張容舟

（湖南第一師范學院）

近年來，我國基礎教育進入了核心素養(yǎng)時代。核心素養(yǎng)落實到美術(shù)學科，專家們提煉出了圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐和文化理解五個美術(shù)核心素養(yǎng)。不僅基礎美術(shù)教育提倡核心素養(yǎng)，高師美術(shù)教育更要與之一體化改革，才能讓師范畢業(yè)生順利從事基礎美術(shù)教育，做到職前職后一體化。

一、高校美術(shù)鑒賞教學現(xiàn)狀

多年來，高師美術(shù)鑒賞課的教學效果一言難盡，教師講的都是高高在上的中外美術(shù)史，由于課時少、內(nèi)容多，教師走馬觀花的講課與學生的生活相差甚遠，導致大多數(shù)學生不喜歡上美術(shù)鑒賞課，通過美術(shù)鑒賞教學提升美術(shù)核心素養(yǎng)的目標很難達到。如何提高以美術(shù)核心素養(yǎng)為本位的美術(shù)教育，需要教師設計具體的教學內(nèi)容、教學方法和教學評價來落實。

二、設計高校美術(shù)鑒賞校本課程《中國龍》

圖1 家喻戶曉的中國龍

筆者想設計一堂貼近學生生活的中國傳統(tǒng)紋樣鑒賞校本課程，作為提升學生美術(shù)核心素養(yǎng)的典型案例，但苦于內(nèi)容太多，難取舍。剛好機會來了，2021年年初，長沙市博物館舉辦了“龍翔九天—元明清御用瓷器特展”，筆者馬上去博物館看展，收集第一手圖片資料。結(jié)合網(wǎng)上有關(guān)圖文與視頻資料，終于確定設計校本課程《中國龍》，撰寫教案、制作原創(chuàng)課件，由于網(wǎng)上很多圖形不清晰，筆者還手繪了不少龍紋圖形作為教學范畫。

（一）欣賞圖片實物，培養(yǎng)圖像識讀素養(yǎng)

圖2 紅山玉豬龍

“龍翔九天—元明清御用瓷器特展”展出了128件景德鎮(zhèn)御窯出土的瓷器與傳世佳品，反映了元明清三代御用龍紋瓷器的時代特點、變化規(guī)律與文化內(nèi)涵，展示了我國“龍文化”的豐富社會意蘊和民族圖騰美學。教師利用周末實踐帶學生到博物館觀看展覽，通過圖像識讀，觀看龍形瓷器實物，聆聽講解員講解，對龍紋有了初步了解，初步形成“圖像識讀”核心素養(yǎng)。

有了去博物館看展作為鋪墊，開始上美術(shù)鑒賞課《中國龍》。在課堂上，教師從猜謎語導入新課：“角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、須似人、耳似象?！?這是指什么動物？謎底是中國龍，并配上張牙舞爪龍的圖片。馬上又展示紅山玉豬龍圖片，稱這是我國最早的龍的形象，但兩個龍的形象相差甚遠。中國龍的演變在不同時期具有不同的特點，稱呼也不盡相同，經(jīng)歷了漫長的變化，才逐漸演變?yōu)榧矣鲬魰缘拿髑鍟r期典型的中國龍形象。

在講新授課環(huán)節(jié)，講授中國龍的發(fā)展分期。從新石器時代粗狂簡陋的玉豬龍，到商周時期威武的夔龍，從春秋戰(zhàn)國被人騎的坐騎到秦代崇尚力量的龍，始終都是爬行動物。從漢代開始，中國龍演變?yōu)槟茯v云駕霧、一飛沖天的神獸形象，由爬行動物變成了騰飛的龍。漢代的應龍具有翅膀，魏晉南北朝的龍具有仙風道骨的氣質(zhì)，唐代的獸龍雍榮華貴、矯健騰飛，宋代出現(xiàn)繪畫龍。從元代到清代，中國龍圖騰是富貴與身份的象征，龍的圖像廣泛應用于皇家生活的各個領域，蒼龍的形象更加精雕細刻，張牙舞爪，是家喻戶曉的中國龍形象。學生通過老師上課展示的文字、圖片與視頻，對龍的形象細節(jié)了解得更加深入，提升了“圖像識讀”的核心素養(yǎng)。

（二）描繪龍紋圖形，培養(yǎng)美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)

