這是一個線索并不復雜的童話故事。用民間故事的講述方式來表達是這樣的：很久很久以前，有一戶人家的孩子在過年前被拐騙了，夫妻倆因此痛不欲生。于是，家里的一只老米桶、一個舊針插和一個布老虎枕頭決定出發(fā)去尋找這個孩子。它們在老鼠和好心人的幫助下，翻山越嶺，飛越江河，終于找到了被拐騙的孩子，挽救了一個瀕于崩潰的家庭。

這個尋親的故事看似虛幻遙遠，但卻非常貼近現(xiàn)實，足以讓我們看到民間故事的生命力和現(xiàn)實生活有著千絲萬縷的聯(lián)系——拐賣孩童的事件今天也時有發(fā)生，讓這些被拐騙的孩子能夠順利找到親人、全家團聚是所有人共同的期待。

要將這樣一個故事講述得引人入勝本身就是一次冒險之旅。這個故事的傳奇之處在于，故事中拯救被拐賣者的執(zhí)行者是幾件日常的生活用具，而不是現(xiàn)代司法制度中的執(zhí)法者。這些用具在傳統(tǒng)民間故事中只能算作主人公完成任務的工具或是幫手，但在這個故事中它們卻成為了完成任務的主要行動者。雖然它們成為了尋親故事的主人公，但并不因此就具有了無所不能的超能力，反而因為自身的缺憾有很多局限性。它們的所有行動都必須符合器物本身的物性，不能隨心所欲地去探查情況，不能異想天開地去實現(xiàn)目標。這樣的人物設置和情節(jié)安排沒有不可理喻的邏輯，反而具有某種令人愉悅的合理性。這是因為任何時代的故事能夠傳承下去，都必須符合當時社會的審美和傳播方式。互聯(lián)網時代的孩子很難相信借助一個寶物就能實現(xiàn)目標，但他們樂于看到一個有缺陷的主人公為了幫助他人而努力。

急公好義是民間故事中常見的主題。老米桶、舊針插都是家里的老物件，因為一直跟著老主人，它們對這個家的家庭成員有著深厚的感情。它們見證了這個家庭的興衰，對這個家庭有著深厚的感情。布老虎枕頭是大寶的玩具，對于大寶被拐走一事，它和大寶的家人一樣傷心難受。然而，它們只是日常的器物，對這個家庭的興衰沒有直接的責任?？墒牵敿依锇l(fā)生大事的時候，它們義無反顧地踏上了尋找大寶的路。老鼠和小把戲是民間故事中的熱心腸形象，他們一諾千金，不計得失。尋找大寶這件事對他們而言并不是必須要完成的任務，但二者都用盡全力去幫助米桶、針插和布老虎。這些形象的身份與功能是傳統(tǒng)的，但他們的行為體現(xiàn)的是現(xiàn)代社會也倡導的道德觀念和價值取向。

敘事視角的選擇讓一個看似荒誕的故事變得合理化。整個故事的敘述視角是一只布老虎。布老虎從未出過遠門，認知有限，更缺乏豐富的人生經驗。于是，布老虎和米桶與針插的冒險之旅也是一次發(fā)現(xiàn)之旅。用布老虎對世界的感知進行敘述，很多久遠的事物、景觀與傳統(tǒng)習俗就變得容易理解和接受，為兒童提供了一個觀察和看待世界的新視角。這樣的書寫方式沒有了規(guī)則和制度的約束，不需要字斟句酌地表達對今天的孩子來說難以理解的事物，比較符合兒童對外界觀察的特點，更易于兒童對陌生的故事背景進行閱讀、理解和接受。

大多民間故事都有一個大團圓的結局，這個故事也不例外。找回了大寶，做豆腐的張三一家也找回了幸福。米桶仙人安心地回到山林去做一棵樹，針包姥姥把自己藏在了家里的某個角落，布老虎決定陪著大寶，等到大寶不再需要它的時候去山林做一只真正的老虎，小把戲也找到了師父。每個角色在經歷了這次冒險之旅后都對自己的未來有了更多的期待與想象。

連城的作品對民間故事有繼承和借鑒，同時也有創(chuàng)新和超越，她用民間故事的模式探索著童話的無限可能性。這部作品用通俗易懂妙趣橫生的故事詮釋了新的主題，用看似類型化的人物命運表現(xiàn)了現(xiàn)代社會中人的處境，完美地完成了童話創(chuàng)作的一次冒險之旅。