毛國(guó)旭，劉瓊輝

（1.西南林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，云南 昆明 650224；2.山東公路技師學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100）

文化自信在“四個(gè)自信”中起基礎(chǔ)性支撐作用，它影響著國(guó)家的道路選擇、理論發(fā)展和制度設(shè)計(jì)，是最基本的力量。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視文化自信，反復(fù)就文化自信作出了一系列重要論述和重要指示，習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000 多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?！雹倭?xí)近平：《建設(shè)中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派的考古學(xué)，更好認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的中華文明》，《求是》2020年第23期。堅(jiān)定文化自信事關(guān)中華民族偉大復(fù)興歷史宏愿的實(shí)現(xiàn)，也關(guān)系著個(gè)人思想道德素質(zhì)的提升。處于人生“拔節(jié)孕穗期”的青年大學(xué)生，是國(guó)家建設(shè)發(fā)展的中堅(jiān)力量，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，培育大學(xué)生文化自信，既是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的需要，也是大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才的需要。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)相輔相成，在培育大學(xué)生文化自信中有著內(nèi)在優(yōu)勢(shì)，是培育大學(xué)生文化自信不可或缺的環(huán)節(jié)，有效依托思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展大學(xué)生文化自信培育是新時(shí)代高校思想政治教育的內(nèi)在要求。因此，探索基于思政課實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展大學(xué)生文化自信培育的理論契合點(diǎn)，梳理思政課實(shí)踐教學(xué)培育大學(xué)生文化自信實(shí)踐程中的實(shí)際問(wèn)題，進(jìn)而提供具有可操作性的策略指引，具有現(xiàn)實(shí)的必要性。

一、培育大學(xué)生文化自信的價(jià)值意蘊(yùn)

文化是一個(gè)民族延續(xù)進(jìn)步的血脈支撐，是一個(gè)國(guó)家生存發(fā)展的靈魂支柱。民族要實(shí)現(xiàn)進(jìn)步發(fā)展必須要有繁榮興盛的文化作為精神指引。文化作為一種精神力量，融入在人類(lèi)日常生活的方方面面，無(wú)形地影響著每個(gè)人的思維和行為，蘊(yùn)藏在國(guó)家和社會(huì)的治理過(guò)程當(dāng)中。同時(shí)，文化作為一種精神紐帶，對(duì)增強(qiáng)共同體成員的認(rèn)同感，增進(jìn)共同體成員的凝聚力有著積極作用。文化自信則是共同體成員對(duì)本國(guó)和本民族文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)本國(guó)和本民族文化生命力的堅(jiān)定信念，并能夠以積極的態(tài)度踐行這一信念和展示這種精神面貌。在當(dāng)今復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境中，堅(jiān)定文化自信對(duì)于保持民族精神獨(dú)立性，鞏固中華兒女思想基礎(chǔ)，凝心聚力實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)有著極其深遠(yuǎn)的意義。當(dāng)前堅(jiān)定文化自信就是要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。青年群體引領(lǐng)整個(gè)民族未來(lái)的發(fā)展方向，是國(guó)家建設(shè)發(fā)展的中堅(jiān)力量，培育青年群體特別是青年大學(xué)生群體文化自信和文化自覺(jué)，有著極其特殊的地位和極其重要的意義，關(guān)系著中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)后繼有人，是中華民族發(fā)展的核心工程和百年大計(jì)。

（一）助力中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖

文化作為一種精神標(biāo)識(shí)，是引領(lǐng)民族進(jìn)步發(fā)展的靈魂支撐。中華民族走向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)近在咫尺，前所未有地接近實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。這一宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)既需要高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)支撐，也需要有能夠凝聚全體中華兒女力量的強(qiáng)大精神支撐，中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信作為一種隱性的“軟件”精神支撐，是全體中國(guó)人民始終團(tuán)結(jié)奮斗的精神動(dòng)力，貫穿在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)“五位一體”的方方面面，是中華兒女奮力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的靈魂支柱。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)新性提出文化自信這一重大課題，并把它作為治國(guó)理政的一項(xiàng)重要內(nèi)容。2016 年7 月1 日，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步對(duì)文化自信進(jìn)行深入闡釋?zhuān)鞔_提出“四個(gè)自信”，并將文化自信上升為其核心內(nèi)容之一，突出強(qiáng)調(diào)了文化自信在“四個(gè)自信”中的基礎(chǔ)作用和根本地位。黨的十九大報(bào)告專(zhuān)門(mén)用一個(gè)部分對(duì)堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展進(jìn)行部署，明確了堅(jiān)定文化自信對(duì)于中華民族偉大復(fù)興的重要意義。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“文化自信事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”①習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，北京：外文出版社，2020年，第32頁(yè)。文化自信事關(guān)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略大局。

