喬志鵬

（山東省泗水縣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展中心，山東 濟寧 273200）

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承是實現(xiàn)鄉(xiāng)村文明建設(shè)的關(guān)鍵因素，鄉(xiāng)村文化建設(shè)是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的主要內(nèi)容，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)之中，既能使傳統(tǒng)文化得到弘揚、傳承與保護，又能促進鄉(xiāng)村文明建設(shè)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的開發(fā)與設(shè)計，不僅僅為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)帶來外觀上的改變，也可以通過發(fā)展民俗風景村、歷史遺跡村等旅游項目促進本地的經(jīng)濟發(fā)展，提高人民的生活水平，促進精神文明建設(shè)。

1 美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值與功能

1.1 營造良好環(huán)境，促進社會和諧發(fā)展

建設(shè)美麗鄉(xiāng)村是實施國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主要措施，美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)從組織、經(jīng)濟、生態(tài)、人才、文化多方面共同發(fā)展，是新時代鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的必然趨勢。農(nóng)村經(jīng)濟方式轉(zhuǎn)型以及提高鄉(xiāng)村居民的生活水平、提高居民的文化素質(zhì)、弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化等等都依靠于鄉(xiāng)村的美麗建設(shè)來實現(xiàn)。隨著我國城市經(jīng)濟的快速發(fā)展，越來越多的人進入城市進行務(wù)工、求學，導致優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承無人，直到近年來隨著鄉(xiāng)村環(huán)境改善以及鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，人們越來越向往環(huán)境優(yōu)美、文化底蘊深厚的鄉(xiāng)村生活。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅能帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提供經(jīng)濟保障，還可以營造良好的居住環(huán)境，促進社會和諧發(fā)展。

1.2 弘揚傳統(tǒng)文化，凸顯地域文化特色

優(yōu)秀的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化可以通過兩種形式，給美麗鄉(xiāng)村建設(shè)帶來巨大的改變，一種是物質(zhì)上的經(jīng)濟條件改善，另一種是非物質(zhì)的精神方面的改變，這兩種形式并不是獨立的，而是不可分割、相互關(guān)聯(lián)的，它們都在根本上改變了村民的日常生活條件和基本文化素質(zhì)。對于經(jīng)濟方面，改變了鄉(xiāng)村單獨靠種植業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟方式，通過傳統(tǒng)手藝以及文化特色等興起的產(chǎn)業(yè)以及旅游業(yè)等都在向外界弘揚本地的傳統(tǒng)文化特色。對于精神文明建設(shè)方面，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化特色可以通過組織文體活動、墻面彩繪等形式改善當?shù)氐奈幕h(huán)境和氛圍，潛移默化地提高居民的文化素質(zhì)（如圖1）。對傳統(tǒng)文化的弘揚與發(fā)展，不僅是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)，還能夠凸顯地域文化特色。

圖1 鄉(xiāng)村文化墻

1.3 推進文明建設(shè)，促進經(jīng)濟快速發(fā)展

鄉(xiāng)村是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承主體，也是地方傳統(tǒng)文化的支撐。同樣影響著新農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)和發(fā)展的關(guān)鍵因素，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的開發(fā)和使用，能否充分運用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對帶動當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展是十分重要的。新時代的農(nóng)村不再僅僅是農(nóng)業(yè)種植基地，和城市生活完全不同，它代表著慢節(jié)奏、相對悠閑的田園生活。當前，我國經(jīng)濟快速發(fā)展，城市化水平不斷提升，人們越來越向往自由輕松的鄉(xiāng)村生活，寓教于樂的民俗村、歷史遺跡村（如圖2）、科普村等新農(nóng)村建設(shè)項目不斷吸引大眾的關(guān)注。因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護與傳承，不僅可以加強當?shù)氐纳鷳B(tài)文明建設(shè)，也可以促進當?shù)亟?jīng)濟的快速發(fā)展，不斷提高居民的生活質(zhì)量。

