編者按：親友惜別、旅行觀光、聚會(huì)獨(dú)處，感慨興懷之時(shí)，詩(shī)詞歌賦成為多少人表達(dá)和分享的手段和途徑。特別是古典詩(shī)歌體裁，在我們這個(gè)詩(shī)歌大國(guó)中，古人留下的那些名篇名句，替我們說(shuō)出了多少心中有筆下無(wú)的興感之由。

也許我們大多數(shù)人不會(huì)去做真正的詩(shī)人，寫(xiě)不出流傳千古的佳篇名作，但可以透過(guò)閱讀、吟誦，掌握古詩(shī)創(chuàng)作的基本規(guī)律，對(duì)話那些美好的心靈，體會(huì)古詩(shī)的美，感受亙古永恒的智慧。在尋常煙火中有詩(shī)為伴，讓那些平淡的日常有點(diǎn)兒亮色，讓我們的心靈還有廣袤的原野可以棲息。正是基于這樣的發(fā)心，我把閱讀中的心得與領(lǐng)悟梳理出來(lái)，想慢慢與您分享。與您一起向我們心中可期待、腳下可奔赴的風(fēng)景出發(fā)。

律詩(shī)很難嗎？

《紅樓夢(mèng)》中有多處寫(xiě)到主人公們屬對(duì)、作詩(shī)、題額等情節(jié)。有的不是直接談律詩(shī)的創(chuàng)作，但卻是主人公們的審美品位、人文修養(yǎng)、閱讀積累的展現(xiàn)，同時(shí)，也是詩(shī)歌創(chuàng)作的基礎(chǔ)訓(xùn)練成果的呈現(xiàn)。從這些情節(jié)中，我們可以看到，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，對(duì)這些高門(mén)大族的成員、特別是青少年來(lái)說(shuō)，作詩(shī)填詞對(duì)聯(lián)等更像是游戲，是從小就有的基本訓(xùn)練，寫(xiě)詩(shī)填詞、屬對(duì)聯(lián)章就是他們生活的一部分。所以，詩(shī)就在他們的心底里自然流淌。

想想后世的我們，僅僅要去讀懂所謂的古體詩(shī)、近體詩(shī)就要抓耳撓腮、周武鄭王那樣費(fèi)力了，更遑論信手拈來(lái)作出得體合式的詩(shī)來(lái)。那么，對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，律詩(shī)到底有多難？這里，我們以《紅樓夢(mèng)》第三十七回為例，請(qǐng)大家直觀地感受一下，一首律詩(shī)的相關(guān)規(guī)則是如何被拆解、落實(shí)到具體作品中的。

這回的大概情節(jié)是：在探春的倡議下，大觀園的年輕人們興高采烈地成立了詩(shī)社，正巧賈蕓送了兩盆較稀少的白海棠花給寶玉，于是大家決定作詠白海棠詩(shī)比賽。怎么比呢？第一步是確定體式，即作什么體裁的詩(shī)。副社長(zhǎng)迎春抽出一本書(shū)，隨機(jī)翻開(kāi)一頁(yè)，是七言律，于是決定作七律。第二步，限定韻。他們讓一個(gè)小丫頭說(shuō)個(gè)字。小丫頭就隨便說(shuō)了個(gè)“門(mén)”字，于是就定了“門(mén)”字所在的“十三元”為韻部。這就初步限定了韻腳。這個(gè)韻部下面有很多字，其實(shí)都可以用來(lái)做韻腳。而這里，他們要玩些更高級(jí)的，所以，要用更具體的限制考驗(yàn)每個(gè)人的能力，不僅要求首句即用韻且要用“門(mén)”字押韻，而且還要規(guī)定全詩(shī)各句的韻腳。于是，另讓小丫頭在韻牌匣子里像拈鬮一樣取出四個(gè)字，即“盆”“魂”“痕”“昏”，要求依次用作全詩(shī)第二句、第四句、第六句、第八句的韻腳。到此，對(duì)這首詩(shī)的要求基本明確。最后是限定時(shí)間。他們的比賽為一炷香的時(shí)間。于是，點(diǎn)燃香開(kāi)始計(jì)時(shí)，“詩(shī)人”們各自構(gòu)思揮毫。詩(shī)作完成后，社長(zhǎng)李紈進(jìn)行點(diǎn)評(píng)劃分出高下。結(jié)果最好的兩首出自釵黛，風(fēng)格上黛玉清新、寶釵溫厚，且寶釵以含蓄渾厚得了第一。具體看一下釵黛的兩首作品。