青年群體在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)過(guò)程中扮演著重要角色，有著極其特殊的地位，承擔(dān)著極其重要的使命?！爱?dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)、意識(shí)形態(tài)的爭(zhēng)奪，在某種意義上說(shuō)就是對(duì)青年學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)和爭(zhēng)奪”②馮剛：《習(xí)近平關(guān)于大學(xué)生思想政治教育論述的理論蘊(yùn)涵》，《重慶大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2018年第3期。，青年學(xué)生的發(fā)展關(guān)系著未來(lái)民族的發(fā)展，青年價(jià)值觀決定未來(lái)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全。中華民族邁向新征程，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉目標(biāo)進(jìn)一步接近，但是，這需要幾代人接續(xù)奮斗，青年在其中起著關(guān)鍵作用。習(xí)近平在十九屆中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)“要營(yíng)造傳承中華文明的濃厚社會(huì)氛圍，教育引導(dǎo)群眾特別是青少年更好認(rèn)識(shí)和認(rèn)同中華文明，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣?！雹邸栋阎袊?guó)文明歷史研究引向深入 推動(dòng)增強(qiáng)歷史自覺(jué)堅(jiān)定文化自信》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年5月29日，第1版。青年群體尤其是青年大學(xué)生群體，他們的道德水平、文化素養(yǎng)、思想覺(jué)悟、政治立場(chǎng)、理想信念將決定未來(lái)整個(gè)中華民族文化發(fā)展方向。當(dāng)代青年大學(xué)生只有堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，未來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興才有精神指引。因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生文化自信培育，增強(qiáng)青年大學(xué)生歷史自覺(jué)，有著重要意義。思政課實(shí)踐教學(xué)是思政課課程教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，在培育大學(xué)生文化自信中起著至關(guān)重要的作用?？茖W(xué)開(kāi)展思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)讓大學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)、認(rèn)同、踐行中國(guó)特色社會(huì)主義文化，在中西文化交流與對(duì)比過(guò)程中，不斷弘揚(yáng)中華文化底蘊(yùn)，不斷彰顯“中國(guó)方案”“中國(guó)形象”“中國(guó)智慧”的強(qiáng)大魅力，有利于增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感和民族自信心，助力中華民族偉大復(fù)興歷史宏愿的如期實(shí)現(xiàn)。

（二）筑牢國(guó)家文化安全屏障的內(nèi)在訴求

文化安全是國(guó)家安全體系的重要組成部分，堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀必須突出強(qiáng)調(diào)文化安全。在全球多元文化浪潮的席卷下，特別是受歷史虛無(wú)主義影響，我國(guó)文化安全進(jìn)一步經(jīng)受考驗(yàn)，面臨著一系列外部挑戰(zhàn)。堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，需要堅(jiān)持馬克思主義的根本指導(dǎo)地位，使中國(guó)人民自覺(jué)繼承、弘揚(yáng)、踐行中國(guó)特色社會(huì)主義文化，有效應(yīng)對(duì)外來(lái)不良文化的挑戰(zhàn)和沖擊。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界文化中的一顆古老而璀璨的明星，中華民族在數(shù)千年發(fā)展歷程中，積淀形成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是中華文化的深厚根基，也是中華文化今天能夠在世界多元文化交融碰撞中能夠站穩(wěn)腳跟的根本立足點(diǎn)。維護(hù)文化安全，必須引導(dǎo)青年大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)和把握這一根本立足點(diǎn)，增強(qiáng)其歷史自覺(jué)和心理自信。崇尚開(kāi)放和包容是中華文化的特質(zhì)，文化因交流而精彩，不能因?yàn)槎嘣幕嗷ソ涣髋鲎玻腥A文化就與世隔絕。相反，在世界多元文化浪潮下，要堅(jiān)定文化自信，提升中華文化競(jìng)爭(zhēng)力，更應(yīng)該順勢(shì)而為，積極主動(dòng)融入世界，深入開(kāi)展文化的國(guó)際交流與合作，在文化交流過(guò)程中掌握主動(dòng)權(quán)，主動(dòng)向世界講好中國(guó)故事，展示好中國(guó)形象，傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)中華文化魅力，提升中華文化的影響力。同時(shí)，在文化交流過(guò)程中，也需要鑄牢文化安全屏障，守住文化安全底線，有效防范不良文化的影響，善于抵御不良文化的侵蝕?？傊幕踩玛P(guān)政治穩(wěn)定、社會(huì)和諧，維護(hù)文化安全必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，有了文化自信心和自豪感就不會(huì)畏懼西方的文化輸出或者顏色革命，也不會(huì)因?yàn)槠渌幕膹?qiáng)大而喪失自信心和陷入自卑之中。