圖2 歷史遺跡村

1.4 建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，營造宜居生活環(huán)境

當前，經(jīng)濟高速發(fā)展，農(nóng)村作為村民們的生存空間，受到生產(chǎn)力不平衡發(fā)展、人口眾多、經(jīng)濟條件不發(fā)達等諸多條件的影響和制約。因此，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村是適應(yīng)歷史發(fā)展和新時期鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展的必然政策。但是，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)必須尊重鄉(xiāng)村的歷史發(fā)展和地方文化，讓地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很好地融入建設(shè)美麗鄉(xiāng)村當中，進而為人民營造良好的生活條件、文化氛圍和高水平的居住環(huán)境，讓人們快樂的生活。

2 美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中文化建設(shè)方面存在的問題

2.1 文化建設(shè)方向需進一步明確

自我國改革開放以來，黨中央越來越關(guān)注農(nóng)村文化建設(shè)以及傳統(tǒng)文化的傳承和保護，國家也發(fā)布了相關(guān)政策用來推進農(nóng)村文化建設(shè)進程。村里繁雜的事務(wù)更多，牽扯消耗很多精力，導致村主任無暇顧及村里的文化建設(shè)，因此，必須定期組織村主任進行定期培訓，宣傳黨對新農(nóng)村文化建設(shè)的最新要求（如圖3），明確正確的文化建設(shè)發(fā)展方向，做到堅持黨的領(lǐng)導，建設(shè)美麗新農(nóng)村。

圖3 社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)標識

2.2 文化設(shè)施建設(shè)需進一步完善

地方政府統(tǒng)籌規(guī)劃美麗鄉(xiāng)村的文化建設(shè)，對文化建設(shè)的協(xié)調(diào)穩(wěn)定開展具有關(guān)鍵作用。為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略目標，經(jīng)濟建設(shè)往往作為評價政府政績的主要方面，因此，多數(shù)地方政府對經(jīng)濟發(fā)展的重視程度較高，對文化建設(shè)方面的關(guān)注程度較低，從而導致美麗鄉(xiāng)村的文化建設(shè)方面進程緩慢、效果不佳。美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)的載體依靠于基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)，政府資金投入不足，導致設(shè)施不完備，建設(shè)步伐緩慢。對比第二次與第三次的農(nóng)業(yè)普查結(jié)果數(shù)據(jù)，鎮(zhèn)街用于文化宣傳的圖書館、影劇院和休閑公園、體育健身廣場等的建設(shè)增加幅度較小，文化設(shè)施建設(shè)覆蓋面比較狹窄。而且，原本建設(shè)的基礎(chǔ)文化設(shè)施以及文化宣傳場所沒有充分發(fā)揮本身的價值，利用率不高，多數(shù)被挪作他用或者廢棄、閑置，不適應(yīng)廣大農(nóng)民日益增長的精神文化需求。

2.3 農(nóng)民主體作用需進一步發(fā)揮

農(nóng)民主體作用沒有充分發(fā)揮出來，主要體現(xiàn)在以下三個方面。一是農(nóng)村文化建設(shè)主體缺失。隨著我國城市經(jīng)濟的快速發(fā)展，大量農(nóng)民選擇進入城市打工，村中只剩婦女、老人和孩子，使得農(nóng)村主要的青壯年勞動力大大減少，主體流失嚴重影響了美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)進程。二是美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中，村干部未發(fā)揮指導作用。大多數(shù)的村干部同時身兼數(shù)職，工作任務(wù)比較繁多，還要顧及自家的農(nóng)業(yè)種植，因此無法全身心投入到文化建設(shè)當中。還有一些村干部任職年齡過大，文化程度相對較低，缺乏指導美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)以及組織相關(guān)文化宣傳活動的能力。三是鄉(xiāng)村自營文化發(fā)展缺乏創(chuàng)新。傳統(tǒng)的民俗、手藝等都是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，可以展現(xiàn)不同的民俗特色。不注重培養(yǎng)新的文化人才，不能及時注入新鮮血液，導致創(chuàng)新力度足夠。