寶釵的是：

“珍重芳姿晝掩門(mén)，自攜手甕灌苔盆。胭脂洗出秋階影，冰雪招來(lái)露砌魂。淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕？ 欲償白帝宜清潔，不語(yǔ)婷婷日又昏?！?/p>

黛玉的是：

“半卷湘簾半掩門(mén)，碾冰為土玉為盆。偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰(shuí)訴，倦倚西風(fēng)夜已昏?！?/p>

拋開(kāi)詩(shī)內(nèi)容寫(xiě)得好不好，我們能直觀地看到一首律詩(shī)應(yīng)當(dāng)具備的所有要素，所謂的“詩(shī)有定句，句有定字，字講平仄，嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)仗，嚴(yán)格押韻”等。

北宋末李重元有首名為《憶王孫》的詞是這樣的：“萋萋芳草憶王孫，柳外樓高空斷魂。杜宇聲聲不忍聞。欲黃昏，雨打梨花深閉門(mén)。”他用的主要也是這幾個(gè)韻字，但形式卻與上面的七言律詩(shī)是不同的。這闋詞也有字?jǐn)?shù)、平仄、押韻等要求，但這種要求是針對(duì)《憶王孫》這個(gè)詞牌獨(dú)有的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，古人使用的詞牌有上千個(gè)，加上變體有兩千多個(gè)，至今常用的也有上百個(gè)，每個(gè)詞牌的要求都各有不同?！稇浲鯇O》的格式是：?jiǎn)握{(diào)，即一段；31個(gè)字，五句，都押韻，且是五個(gè)平聲韻。有三字句、七字句，句子長(zhǎng)短不同。再如《浣溪沙》詞牌是雙調(diào)，即上下兩片共42字的體式，且下片開(kāi)頭兩句一般都是對(duì)偶句。如“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)?！薄耳p鴣天》中的第三句和第四句，甚至第五六兩句一般都要對(duì)仗。如晏幾道的代表作《鷓鴣天》：“彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。從別后，憶相逢。幾回魂夢(mèng)與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中?！睆倪@些例子中可以看出，有些詞在詞譜上的規(guī)則也很像律詩(shī)，如要對(duì)仗、平仄有明確要求之類(lèi)，但詩(shī)與詞在形式上還是有著明顯的差別。

清早期著名大儒王夫之在《姜齋詩(shī)話》中提出：“無(wú)論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字，俱以意為主。意猶帥也，無(wú)帥之兵，謂之烏合?！瓱熢迫?，花鳥(niǎo)苔林，金鋪錦帳，寓意則靈?！?、景名為二，而實(shí)不可離，神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。巧者則有情中景，景中情。”的確，我們寫(xiě)文章，往往都是心中有了要表達(dá)的思想或感受才動(dòng)筆，即便是根據(jù)已有的命題進(jìn)行寫(xiě)作，面對(duì)豐富的素材，也要有所取舍。而取舍的標(biāo)準(zhǔn)，往往是“意”，即心中要先確定詩(shī)文的主題或主要觀點(diǎn)、角度，然后擬寫(xiě)提綱，確定大體的結(jié)構(gòu)框架，即寫(xiě)幾層意思，從哪幾個(gè)方面寫(xiě)，從哪個(gè)方面開(kāi)始寫(xiě)等，之后才遣詞造句，動(dòng)手起草撰寫(xiě)。至于修改完善這是在有了初稿后進(jìn)行的步驟。不同體裁的文章、同一體裁在不同人的筆下都會(huì)產(chǎn)生風(fēng)格各異、多姿多彩的樣貌。