“沒(méi)有文化的國(guó)家是沒(méi)有生命力和凝聚力的，大學(xué)生要堅(jiān)持文化交流過(guò)程中的自主性”①劉靜，李桂山：《多元文化視野下的大學(xué)生文化自信研究》，《教育理論與實(shí)踐》2013年第6期。。身處全球化和信息化浪潮環(huán)境中的大學(xué)生，由于價(jià)值觀等尚未完全成熟，其價(jià)值觀一定程度上難免受到西方國(guó)家所謂的“普世價(jià)值”和“非馬克思主義”等意識(shí)形態(tài)沖擊，從而影響他們對(duì)民族本位文化的認(rèn)同。尤其在百年未有之大變局的今天，我國(guó)文化安全面臨嚴(yán)峻而復(fù)雜的形勢(shì)，外部勢(shì)力發(fā)動(dòng)的顏色革命層出不窮，借助文化傳播，大搞文化輸出，進(jìn)行文化滲透。西方“普世價(jià)值”通過(guò)新媒介傳播影響著青年大學(xué)生正確的價(jià)值觀養(yǎng)成，在此背景下，培育大學(xué)生文化自信尤其重要。加強(qiáng)青年大學(xué)生文化安全教育必須利用好思想政治理論課這一關(guān)鍵課程，教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注重理論與實(shí)踐相輔相成，發(fā)揮好實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，注重對(duì)大學(xué)生思想觀念、信仰追求的正確引導(dǎo)，把文化安全觀念根植在大學(xué)生心中，有利于促進(jìn)大學(xué)生群體樹(shù)牢文化安全意識(shí)，堅(jiān)持文化安全底線思維，自覺(jué)堅(jiān)守文化安全防線，自覺(jué)防范不良文化的影響，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家文化安全。

（三）貫徹落實(shí)立德樹(shù)人的總體要求

文化生活作為人精神世界的一部分，是人類(lèi)生活中不可或缺的，缺少精神世界的人就不是完整意義上的人。作為一個(gè)具有社會(huì)屬性的人，必然要與外部世界發(fā)生聯(lián)系，在社會(huì)實(shí)踐中會(huì)產(chǎn)生各種各樣的需求，這些需求既包含對(duì)衣、食、住、行等物質(zhì)追求，也包含對(duì)精神文化的需求。在物質(zhì)追求得到滿(mǎn)足的基礎(chǔ)上，精神文化生活顯得尤其重要，只有思想境界提升，道德水平提高，這樣的人才是一個(gè)全面的人。所以，文化教育人，文化引導(dǎo)人，文化使肉體意義上的人具有了靈魂。教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，落實(shí)這一根本任務(wù)必須發(fā)揮文化育人這一重要途徑，文化是一個(gè)民族的烙印和靈魂，從中華傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神中汲取養(yǎng)分更有利于引導(dǎo)學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)時(shí)代精神。在文化熏陶和感染下，學(xué)生更容易明辨是非，追求美好品德，樹(shù)立正確價(jià)值觀念，自覺(jué)承擔(dān)起時(shí)代責(zé)任。

大學(xué)肩負(fù)文化傳承的責(zé)任與使命，大學(xué)生教育必須突出文化教育。文化資源有著獨(dú)特豐富的內(nèi)涵，各類(lèi)文化資源蘊(yùn)含著豐富多樣的優(yōu)秀理念，傳承著先進(jìn)崇高的精神品質(zhì)，把文化教育融入大學(xué)生教育，有利于發(fā)揮文化的價(jià)值引領(lǐng)作用，使大學(xué)生在領(lǐng)略文化魅力的同時(shí)，自覺(jué)提高精神修養(yǎng)，培養(yǎng)優(yōu)良品德，從而落實(shí)高校立德樹(shù)人的使命?！芭嘤髮W(xué)生的文化自信是大學(xué)人才培養(yǎng)的重要使命”①項(xiàng)久雨，吳海燕：《培育文化自信與價(jià)值觀自信：當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的著力點(diǎn)》，《思想理論教育》2016年第10期。，高校教育要始終堅(jiān)持新時(shí)代黨的教育方針，把為黨和人民培養(yǎng)思想政治素質(zhì)過(guò)硬的人才作為目標(biāo)取向，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)一個(gè)重要的途徑就是通過(guò)對(duì)大學(xué)生文化自信的培育，通過(guò)積極引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，崇尚英雄，學(xué)習(xí)模范，來(lái)主動(dòng)提升自身道德素養(yǎng)，堅(jiān)定文化自信，讓文化內(nèi)化于心、外化于行，積極投身于社會(huì)主義事業(yè)實(shí)踐當(dāng)中。