3 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的現(xiàn)實路徑

3.1 堅持正確的美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)方向

在中國新農(nóng)村建設(shè)的過程中，無論是現(xiàn)在還是將來，美麗鄉(xiāng)村的文化建設(shè)只有通過堅持正確的發(fā)展方向，才可以冷靜地處理各種復雜的情況。國家的社會主義文化建設(shè)必須主導鄉(xiāng)村文化建設(shè)，只有樹立正確的鄉(xiāng)村文化建設(shè)方向，才能樹立正確的價值觀，消除心理困惑。與此同時，在美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中，要加強鄉(xiāng)村文化建設(shè)的包容性，鼓勵各省市乃至各國之間的文化交流，在國內(nèi)外積極吸收和學習所有優(yōu)秀的文化成就，促進我國的鄉(xiāng)村文化建設(shè)實現(xiàn)多方面的健康發(fā)展，讓所有村民共享文化建設(shè)成果。

3.2 加強政府指導，完善基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)

改變原有的地方政府政績指標考核體系，把鄉(xiāng)村文明建設(shè)的發(fā)展作為重點考核內(nèi)容，從而引起地方政府對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重視，轉(zhuǎn)變思想，意識到文化建設(shè)的重要性，從注重經(jīng)濟發(fā)展向注重文化建設(shè)方面轉(zhuǎn)變，強化政府指導力度。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中最基礎(chǔ)的設(shè)施建設(shè)，都需要政府的資金投入。一方面地方政府要認真規(guī)劃美麗鄉(xiāng)村建設(shè)內(nèi)容，設(shè)立專項資金用于鄉(xiāng)村文化建設(shè)，確保文化建設(shè)資金充足。另一方面吸引和鼓勵社會力量出資出力，幫助改善農(nóng)村基礎(chǔ)文化設(shè)施。為了確保各項資金全部用于農(nóng)村文化項目建設(shè)，避免被挪作他用，必須安排專門的部門對資金進行審查和管理。為避免浪費文化設(shè)施資源，應(yīng)建立對文化設(shè)施使用情況的專人管理和監(jiān)督制度，使基本文化設(shè)施得到充分使用。

3.3 強化農(nóng)村主體教育，補充后備力量

鄉(xiāng)村居民作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要傳承主體，自然也是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主力軍，必須讓村民意識到作為傳統(tǒng)文化傳承者的重要性，才能確保文化傳承不出現(xiàn)斷層現(xiàn)象。在新時代新農(nóng)村建設(shè)的今日，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以及風俗文化和傳統(tǒng)手藝等等都是提高農(nóng)民生活水平和經(jīng)濟條件的重要依靠。提高鄉(xiāng)村主體的綜合文化素質(zhì)和主體的責任意識主要實施策略就是鄉(xiāng)村教育。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到鄉(xiāng)村文化建設(shè)當中，發(fā)揮其主導作用，培養(yǎng)文化傳承主體的能力和意識。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要以建設(shè)鄉(xiāng)村文明、實現(xiàn)農(nóng)民美好生活為出發(fā)點，不斷創(chuàng)新形式，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，不斷吸引年輕人的關(guān)注，為文化建設(shè)補充后備力量。

4 結(jié)語

建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，就是給鄉(xiāng)親們創(chuàng)造良好的生活條件和居住環(huán)境，要實現(xiàn)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的新農(nóng)村建設(shè)要求，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標，既是改善鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要舉措，也是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和保護。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的核心內(nèi)容，主要是以弘揚傳統(tǒng)文化作為切入點，進一步改善美麗鄉(xiāng)村建設(shè)當中存在的文化建設(shè)不全面等問題，為百姓營造舒適、愜意、有幸福歸屬感的美麗鄉(xiāng)村。