而律詩(shī)的結(jié)構(gòu)框架則是固定的。你選擇了七律，就要四聯(lián)八句五十六字，要押韻、對(duì)仗，要平仄錯(cuò)落有致等，這些形式上的得體合式都是基本要求，也是作為一首律詩(shī)的“基本配置”，至于全詩(shī)是否有價(jià)值、有格調(diào)、有意境等，那是作者為人為文修為的更高考驗(yàn)。所以，不是寫(xiě)了四句或八句有內(nèi)容、有深度、字?jǐn)?shù)相等的就可以叫“七絕”“七律”，它可能是古體詩(shī)、現(xiàn)代詩(shī)等體式。如果要作真正的律詩(shī)，必須按照律詩(shī)的格律規(guī)范進(jìn)行。從這個(gè)意義上講，律詩(shī)是真正的“戴著鐐銬的舞蹈”，是詩(shī)歌“皇冠上的珍珠”，律詩(shī)創(chuàng)作是很難的。

了解了這些，我們其實(shí)可以有不同的選擇。散文、隨筆、小說(shuō)、政論，很多形式都可以表達(dá)自己，不必糾結(jié)某一種體式。如果你喜歡律詩(shī)，入門(mén)時(shí)也不必過(guò)于著相，在諸多規(guī)矩面前望而卻步或執(zhí)著沉迷。只要保持一份好奇，樂(lè)在其中，慢慢品味，多讀多作，假以時(shí)日，一定是進(jìn)一寸有一寸的歡喜，一定有所收獲和領(lǐng)悟，也許“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”就是水到渠成的。因而，了解她獨(dú)特的美感，接近她，能與她共舞，的確是件值得我們快樂(lè)著去努力的事。

律詩(shī)的基本格式

在《紅樓夢(mèng)》第四十八回中，勤學(xué)好問(wèn)的香菱還提到讀詩(shī)時(shí)的一些困惑：“又有對(duì)的極工的，又有不對(duì)的；又聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)一三五不論，二四六分明?？垂湃说脑?shī)上，亦有順的，亦有二四六上錯(cuò)了的……”這里面講的就是律詩(shī)對(duì)仗、平仄等的主要規(guī)范，還有在有“法”之上的變通。

那么，具體如何來(lái)認(rèn)識(shí)律詩(shī)的要求呢？《格律詩(shī)寫(xiě)作技巧》的作者王永義先生編了個(gè)歌謠，他以七言律為例，用通俗易懂的語(yǔ)言生動(dòng)闡明了五七言格律的要求，大家可以參考。歌謠的內(nèi)容是：

“格律不難記，二四六分明。首句仄平仄，或?yàn)槠截破健Ｉ舷戮湟獙?duì)，鄰句粘即成。四字防孤平，末防三連同。七絕重一遍，七律也就成。雙末押平韻，單末多仄聲。七言去兩字，五言不費(fèi)功。起收式怎知？首句二末定?！?/p>

概括來(lái)說(shuō)，主要有這幾層意思。

第一，近體詩(shī)的格律不難記住，每句第二四六字的平仄一定要明確。第一句的第二四六字應(yīng)該是仄平仄，或者是平仄平。

第二，上句第二四六字的平仄與下句第二四六字的平仄要對(duì)立；鄰句，就是上一聯(lián)的末句和下一聯(lián)首句第二四六字的平仄要“粘”，即相同。

第三，七言律詩(shī)第四個(gè)字一定要防止出現(xiàn)孤平。所謂“孤平”一般是指七言律第四個(gè)字是平聲字而左鄰右舍都是仄聲字。每句末尾的三個(gè)字應(yīng)防止全平聲或全仄聲。