二、基于思政課實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展大學(xué)生文化自信培育的必要性

思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是指除課堂理論教學(xué)之外的所有與實(shí)踐相關(guān)的思政課教學(xué)活動(dòng)，主要是在教師主導(dǎo)基礎(chǔ)上，突出學(xué)生主體性和參與性，通過(guò)組織學(xué)生開(kāi)展沉浸式體驗(yàn)的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)開(kāi)展思政課教學(xué)，是思政課程體系的重要組成部分。思政課實(shí)踐教學(xué)與思政課課堂理論教學(xué)相輔相成，是培育大學(xué)生文化自信必不可少的環(huán)節(jié)，是培育大學(xué)生文化自信的重要平臺(tái)，依托思政課實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展大學(xué)生文化自信培育有著極端重要的意義。

（一）思政課實(shí)踐教學(xué)是培育大學(xué)生文化自信的重要載體

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，我國(guó)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的政策支持在不斷完善，教學(xué)模式在不斷成熟。我國(guó)思政課實(shí)踐教學(xué)的政策依據(jù)和理論指導(dǎo)來(lái)源于早期思政課教學(xué)活動(dòng)中的實(shí)踐探索，在早期的思想政治理論課課程教學(xué)過(guò)程中，一些高校通過(guò)自發(fā)探索理論教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)方式來(lái)強(qiáng)化教學(xué)效果，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和分析解決問(wèn)題的能力，隨著理論教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)不斷結(jié)合，亟需相關(guān)的配套政策支持和理論指導(dǎo)。為加強(qiáng)高校思政課實(shí)踐教學(xué)的宏觀指導(dǎo)，思想政治理論課“實(shí)踐教學(xué)”于2005 年正式出現(xiàn)在教育部文件當(dāng)中，教社政〔2005〕5號(hào)文件提出：“所有思想政治理論課都應(yīng)該加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，要開(kāi)展多種多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)”。在此之后，我國(guó)思政課實(shí)踐教學(xué)相關(guān)政策文件不斷出臺(tái)，2021年教育部頒布的《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》（2021 年本）專(zhuān)門(mén)把實(shí)踐教學(xué)作為重要指標(biāo)，對(duì)實(shí)踐教學(xué)的經(jīng)費(fèi)、學(xué)分、責(zé)任部門(mén)等相關(guān)內(nèi)容作出了明確規(guī)定，并形成具體考核指標(biāo)體系，要求嚴(yán)格執(zhí)行、嚴(yán)格考核。教育部和各地方教育機(jī)構(gòu)相關(guān)文件的頒布實(shí)施，進(jìn)一步為思政課實(shí)踐教學(xué)的廣泛開(kāi)展提供了理論指引和機(jī)制保證。目前，我國(guó)思政課實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展勢(shì)頭總體良好，各高校已經(jīng)把實(shí)踐教學(xué)納入思政課課程教學(xué)計(jì)劃，并且在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等方面的探索已經(jīng)初具雛形。

實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要的基本觀點(diǎn)，培育大學(xué)生文化自信要始終堅(jiān)持馬克思主義認(rèn)識(shí)論，堅(jiān)持實(shí)踐育人，充分利用好思政課實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)。毛澤東指出：“辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐提到第一的地位，認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)一點(diǎn)也不能離開(kāi)實(shí)踐?！雹凇睹珴蓶|選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第284頁(yè)。辯證唯物主義認(rèn)為，意識(shí)是客觀世界在人腦中的主觀反映，人要正確認(rèn)識(shí)客觀世界，必須通過(guò)實(shí)踐的方式使人與客觀世界建立聯(lián)系。因此，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐能夠指導(dǎo)認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展。馬克思主義本身就是一種以致力于以實(shí)踐改造世界的科學(xué)理論，實(shí)踐觀點(diǎn)也是整個(gè)馬克思主義理論的基本觀點(diǎn)，馬克思主義尤其強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，突出理論與實(shí)踐相結(jié)合。培育大學(xué)生文化自信必須立足于實(shí)踐，建立在實(shí)踐體驗(yàn)基礎(chǔ)上的文化自信培育可以擺脫孤立空洞的困境。通過(guò)理論課教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，創(chuàng)新課堂實(shí)踐、校園實(shí)踐，探索利用社會(huì)資源開(kāi)展實(shí)踐，在實(shí)踐中積極引導(dǎo)學(xué)生了解博大精深的中華傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生自豪感，引導(dǎo)學(xué)生了解革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)學(xué)生自尊心。以實(shí)踐的方式來(lái)強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中深化教育，在實(shí)踐中引起共鳴，實(shí)踐教學(xué)能夠避免抽象的概念灌輸和大而空的說(shuō)教，能夠使學(xué)生在勞動(dòng)的過(guò)程中。學(xué)生在與社會(huì)建立聯(lián)系的基礎(chǔ)上，切身體會(huì)中華文化魅力，能夠有效提高培育大學(xué)生文化自信的針對(duì)性與實(shí)效性，增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的自覺(jué)性。因此，培育大學(xué)生文化自信必須遵循認(rèn)識(shí)事物的客觀規(guī)律，利用好思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)這一重要載體。

