郭豹

在北京，有一類塔的造型非常獨特，它由高大的基臺狀寶座、臺頂上的五塔兩部分組成，被稱為金剛寶座塔。金剛寶座式塔在北京有四座，包括真覺寺金剛寶座塔、香山碧云寺金剛寶座塔、西黃寺清凈化城塔和玉泉山妙高塔，而以真覺寺金剛寶座塔年代最早、造型最為精美。

這座塔位于明清時期的皇家寺院真覺寺內(nèi)。真覺寺是一座藏傳佛教寺院，始建于明成祖永樂（1403-1424）年間。文獻記載，當(dāng)時有位西域來的高僧室利沙，給永樂皇帝敬獻了五尊金佛和一座金剛寶座的規(guī)式（模型），朱棣賜地為其建寺，寺名“真覺”。寺址位于西直門外、風(fēng)景秀麗的長河北岸。文獻記載：“寺址土沃而廣，泉流而清，寺外石橋望去，繞繞長堤，高柳夏繞翠云，秋晚春初，繞金色界?！币蛩聝?nèi)金剛寶座上有五座小塔，故老百姓俗稱該寺為“五塔寺”。乾隆時期，此寺兩次被乾隆皇帝選作為其母祝壽的場所，進行了大規(guī)模修繕和改造，全部殿宇都被更換黃琉璃瓦頂，寺院達到極盛。故宮所藏崇慶皇太后《萬壽圖卷》和《臚歡薈景圖冊》之《釐延千梵》圖，描繪了乾隆為其母祝壽的盛大場面。民國時期寺廟被拆毀，僅金剛寶座及少數(shù)殿宇、碑刻幸存。

寺內(nèi)中軸線上的金剛寶座塔建成于明成化九年（1473年）。《帝京景物略》載：“成化九年，詔寺準(zhǔn)中印度式，建寶座，累石臺五丈，藏級于壁，左右蝸旋而上，頂平為臺。列塔五，各二丈，塔刻梵像、梵字、梵寶、梵華。中塔刻兩足跡?！?/p>

金剛寶座塔內(nèi)為磚砌、外部甃以石材。下部為巨大的長方體高臺，南北長18.33米，東西寬15.73米，平均高8.83米。高臺內(nèi)部有塔室，塔室兩側(cè)有臺階可以通往高臺頂部。頂部平臺有五座密檐式小塔。中央小塔邊長4.44米，高12.83米，有13層;周圍四座小塔邊長3.66米，高10.18米，有11層。金剛寶座和其上的五座小塔遍飾精美的雕刻，包括佛像1561尊和各種宗教題材的紋飾、圖案、文字等。

金剛寶座最下層是高1.78米的須彌座，由下而上分為圭腳、下枋、束腰、仰蓮、上枋等幾個部分。束腰部分四面的內(nèi)容不同：南面雕刻有獅子、法輪、大象;東側(cè)雕有廣目天王、持國天王、降龍羅漢、金剛杵、十字金剛杵、寶瓶、三牌、迦陵頻伽（妙音鳥）、法輪等;西側(cè)雕有多聞天王、增長天王、伏虎羅漢、金剛杵、十字金剛杵、寶瓶、馬、法輪等;北側(cè)雕有獅子、法輪、孔雀。須彌座下方有藏文和梵文各一圈。藏文根據(jù)專家考釋，為元代帝師八思巴中統(tǒng)四年（1263）寫給忽必烈的新年祝詞《吉祥海贊》，但比現(xiàn)存薩迦寺的八思巴原著多了12句。梵文文字是經(jīng)咒。

須彌座之上，用挑出的仿木石檐分隔為5層，每層檐下均為石雕佛龕：南側(cè)80龕，北側(cè)83龕，東西兩側(cè)各110龕，合計383龕（東西兩側(cè)各有一龕無佛像）。龕與龕之間以雕花石柱分隔。佛像均為坐像，每五個為一組，依手印不同可知為五方佛。

南北開有券門，均雕刻精美的“六拏具”?！傲鶔偩摺笔敲茏谥辛N以動物象征組成的法相裝飾，常用于佛教中的佛像背光和券門之上。真覺寺金剛寶座之上的“六拏具”分別是：大鵬金翅鳥、龍女、摩羯、飛羊、獅子、大象。南側(cè)券門上方，還鑲有仿木的石匾額，上有“敕建金剛寶座”及一行小字“大明成化九年十一月初二日造”。十一月初二日這一天是明憲宗朱見深的生日，可見，金剛寶座的落成，也是給成化皇帝的一份生日禮物。