第四，確定了絕句格律的規(guī)則，再重復(fù)一遍就成了律詩(shī)的格律。這里要提醒各位，我們前面也提過(guò)，雖然律詩(shī)格律前四句與后四句格律基本相同，從這個(gè)角度說(shuō)，律詩(shī)的格律確實(shí)很像律絕的重復(fù)。但律詩(shī)的格式不等于是絕句的重疊，一則因?yàn)榻^句出現(xiàn)早，對(duì)規(guī)則的要求不像唐以后那么嚴(yán)格；二則絕句也分律絕和古絕，而且律詩(shī)出現(xiàn)后，仍有古絕體存在。因此，這句話并不絕對(duì)。

第五，押韻的要求。律詩(shī)的首句可以押韻也可以不押韻，但雙數(shù)句的末尾要押韻，即第二、四、六、八句必須押韻。五七言律詩(shī)全篇要押同一個(gè)韻部，且要押平聲韻；除首句押韻時(shí)是平聲字外，單數(shù)句末尾的那個(gè)字都應(yīng)當(dāng)是仄聲。

第六，七言律詩(shī)前面兩個(gè)字的平仄去掉，就是五言律的格式。而對(duì)五言律來(lái)說(shuō)，此時(shí)七言里的第四字應(yīng)為五言律的第二字。于是“一三五不論，二四六分明”就應(yīng)變成“一三不論，二四分明”了。

第七，一首格律詩(shī)是平起還是仄起，是平收還是仄收，是由第一句第二字和該句末一字來(lái)確定。

說(shuō)到這里，我們要把五言和七言律詩(shī)的基本格式呈現(xiàn)出來(lái)，讓大家有個(gè)直觀的印象。這樣就能更清楚地理解上面歌謠的內(nèi)容，進(jìn)而掌握律詩(shī)的具體規(guī)范。以五律為例，五律的平仄可分成四個(gè)類(lèi)型，即：

仄仄平平仄，平平仄仄平；平平平仄仄，仄仄仄平平。

這四個(gè)類(lèi)型可以從兩個(gè)角度認(rèn)識(shí)，一是以聯(lián)為單位。即四個(gè)類(lèi)型構(gòu)成兩聯(lián)，這兩聯(lián)分別作為一首五律的首聯(lián)兩句的格式，后面的三聯(lián)根據(jù)歌謠中“相對(duì)、相粘”規(guī)則及禁忌等推導(dǎo)出來(lái)。從這個(gè)角度說(shuō)，五律的基本格式是兩種，第一種：仄仄平平仄，平平仄仄平；第二種：平平平仄仄，仄仄仄平平。二是以單句為單位。即這四種類(lèi)型分別作為五律首聯(lián)的上句，構(gòu)成另外兩種格式的開(kāi)頭。即第三種：仄仄仄平平，平平仄仄平；第四種：平平仄仄平，仄仄仄平平。

這四種都可稱為律詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)格式，它們歸納起來(lái)，又可分為首句“仄起式”和“平起式”兩類(lèi)。五言律詩(shī)以首句仄起、不入韻為常格。仄起式兩種，一是“仄起仄收”的基本格式，即首句為：仄仄平平仄。如唐代杜甫的《春望》第一句為：“國(guó)破山河在”，李白的“五月天山雪”。另一為首句“仄起平收”的變式，則首聯(lián)就是：仄仄仄平平，平平仄仄平。如王維的“風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城?！逼狡鹗絻煞N，一是“平起仄收”的標(biāo)準(zhǔn)式，即：平平平仄仄。如王維的《山居秋螟》第一句：“空山新雨后”。另一式為“平起平收”的變式，即首聯(lián)為：平平仄仄平，仄仄仄平平。如李商隱《晚晴》“深居俯夾城，春去夏猶清。”

明白了五律的四種標(biāo)準(zhǔn)格式，熟練掌握五言律的規(guī)律，就自然能夠理解和記住七言律的規(guī)則。因?yàn)槠呗删褪俏迓傻臄U(kuò)展，即在五言句之上加上兩個(gè)字。如何加？規(guī)則是兩個(gè)：一是在五言句的開(kāi)頭加；二是要與五言句開(kāi)頭兩個(gè)字的平仄相反，即仄上加平，平上加仄。因而，七言律詩(shī)的基本格式就是：平平（仄仄平平仄），仄仄（平平仄仄平）。仄仄（平平平仄仄），平平（仄仄仄平平）。七言律首句也與五言律一樣，分為仄起式和平起式兩類(lèi)共四種標(biāo)準(zhǔn)格式，需要注意的是，五言的仄起仄收和仄起平收在七言中變成了平起仄收和平起平收；而原來(lái)五言的平起平收和平起仄收分別變成了七言的仄起平收和仄起仄收。