（二）在培育大學(xué)生文化自信中思政課實(shí)踐教學(xué)有其內(nèi)在優(yōu)勢(shì)

思想政治教育教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分合理運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法。啟發(fā)式教學(xué)能夠最大程度體現(xiàn)學(xué)生主體性，可以充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中的自主探索能夠有效激發(fā)學(xué)生的熱情，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力，可以較好地把被動(dòng)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的學(xué)習(xí)。思政課實(shí)踐教學(xué)的設(shè)立打破了教師單向式的理論教學(xué)，為有效開(kāi)展啟發(fā)式教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生主體性，提供了一個(gè)重要的平臺(tái)。在當(dāng)今多元文化碰撞過(guò)程中，特別是在一些別有用心的價(jià)值觀沖擊下，部分大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化缺乏自信，同時(shí)在一定程度上對(duì)思政課教師灌輸式說(shuō)教有抵觸情緒，歷史虛無(wú)主義在一定范圍內(nèi)存在，這為西方“普世價(jià)值”的傳播提供了空間。通過(guò)思政課實(shí)踐教學(xué)，采取課堂實(shí)踐、校園實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐等各類(lèi)豐富多彩的形式，可以讓學(xué)生走出教材，聯(lián)系社會(huì)，通過(guò)學(xué)生親身體會(huì)，再配合理論講解，引導(dǎo)學(xué)生參與討論，有利于理論與實(shí)踐相結(jié)合，使文化自信培育更有現(xiàn)實(shí)的說(shuō)服力。

思政課實(shí)踐教學(xué)可以充分利用實(shí)踐教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的教育價(jià)值。思政課實(shí)踐教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生走出課本的小世界，走向社會(huì)大世界，可以有效整合教材體系與社會(huì)教學(xué)資源，在兩者互補(bǔ)中培育大學(xué)生文化自信。近年來(lái)，越來(lái)越多的高校與地方合作，建立起各類(lèi)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)基地，為學(xué)生實(shí)踐教學(xué)提供了廣闊的實(shí)踐平臺(tái)。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)讓廣大青年大學(xué)生群體深入社會(huì)，感受社會(huì)發(fā)展與時(shí)代變遷，能夠讓大學(xué)生更好地理解和吸收思政課理論教學(xué)內(nèi)容，使思政課教學(xué)更具有生命力。習(xí)近平總書(shū)記在《用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去》中指出：“革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國(guó)家紅色基因庫(kù)?！雹倭?xí)近平：《用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去》，《求是》2021年第10期。革命文化是中華文化重要組成部分，紅色基因庫(kù)承載著中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的革命史、艱苦卓絕的奮斗史、可歌可泣的英雄史。因此，發(fā)揮好紅色基因庫(kù)的作用，依托紅色基因庫(kù)，組織學(xué)生參觀紅色實(shí)踐教育基地，帶領(lǐng)學(xué)生重走紅色紀(jì)念地方，探尋紅色足跡，讓他們?cè)谟H身感受和切身體驗(yàn)中增強(qiáng)對(duì)歷史的尊重和對(duì)英雄的敬畏，認(rèn)識(shí)革命的艱辛，進(jìn)一步加強(qiáng)中華民族認(rèn)同感，對(duì)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化有更深刻的認(rèn)識(shí)，更加堅(jiān)定跟黨走的信念。

（三）基于思政課實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展大學(xué)生文化自信培育有待加強(qiáng)

第一，思政課實(shí)踐教學(xué)在思政課教學(xué)中的重視程度還有待加強(qiáng)。理論教學(xué)必須與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，提高學(xué)生參與率，才能擺脫“滿(mǎn)堂灌”現(xiàn)象，從內(nèi)心激發(fā)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)同感。目前，在開(kāi)展思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中，仍然存在理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)性協(xié)同性不足，理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)學(xué)時(shí)比例失衡，理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)不匹配，理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)價(jià)值理念不一致，甚至存在部分背離或者對(duì)立的現(xiàn)象。這些表現(xiàn)主要有：一是只重視課程理論教學(xué)，基本不開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)；二是理論教學(xué)的基礎(chǔ)上雖開(kāi)展一定程度的實(shí)踐教學(xué)，但形式老舊，無(wú)針對(duì)性，效果反響差；三是將學(xué)生其他實(shí)踐活動(dòng)等同于思政課實(shí)踐教學(xué)，開(kāi)展過(guò)程中缺乏馬克思主義指導(dǎo)，脫離理論教學(xué)內(nèi)容，缺乏科學(xué)課程體系構(gòu)建和合理的教學(xué)方案設(shè)計(jì)，開(kāi)展具有盲目性、隨意性。理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)失衡難以真正培育大學(xué)生文化自信。

