兼容并包、兼收并蓄。中華民族在學(xué)習(xí)中進(jìn)步、在交流中互鑒，不斷學(xué)習(xí)世界文明、人類(lèi)文明，展示出極大的包容性，這就是中華文明之所以伏而又起、不斷壯大的密碼。從歷史上的佛教?hào)|傳和“伊儒會(huì)通”，到近代以來(lái)的“西學(xué)東漸”、新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義傳入中國(guó)，再到四十多年來(lái)不斷推進(jìn)對(duì)外開(kāi)放，無(wú)不證明中華文明始終在兼收并蓄中出新出彩的深刻道理和歷史邏輯。正因?yàn)槿绱?，與時(shí)俱進(jìn)的中華民族文化與應(yīng)時(shí)應(yīng)地、隨時(shí)隨地的馬克思主義有了天然的共同共生之處。中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年來(lái)，我們黨始終堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用博大胸懷充分吸收和合理借鑒人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，同世界各國(guó)人民一道，推動(dòng)歷史車(chē)輪向著光明的前途、美好的未來(lái)前進(jìn)，成為推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步不可忽視的重要力量。

“觀乎人文，以化成天下”。習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中就講到過(guò)文化的獨(dú)特魅力和巨大價(jià)值：“文化是溝通心靈的橋梁”。他繼而指出：“以理服人，以文服人，以德服人，是中華文化的生命稟賦和生存耐性?！绷?xí)近平總書(shū)記在同一次講話中還強(qiáng)調(diào)“把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去”。站在統(tǒng)籌兩個(gè)“大局”的高度，習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持馬克思主義歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，既十分關(guān)注中華民族永續(xù)發(fā)展，又高度關(guān)注不同民族的人類(lèi)文明不斷進(jìn)步；既謀人民幸福、民族復(fù)興，又謀世界大同；既推動(dòng)中華文化不斷創(chuàng)新發(fā)展，又積極總結(jié)和提出全球治理的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)智慧、中國(guó)方案，有力地推動(dòng)了國(guó)際秩序重建、國(guó)際社會(huì)和平發(fā)展，推動(dòng)了世界歷史的蓬勃發(fā)展。一是成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造性地提出人類(lèi)文明新形態(tài)，闡明了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為發(fā)展中國(guó)家指明了共享美好生活的現(xiàn)代化道路；二是創(chuàng)造性地提出“一帶一路”倡議，闡明全人類(lèi)共同價(jià)值，提出并推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體；三是創(chuàng)造性提出“文明因交流而多彩、文明因互鑒而豐富”的文化交流觀和文化互鑒論，闡明“各美其美、美人之美”的堅(jiān)定態(tài)度和一貫立場(chǎng)。這些理念和思想，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出發(fā)，積極汲取民為根本、世界大同等中華文化和歷史傳統(tǒng)的思想精華，又立足文明發(fā)展和未來(lái)需要，呼應(yīng)了世界人民對(duì)更好生活的新期待和根本要求。

思想理論武裝頭腦，精神文化滋潤(rùn)心田。以中國(guó)式現(xiàn)代化為鮮明特征的人類(lèi)文明新形態(tài)和以全人類(lèi)核心價(jià)值為主體內(nèi)容的人類(lèi)命運(yùn)共同體，勾勒了中華文明復(fù)興和人類(lèi)文明進(jìn)步的美好前景，為新時(shí)代中國(guó)和 21世紀(jì)世界發(fā)展提供了磅礴的精神力量。中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華使我們能夠運(yùn)用“精神、文化、文明”的概念和范疇在國(guó)際社會(huì)開(kāi)展廣泛而深入的溝通交流和互學(xué)互鑒，加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外文化交流，推動(dòng)中國(guó)理論國(guó)際傳播，以統(tǒng)一中華文明和人類(lèi)文明發(fā)展方向和共識(shí)。

馬克思說(shuō)：“任何真正的哲學(xué)都是在自己時(shí)代的精神上的精華。”習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步?！绷?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既創(chuàng)新了思想理論話語(yǔ)方式，又構(gòu)筑了精神文化話語(yǔ)體系，兩者相融合并一體化發(fā)展，在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新進(jìn)程中具有開(kāi)創(chuàng)性意義、現(xiàn)實(shí)性?xún)r(jià)值和歷史性貢獻(xiàn)，形成了“千年思想家”理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的偉大思想文化結(jié)晶。既立足新時(shí)代，又面向全人類(lèi)，與中國(guó)具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩個(gè)結(jié)合”緊密起來(lái)，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華文明，形成了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。以上這“兩個(gè)定位”，更加有助于我們從思想和文化兩個(gè)角度認(rèn)識(shí)并確定習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，為黨和人民深入領(lǐng)會(huì)“兩個(gè)確立”重大決定性意義、進(jìn)一步堅(jiān)定“兩個(gè)確立”牢固奠定了思想理論和精神文化基礎(chǔ)，更加有助于鞏固和實(shí)現(xiàn)全黨全國(guó)人民的“兩個(gè)確立”，推動(dòng)用馬克思主義中國(guó)化創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民，維護(hù)習(xí)近平同志黨中央核心、全黨核心地位，實(shí)現(xiàn)全黨政治站位和思想定位的結(jié)合與統(tǒng)一，以文化人，以文育人。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來(lái)，既需要經(jīng)濟(jì)科技力量，也需要文化文明力量?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)，用當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義以及中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，引領(lǐng)我們朝著不可逆轉(zhuǎn)的中華民族偉大復(fù)興方向和目標(biāo)奮進(jìn)。

（本文作者 江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員）