例如，唐代詩(shī)人劉禹錫有首詩(shī)《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》全詩(shī)如下：

“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。”

根據(jù)上面的格律歌謠，我們來(lái)對(duì)照解讀一下這首詩(shī)。首先，它是平起仄收不入韻的標(biāo)準(zhǔn)格式。即首句不押韻。首句中第二、四、六字“山、水、涼”的平仄分別是“平、仄、平”，末一字“地”是仄聲，因而首句是平起仄收不入韻的。全詩(shī)二、四、六、八句押韻的韻腳分別是：身、人、春、神，都屬于“平水韻”上平聲第“十一真”部。

根據(jù)上下聯(lián)對(duì)與粘的規(guī)律，前兩聯(lián)具體的格式為：平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平 。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。后面四句格式與前面基本相同。第三、四句，第五、六句分別是對(duì)仗句。

律詩(shī)的起承轉(zhuǎn)合

寫(xiě)詩(shī)作文，要做到觀點(diǎn)見(jiàn)解獨(dú)到新穎、結(jié)構(gòu)清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，不只是遣詞造句要精準(zhǔn)生動(dòng)，還要選擇好恰當(dāng)?shù)捏w裁去表現(xiàn)和承載不同的內(nèi)容。在動(dòng)筆時(shí)，還要做好謀篇布局，全文才能主旨鮮明、表達(dá)流暢渾然天成。元代文人喬夢(mèng)符談到寫(xiě)“樂(lè)府”的章法時(shí)提出“鳳頭”“豬肚”“豹尾”之喻，即要求文章開(kāi)頭要漂亮、中間要充實(shí)飽滿、結(jié)尾要有力響亮。這不僅是對(duì)樂(lè)府的要求，也是構(gòu)思其他文體包括詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)的重要參考。

南宋嚴(yán)羽在他所著的詩(shī)歌理論和詩(shī)歌美學(xué)著作《滄浪詩(shī)話·詩(shī)法》中提出：“學(xué)詩(shī)先除五俗：一曰俗體，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韻。”強(qiáng)調(diào)“文似看山不喜平”。一首律詩(shī)的結(jié)構(gòu)是固定的，不外起承轉(zhuǎn)合，要用很短的篇幅、固定的結(jié)構(gòu)框架去承載作者復(fù)雜豐富的內(nèi)心情感，在同樣的規(guī)范內(nèi)如何做到清雅脫俗，在相對(duì)明確的章法中如何謀篇布局，如何閃轉(zhuǎn)騰挪，才能有個(gè)性、有格調(diào)、有思想，讓讀者眼前一亮？看似簡(jiǎn)單，實(shí)則很考驗(yàn)人的功力。

《紅樓夢(mèng)》第四十八回中黛玉說(shuō)詩(shī)“不過(guò)是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子，平聲對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的”。清楚明白地說(shuō)明了一首八句的五七言律詩(shī)的結(jié)構(gòu)和聲律、對(duì)仗等規(guī)則。這些規(guī)則是律詩(shī)必須遵守的基本要求。正如清代學(xué)者徐增所說(shuō)“八句詩(shī)，何以名律也？一為法律之律，有一定之法，不可不遵也；一為律呂之律，有一定之音，不可不合也?！保ā抖终f(shuō)唐詩(shī)》）

我們以唐宋八大家之首、有“百代文宗”之名的韓愈一首七律作為例子來(lái)欣賞一下作者如何布局謀篇和運(yùn)用規(guī)則的。這首詩(shī)題目是《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》，融敘事、寫(xiě)景、抒情為一爐，筆勢(shì)縱橫，大開(kāi)大合，非常典型地展現(xiàn)了律詩(shī)在章法上起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)規(guī)律。原詩(shī)是：