跟很多美術(shù)鑒賞課不同，在欣賞完歷代龍造型特點圖片視頻后，學生有點昏昏欲睡，本課設計了10分鐘的課堂作業(yè)—畫龍。借鑒歷代龍紋特點，但又不拘泥于龍紋太多約束，自由描繪同學們心目中龍的形象?！懊佬g(shù)表現(xiàn)”指運用傳統(tǒng)與現(xiàn)代媒材、技術(shù)和美術(shù)語言創(chuàng)造視覺形象，進行直觀的表達。一般的美術(shù)鑒賞課都是看圖，很少有讓學生自由表現(xiàn)的機會。在課堂上，有的學生用鉛筆畫，有的用記號筆畫，有的在刮畫紙上作畫，美術(shù)表現(xiàn)的活動讓學生興趣高漲，收到了良好的課堂教學效果。

（三）挖掘背后故事，培養(yǎng)文化理解素養(yǎng)

讓學生了解歷朝歷代政治經(jīng)濟制度變化對龍紋形象變化的影響，以及龍紋形象的文化內(nèi)涵，挖掘龍圖騰背后的故事。玉豬龍我國古代對發(fā)現(xiàn)于新石器時代紅山等地的一種玉器的稱呼，被認為是龍的最早雛形。內(nèi)蒙古三星他拉村出土的墨綠色C形玉龍被稱為“中華第一龍”，華夏銀行的標志設計的靈感便來源于此。在商周時期青銅器上，夔龍紋是主要紋飾之一，造型威武。春秋戰(zhàn)國時期，龍的地位一落千丈，常作為上古賢人們的坐騎，出現(xiàn)于繪畫中；刻在玉器、青銅器上龍的形象多為互相纏繞的造型，如蟠醨紋、蟠虺紋，被稱為龍的幼年期。秦代追求浩大氣盛，龍形體巨大，是趴在地上的爬行動物形象。我國歷代皇帝自稱“真龍?zhí)熳印笔加谇厥蓟?。他統(tǒng)一中國后，自詡“祖龍”，讓百姓信以為真，以此作為君權(quán)神授的理論依據(jù)，實則為加強鞏固秦代政權(quán)。

從漢代開始，中國龍演變?yōu)槟茯v云駕霧、一飛沖天的神獸形象，由爬行動物龍變成了騰飛的龍。開始是有翅膀的應龍，后來龍成為“瓦當四神”之一，稱為青龍?！八纳瘛笔侵盖帻垺谆?、朱雀、玄武，分別代表不同的色彩、五行屬相、方位，其中青龍代表青色，五行屬木，方位為東方或左邊。魏晉南北朝的龍像“竹林七賢”那般瀟灑飄逸，具有仙風道骨的氣質(zhì)。唐代的獸龍雍容華貴，矯健騰飛，彰顯大國的文化自信。宋代的龍更趨向于獸，宋代后期龍體拉長，出現(xiàn)繪畫龍。從元代到清代，龍完全被皇權(quán)據(jù)為己有，明黃色成為皇權(quán)專用色，龍圖騰是富貴與身份的象征。龍的圖像廣泛應用于皇家生活的各個領域，更為精雕細刻。元代的龍的龍爪三趾或四趾，張牙舞爪；明代龍有呆板蒼老感，刻劃網(wǎng)狀鱗紋；清代蒼龍比明代更蒼老，刻畫細膩，足為四爪或五爪，龍尾出現(xiàn)各種變化。

中國龍的形象就像一個人生長的不同時期，從胚胎期到老年期，經(jīng)歷了漫長的上下五千年。

具有鮮明的時代烙印。新石器時代的玉豬龍屬于胚胎期，商周的夔龍屬于嬰兒期，春秋戰(zhàn)國的蟠螭、蟠虺、虬紋屬于幼年期，秦代的爬行大龍屬于少年期，唐代的獸龍屬于成熟期，宋元時期的繪畫龍屬于中年期，清明時期的蒼龍屬于老年期。

表1 中國龍在古代不同時期發(fā)展的特點

圖3 商周時期的夔龍

圖4 漢代的青龍

教師只有不斷挖掘圖形背后的故事，才能讓學生了解中國龍背后的文化內(nèi)涵，從而提高“文化理解”的核心素養(yǎng)。

（四）設計文創(chuàng)產(chǎn)品，培養(yǎng)創(chuàng)意實踐素養(yǎng)