第二，針對(duì)培育大學(xué)生文化自信的實(shí)踐教學(xué)仍有提升的空間。首先，在高校思政課實(shí)踐教學(xué)中，以文化自信為主題的專(zhuān)題內(nèi)容安排不足。當(dāng)前開(kāi)展的思政課實(shí)踐教學(xué)大多數(shù)都是以專(zhuān)題教學(xué)形式開(kāi)展，或進(jìn)行學(xué)習(xí)討論或進(jìn)行模擬踐行，而實(shí)踐教學(xué)很少有專(zhuān)門(mén)聚焦文化自信培育的專(zhuān)題，同時(shí)在大多已開(kāi)展的其他專(zhuān)題活動(dòng)中也并不太注重文化和文化自信的宣傳教育。其次，實(shí)踐教學(xué)突出培育大學(xué)生文化自信目標(biāo)不明顯。從本質(zhì)上講，思想政治理論課是根本上就是要引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)“四個(gè)自信”，堅(jiān)定跟黨走的信念，自覺(jué)為現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興肩負(fù)使命。而在“四個(gè)自信”中文化自信卻是最深層次的自信，對(duì)其他方面的自信起著決定性作用。所以，思想政治理論課一個(gè)重要的出發(fā)點(diǎn)就是培育大學(xué)生文化自信，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)作為思想政治理論課不可或缺的部分，也必須突出培育大學(xué)生文化自信，使大學(xué)生自覺(jué)做中國(guó)特色社會(huì)主義文化弘揚(yáng)者和踐行者。然而，當(dāng)前的思政課實(shí)踐教學(xué)在一定程度上對(duì)中國(guó)文化和文化自信培育不夠，以至于許多高校思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)沒(méi)能發(fā)揮其增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的作用。

三、基于思政課實(shí)踐教學(xué)培育大學(xué)生文化自信的策略

高校思政課實(shí)踐教學(xué)要突出引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的“真信、真用”，核心則是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的“真信、真用”?！罢嫘拧本褪且嘤髮W(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化自信；“真用”就是要使青年大學(xué)生能夠自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。依托思政課實(shí)踐教學(xué)培育大學(xué)生文化自信，既要注重優(yōu)化實(shí)踐教學(xué)體系，科學(xué)建構(gòu)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)形式，又要注重運(yùn)用校園文化資源和本土社會(huì)文化資源，實(shí)現(xiàn)思政課實(shí)踐教學(xué)與文化自信的充分融合。

（一）建構(gòu)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化文化自信培育目標(biāo)

培育大學(xué)生文化自信是思政課實(shí)踐教學(xué)的本質(zhì)要求和核心目標(biāo)，高校思政課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容建構(gòu)應(yīng)該突出培育大學(xué)生文化自信。要通過(guò)合理編排實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容來(lái)強(qiáng)化文化自信培育的目標(biāo)。思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的核心課程，高校思政課實(shí)踐教學(xué)和思政課理論教學(xué)相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)，二者的根本目的就是要用馬克思主義理論來(lái)教育武裝學(xué)生，提高大學(xué)生思想政治素養(yǎng)，使大學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”，自覺(jué)肩負(fù)使命擔(dān)當(dāng)，投身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。文化自信在“四個(gè)自信”中起基礎(chǔ)性和關(guān)鍵性作用。因此，培育大學(xué)生文化自信是思政課實(shí)踐教學(xué)的本質(zhì)要求和核心目標(biāo)。當(dāng)前，許多高校已經(jīng)對(duì)思政課實(shí)踐教學(xué)做了大量有益探索。但是，思政課實(shí)踐教學(xué)仍然存在教學(xué)目標(biāo)不明確，教學(xué)大綱設(shè)計(jì)不合理，教學(xué)內(nèi)容建構(gòu)具有隨意性等問(wèn)題，教學(xué)過(guò)程科學(xué)性、合理性有待加強(qiáng)，教學(xué)突出培育大學(xué)生文化自信仍然不夠，教學(xué)吸引力有待增進(jìn)。針對(duì)這些問(wèn)題，應(yīng)從以下三個(gè)方面建構(gòu)完善實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。