“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊?！?/p>

我們知道，五七言律詩(shī)是八句四聯(lián)，律絕則是四句。從結(jié)構(gòu)上看，起承轉(zhuǎn)合在律詩(shī)中以聯(lián)為單位，在律絕中以句為單位。一般來(lái)說(shuō)，起，即開(kāi)始；承，即承上；轉(zhuǎn)，即轉(zhuǎn)折；合，即收合。

就這首詩(shī)來(lái)說(shuō)，首聯(lián)起，是破題、點(diǎn)題。寫(xiě)獲罪被貶的原因。公元 819年，時(shí)任吏部侍郎的韓愈因向唐憲宗上的一封《論佛骨表》的奏章，提出“佛不足事”的觀點(diǎn)，反對(duì)迎佛骨而觸怒龍顏，被貶到遠(yuǎn)離京城的潮州任刺史，且要即日赴任。首聯(lián)兩句用了“朝奏”與“夕貶”以及“九重天”與“路八千”這樣具有鮮明對(duì)比的詞語(yǔ)，高度凝練概括且富有動(dòng)感，讓人仿佛看到了朝堂之上忠直之士的耿耿之言和決策者的雷霆之怒，賞罰之間的傲慢與任性。

頷聯(lián)是“承”，是緊承上一聯(lián)的內(nèi)容的具體敘述。這里用了一副“流水對(duì)”，具體地描述了自己獲罪僅僅是因?yàn)橐獮榛噬稀俺资隆钡闹倚暮图幢氵h(yuǎn)謫但仍然義無(wú)反顧的剛直態(tài)度。

頸聯(lián)是“轉(zhuǎn)”。作者宕開(kāi)一筆，即景抒情，深化主題。這一聯(lián)的對(duì)仗用“云橫雪嶺”“雪擁藍(lán)關(guān)”“家何在”“馬不前”等意象展現(xiàn)出了前路艱難而悲壯雄闊的境界。既有長(zhǎng)安因“云橫”阻隔而不可見(jiàn)、建議不被采納、“龍顏”難再睹的悲涼無(wú)奈，也有被貶謫遠(yuǎn)離親人家鄉(xiāng)，路途曲折坎坷、人馬難行的愁苦悲哀。韓愈后來(lái)曾在一首詩(shī)的序中記載了自己這次被貶赴任匆匆出行，而家人也被迫隨即跟隨上路的慘痛經(jīng)歷。他的一個(gè)女兒不幸就死在隨家人追趕他的途中。這一聯(lián)景中寓情，與李白“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，王勃關(guān)山難越、英雄失路的迷茫悲憤有異曲同工之妙。

尾聯(lián)是“合”，首尾相顧，回應(yīng)主題，強(qiáng)化詩(shī)意。這里也是詩(shī)意的深化、收結(jié)。既有對(duì)親人的囑托，也是自己剛正不阿、不改初心態(tài)度的再次表達(dá)。

當(dāng)然，這只是一個(gè)例子。如果僅僅用這一首詩(shī)的起承轉(zhuǎn)合來(lái)機(jī)械地解讀律詩(shī)的結(jié)構(gòu)，肯定是管中窺豹、膠柱鼓瑟了。因各自獨(dú)特的生活際遇、閱歷見(jiàn)識(shí)和學(xué)識(shí)修為，還有作者對(duì)章法規(guī)矩的駕馭能力和表達(dá)風(fēng)格等的差異等很多因素的影響，即便是同樣的題材、同樣的體式，在不同作者筆下也會(huì)異彩紛呈。我們是想窺一斑而觀全豹，提示各位借由對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作章法的熟悉和掌握，舉一反三，從有法到無(wú)法，在星光璀璨的詩(shī)歌藝術(shù)長(zhǎng)河中，體會(huì)“廬山煙雨浙江潮”的同與不同，領(lǐng)悟享受詩(shī)之立體美。