文言天地

夫人之所以神明①其德，與天地同其變化者，夫豈遠(yuǎn)哉？生于心而已矣。若夫極天下之知，以窮天下之理，于夫性之在我者，能盡之，命之在彼者，能安之，則萬物之自外至者，安能累②我哉？此君子之所以虛其心也，萬物不能累我矣。而應(yīng)乎萬物，與民同其吉兇者，亦未嘗廢也。于是有法誡之設(shè)，邪僻之防，此君子之所以齋③其心也。虛其心者，極乎精微，所以入神也。齋其心者，由乎中庸，所以致用也。然則君子之欲修其身，治其國家天下者，可知矣。

（節(jié)選自《唐宋八大家散文精編》）

[注釋]

①神明：使……圣明。②累：妨礙，損害。③齋：使……潔凈，使……虔敬。

[點(diǎn)悟]

天下的智慧、道理可以憑借個人努力而“盡”得，并因而可使自己的道德修養(yǎng)達(dá)到圣明的境界，使自己不會為外在難以改變的環(huán)境或條件而感到郁悶，即能“安”，擁有安定的內(nèi)心。當(dāng)君子的心態(tài)因安定而寧靜，就可使自己“盡”心探究精微之理，達(dá)到精妙之境，從而能遵循萬物變化之道，以清凈的心境、虔敬的態(tài)度待人處世，讓百姓安樂，使國家安定。

在“盡”與“安”的努力與心境中，君子能修其身；在“虛”與“齋”的心境與努力中，君子可具備治理國家與天下的修養(yǎng)與能力。

知識卡片

出自曾鞏文章的成語

曠日累時：時間持續(xù)得很久。出自曾鞏《為人后議》：“今世議者紛紛，至于曠日累時、不知所決者，蓋由不考于《禮》，而率其私見也?！?/p>

鳥駭鼠竄：形容驚恐逃竄的樣子。出自曾鞏《救災(zāi)議》：“彼知已負(fù)有司之禁，則必鳥駭鼠竄，竊弄鋤梃于草茅之中，以捍游徼之吏?！?/p>

（張英華 輯）