一是教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)要突出強(qiáng)化大學(xué)生文化自信培育，提升思政課實(shí)踐教學(xué)的針對(duì)性和吸引力。“要牢牢把握培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人這個(gè)根本任務(wù)，引導(dǎo)廣大青年在思想洗禮、在實(shí)踐鍛造中不斷增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣?！雹倭?xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100 周年大會(huì)大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2022 年5 月11 日，第1版。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該緊緊圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，以培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為根本追求，突出培育大學(xué)生文化自信。在教學(xué)目標(biāo)的制定、教學(xué)大綱的設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容的建構(gòu)過(guò)程中應(yīng)充分融入文化自信教育教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展歷程認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化特質(zhì)的理解，展現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化生命力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)同感和弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的使命感。二是把中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信培育融入實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容過(guò)程中，要厘清中國(guó)特色社會(huì)主義文化三個(gè)方面內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化三者作為有機(jī)聯(lián)系的整體，實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中要合理統(tǒng)籌，實(shí)現(xiàn)整體教學(xué)效果最優(yōu)化，達(dá)到一加一大于二的效果，使學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中能夠完整、準(zhǔn)確的理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化及社會(huì)主義先進(jìn)文化，使文化浸染內(nèi)化于心，外化于行。三是實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容建構(gòu)要充分結(jié)合理論課教材內(nèi)容，做到理論與實(shí)踐相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)。實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容建構(gòu)必須克服隨意性，要找準(zhǔn)培育大學(xué)生文化自信的實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)契合點(diǎn)，如《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》教材編排以馬克思主義中國(guó)化理論成果為教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)目標(biāo)突出“四個(gè)自信”教育，分別從不同維度增進(jìn)學(xué)生對(duì)馬克思主義、中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，也尤其強(qiáng)調(diào)文化自信培育，特別第十章專(zhuān)列了“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”內(nèi)容。再如《思想道德與法治》尤其突出對(duì)大學(xué)生理想信念的教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，要求學(xué)生自覺(jué)傳承弘揚(yáng)中華文化，弘揚(yáng)中國(guó)精神，在教材的第二章、第四章等相關(guān)章節(jié)都設(shè)置了文化自信相關(guān)內(nèi)容。因此，實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的建構(gòu)應(yīng)該緊密結(jié)合理論教學(xué)內(nèi)容，使理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)設(shè)置、內(nèi)容安排相互協(xié)調(diào)、相輔相成，避免自成一套。

（二）創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)形式，提升文化自信培育實(shí)效

培育大學(xué)生文化自信要不斷探索創(chuàng)新思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)方式，來(lái)增強(qiáng)教學(xué)吸引力和實(shí)效性。思政課教學(xué)環(huán)境日新月異，開(kāi)展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)必須順應(yīng)環(huán)境變化，順勢(shì)而為，要根據(jù)不同的外部環(huán)境和學(xué)生不同的心理階段特征，合理設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容與形式。

思政課實(shí)踐教學(xué)，依據(jù)開(kāi)展的場(chǎng)所差異可以將其分為四種形式，包括課堂實(shí)踐、校園實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)虛擬實(shí)踐。課堂實(shí)踐如在課堂中開(kāi)展課堂討論、主題演講、短劇表演、課堂辯論賽等形式，該形式學(xué)生覆蓋面廣，經(jīng)費(fèi)投入少，易于實(shí)現(xiàn)，但設(shè)計(jì)要求也較高；校園實(shí)踐主要依托各級(jí)團(tuán)學(xué)組織，開(kāi)展各類(lèi)形式多樣的學(xué)生活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中塑造自我，該形式氛圍濃厚，趣味性強(qiáng)，但需要精心組織和策劃；社會(huì)實(shí)踐如社會(huì)調(diào)查、志愿者活動(dòng)，組織學(xué)生對(duì)博物館、紀(jì)念館、文化遺址、展覽館等地進(jìn)行實(shí)地考察參觀等，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐可以使學(xué)生走出學(xué)校，深入社會(huì)，走向基層，但覆蓋面有限，經(jīng)費(fèi)問(wèn)題、基地建設(shè)問(wèn)題、安全問(wèn)題成為現(xiàn)實(shí)不可回避的瓶頸，對(duì)學(xué)校各部門(mén)、教師素質(zhì)等提出更高的要求；網(wǎng)絡(luò)虛擬實(shí)踐是利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，借助AR、VR、全息投影、人工智能等技術(shù)開(kāi)展沉浸式、互動(dòng)式體驗(yàn)，高度還原歷史事件和場(chǎng)景，增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)感官體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、精神體驗(yàn)。如借助VR 立體投影應(yīng)教學(xué)，“學(xué)生帶上3D 眼鏡便可以看到有縱深感的立體影像”①高義棟，閆秀敏，李欣：《沉浸式虛擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)館的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)——以高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中紅色VR展館開(kāi)發(fā)為例》，《電化教育研究》2017年第12期。，可以讓學(xué)生能夠身臨其境了解和體驗(yàn)中華文化。這種形式可以打破時(shí)間地域等限制，更具有直觀性、生動(dòng)性、趣味性，但是也存在成本高，操作難等問(wèn)題。