從南側(cè)券門進入塔室，首先是一個高約7米的過室，拱形頂上有一盤龍藻井，這是中國傳統(tǒng)建筑中高等級的標(biāo)志。塔室內(nèi)部有一圈回廊?；乩戎虚g為方形的中心柱，每面寬約8米。四面均辟佛龕，內(nèi)置高1.6米的石質(zhì)佛坐像。

登上塔頂?shù)氖A通道巧妙地隱藏在東西兩側(cè)的墻體之內(nèi)，石階轉(zhuǎn)角處的屋頂亦有藻井。從石階而上的出口上方有一座天圓地方式的罩亭，為黃琉璃瓦綠剪邊。內(nèi)部屋頂也有一個盤龍藻井。罩亭南北各有一個券門，通往金剛寶座頂部的平臺。這座罩亭是乾隆時期修建的，其功能是為了防止雨水從塔頂灌入塔室內(nèi)部，但修建風(fēng)格有著明顯的皇家氣象。

金剛寶座頂部平臺之上有五座小塔。中塔高于其余四塔。五座小塔四面都有佛龕及佛像，其雕刻內(nèi)容與寶座基本相同。小塔須彌座上方雕有菩薩和菩提樹，這是寶座沒有的圖案。菩薩面如鵝蛋，頭戴天冠，身披瓔珞，具有典型的印度風(fēng)格，裙子和花冠則有明顯的藏地特色，華美而莊嚴(yán)。菩提樹上雕有摩尼寶珠、象牙寶和金錠寶。五座小塔須彌座的四面圖案都基本一致，只是中央小塔須彌座南面正中浮雕一雙精美的佛足，安放在一朵盛開的蓮花上，左右襯以纏枝蓮八寶。早期的佛教不提倡偶像崇拜，佛教徒將佛足、菩提樹刻于石頭之上，對其頂禮膜拜，代表著對釋迦牟尼的尊崇和紀(jì)念。

真覺寺金剛寶座雖然是模仿印度菩提迦耶大塔建造的，但也有自己的特色。就造型而言，其規(guī)模相對菩提迦耶大塔縮小，但寶座部分卻有所增高;中央小塔的體量減小，和其余四座塔的比例更顯協(xié)調(diào)。外部裝飾大量采用了中國木構(gòu)建筑的形式，如筒瓦、滴水、斗拱、藻井等等，有著鮮明的中國特色。雕刻也采用中國傳統(tǒng)的石雕技法。林徽因在《北京近郊的三座“金剛寶座塔”》中這么盛贊：“（西直門外五塔寺塔、德勝門外西黃寺塔和香山碧云寺塔）這三座塔雖同屬于一個格式，但每座各有很大變化，和中國其他的傳統(tǒng)風(fēng)格結(jié)合而成。他們具體地表現(xiàn)出祖國勞動人民靈活運用外來影響的能力，他們有大膽變化、不限制于模仿的創(chuàng)造精神。在建筑上，這樣主動地吸收外國影響和自己民族形式相結(jié)合的例子是極值得注意的?！?/p>

真覺寺金剛寶座融合了中印兩種建筑風(fēng)格，有著堪稱明代藝術(shù)杰作的精美雕刻，被梁思成稱為同類型建筑中“最精的代表作”“最杰出最重要的實例”，歷史和藝術(shù)價值極高。1961年真覺寺金剛寶座（五塔寺塔）被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位。

金剛寶座塔前有兩棵古老的銀杏樹，應(yīng)該是建寺或建塔時就有了，樹齡約有600歲。兩棵都是雌樹，樹干虬勁，枝繁葉茂，秋天滿樹金黃，碩果累累，古樹、古塔相映成輝。每年10月下旬到11月中旬是銀杏的最佳觀賞期。

中華人民共和國成立后，五塔寺由西郊公園（后更名為北京動物園）管理，1980年移交給北京市文物局，成立了五塔寺文物保管所。1987年，又在五塔寺的舊址，成立了北京石刻藝術(shù)博物館。如今的石刻館，既承擔(dān)著保護真覺寺金剛寶座的職責(zé)，又是收藏、研究、展示北京地區(qū)石刻文物、藝術(shù)的一家專題博物館。館藏文物2600余件（套），以北京地區(qū)的石刻、石雕文物為主，包括碑碣、墓志、造像、經(jīng)幢、石雕、石質(zhì)建筑構(gòu)件等類別。眾多寺廟碑、誥封碑、墓碑、會館碑、唐至清代墓志等石刻，是北京地方史志研究的重要實物資料。其中東漢元興元年（105年）的漢故幽州書佐秦君神道石構(gòu)件是北京地區(qū)現(xiàn)存最早的有確切紀(jì)年的文字石刻?！对r晉齋帖》《敬和堂帖》等帖石是明清書法藝術(shù)的珍品。