近年來，北京衛(wèi)視播出了一檔文化傳播節(jié)目《上新了·故宮》，故宮文創(chuàng)開發(fā)員鄧倫等跟隨故宮專家進宮識寶，探尋故宮歷史文化，并與跨界設計師聯(lián)手高校設計專業(yè)學生，每期誕生一個文化創(chuàng)意衍生品，打造“創(chuàng)新”與“故宮”相結(jié)合的制作模式。受電視節(jié)目的影響，教師也給學生布置了類似的課后作業(yè)，設計以“龍”為題材的文創(chuàng)產(chǎn)品，如將龍紋運用于頭飾設計、剪紙設計、油票設計、海報設計、服裝設計等現(xiàn)代諸多文創(chuàng)產(chǎn)品設計上，并附上設計說明。由于是一周以后交作業(yè)，學生有時間尋找豐富的素材進行文創(chuàng)產(chǎn)品設計，此舉在于培養(yǎng)學生“創(chuàng)意實踐”的核心素養(yǎng)。

（五）評價設計作業(yè)，培養(yǎng)審美判斷素養(yǎng)

審美判斷是指對美術(shù)作品和現(xiàn)實中的審美對象進行感知、評價、判斷與表達，其前提是形成美感和建立內(nèi)在的審美標準，尤其要知曉形式美的法則。上交中國龍文創(chuàng)設計稿后，讓學生展示全部作品，并進行審美判斷。首先是自評，由作者講述中國龍文創(chuàng)設計初衷與表現(xiàn)方法與過程；接著是互評，甲同學若說喜歡乙同學的文創(chuàng)設計，要說出喜歡的理由，不喜歡丙同學的文創(chuàng)設計，也要說出為什么不喜歡的原因；最后是師評，教師從造型、色彩、文化內(nèi)涵、適用性等諸多方面進行綜合評價，評選出設計優(yōu)秀的中國龍文創(chuàng)產(chǎn)品設計作品若干。自評、互評、師評是提升學生“審美判斷”核心素養(yǎng)的常用方法，但很少有人在美術(shù)鑒賞課上運用此法，因而此方法值得推廣。

圖5 唐代的龍

圖5 唐代的龍

（六）音樂融入美術(shù)，升華文化理解素養(yǎng)

音樂和美術(shù)同屬于藝術(shù)的范疇，藝術(shù)離不開情感的表達。將音樂融入美術(shù)，能增進對美術(shù)作品文化內(nèi)涵的理解，更能表情達意。于是，組織學生一起合唱歌曲《龍的傳人》，愛國情感得到升華，民族自豪感油然而生。最后進行課堂小結(jié)：中國龍是中華民族的祖先創(chuàng)造的具有超凡能力的神物，是數(shù)千年來整個中華民族崇拜的圖騰。龍形象的演變過程與中華民族一脈相承，歷史上，無論朝代如何更迭，龍始終代表著中國人的民族精神，世代傳承。

三、美術(shù)鑒賞校本課程《中國龍》的啟示

美術(shù)鑒賞校本課程《中國龍》的課堂前半段授課時間為2課時，一周后學生上交中國龍文創(chuàng)產(chǎn)品設計稿，后半段又用20分鐘用于講評作業(yè)、唱歌、做課堂小結(jié)。以《中國龍》為主題的美術(shù)鑒賞課程需分兩次上完，比連續(xù)2課時上完效果要好。如果限于2課時內(nèi)上完，在課堂上完成文創(chuàng)設計作業(yè)的時間太少，作業(yè)效果欠佳，會導致審美判斷達不到相應的效果。從課前到博物館欣賞龍紋文物，到上課期間欣賞龍的圖片與視頻，培養(yǎng)了學生“圖像識讀”的素養(yǎng)。上美術(shù)鑒賞課最容易出現(xiàn)的問題是教師講得天花亂墜而學生聽得昏昏欲睡，設置描繪龍紋的教學環(huán)節(jié)，不僅讓學生的瞌睡全無，還找到了自由畫龍的興趣，從而提升了“美術(shù)表現(xiàn)”素養(yǎng)。要讓學生先看圖、畫圖，對龍紋圖形有了感性認識后，才講述歷代龍紋的文化內(nèi)涵與背后的故事，遵循由感性到理性的發(fā)展過程，水到渠成地提升學生的“文化理解“素養(yǎng)。也可結(jié)合學生喜歡的電視節(jié)目來設計文創(chuàng)產(chǎn)品，留給學生充足的時間做作業(yè)，從而培養(yǎng)學生的”創(chuàng)意實踐“素養(yǎng)。評價龍紋文創(chuàng)設計作業(yè)的環(huán)節(jié)是培養(yǎng)學生“審美判斷”素養(yǎng)的最佳途徑。課程思政教學環(huán)節(jié)的升華，讓學生增強了民族自豪感。校本課程《中國龍》是核心素養(yǎng)視域下高校美術(shù)鑒賞課程教學的有益嘗試，將有助于師范畢業(yè)生順利從事基礎美術(shù)教育，真正做到職前職后一體化。