創(chuàng)新思政課實(shí)踐教學(xué)形式，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效感、代入感、體驗(yàn)感，需要在把握基本實(shí)踐教學(xué)模式基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代的變化發(fā)展，在現(xiàn)有物質(zhì)條件下盡可能地提供豐富多樣且行之有效的實(shí)踐教學(xué)形式，綜合運(yùn)用好課堂討論、社會(huì)體驗(yàn)、校園實(shí)踐、虛擬體驗(yàn)等形式。同時(shí)，也需要在掌握當(dāng)代大學(xué)生身心特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，深刻把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，著力將思想政治教育智慧教育融入教學(xué)過(guò)程中，使實(shí)踐教學(xué)貼近學(xué)生日常生活，增強(qiáng)培育大學(xué)生文化自信的實(shí)效性、吸引力、趣味性。

（三）運(yùn)用校園文化資源，增強(qiáng)文化自信培育氛圍

依托思政課實(shí)踐教學(xué)培育大學(xué)生文化自信，必須充分利用好校園文化資源。校園是大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的地方，是開(kāi)展思政課實(shí)踐教學(xué)的重要場(chǎng)所，也是培育大學(xué)生文化自信的有效平臺(tái)。“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！雹佟恶R克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第92頁(yè)。校園文化氛圍在育人過(guò)程中起著不可忽視的作用，要將文化自信教育充分融入校園環(huán)境建設(shè)中。合理規(guī)劃校園建筑、雕塑、宣傳欄等基礎(chǔ)設(shè)施能夠營(yíng)造良好的文化環(huán)境，在達(dá)到美化校園環(huán)境的同時(shí)還可以傳遞校園精神風(fēng)貌，開(kāi)展豐富多樣的校園文化活動(dòng)，也可以讓大學(xué)生在親身實(shí)踐和耳濡目染過(guò)程中塑造自我。結(jié)合思政課實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容，通過(guò)科學(xué)合理的設(shè)計(jì)與規(guī)劃，建立和完善相關(guān)的管理、激勵(lì)機(jī)制，校園文化資源也可以成為思政課實(shí)踐教學(xué)培育大學(xué)生文化自信的平臺(tái)。

通過(guò)舉辦文化自信的校園活動(dòng)，營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境，不但可以豐富大學(xué)生課余生活，還可以使大學(xué)生在體驗(yàn)文化中，增加情感認(rèn)同，讓思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)無(wú)形地融入大學(xué)生日常生活當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)思想政治教育全過(guò)程育人。開(kāi)展校園文化活動(dòng)使每個(gè)大學(xué)都成為參與者、建設(shè)者，可以深刻地影響大學(xué)生思維和行為，思政課實(shí)踐教學(xué)可以圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義文化相關(guān)內(nèi)容組建相關(guān)學(xué)生社團(tuán)、文化研究會(huì)，舉辦一系列文化為主題的學(xué)術(shù)活動(dòng)，舉辦一系列聚焦文化主題的大學(xué)生團(tuán)學(xué)活動(dòng)，開(kāi)展系列歌詠比賽、辯論大賽、書(shū)法攝影大賽、服裝設(shè)計(jì)比賽等各類(lèi)比賽活動(dòng)，設(shè)立一系列藝術(shù)文化節(jié)、戲劇節(jié)等各類(lèi)受學(xué)生喜愛(ài)的文化宣傳節(jié)日，使思政課實(shí)踐教學(xué)與學(xué)生生活緊密貼合，讓文化自信的宣傳教育貫穿于大學(xué)生校園生活的始終，讓學(xué)生在文化環(huán)境熏陶中自覺(jué)弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，傳播正能量。

（四）利用本土社會(huì)文化資源，拓展文化自信培育渠道

依托思政課實(shí)踐教學(xué)培育大學(xué)生文化自信，要充分利用當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化資源，打造“行走的思政課”。中華民族在數(shù)千年歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文化，千年以來(lái)難以計(jì)數(shù)的文物、遺跡都是中華文化的物質(zhì)載體。中國(guó)地域遼闊，歷史悠久，幾乎所有地區(qū)都有獨(dú)具特色的歷史文化資源，這些本土歷史文化資源都有著歷史的印記，承載著各類(lèi)歷史精神和文化基因。因此，這些歷史舊址既是歷史遺跡，也可以成為開(kāi)展思政課實(shí)踐教學(xué)的“教室”，這些歷史物件既是歷史文物，也可以成為開(kāi)展思政課實(shí)踐教學(xué)的“教材”。培育大學(xué)生文化自信，可就近利用當(dāng)?shù)刎S富的歷史文化資源，把課程實(shí)踐與課程理論進(jìn)行合理有效地結(jié)合與設(shè)計(jì)，通過(guò)開(kāi)展學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化和革命文化的宣傳，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的認(rèn)同，能有效地提高教學(xué)的針對(duì)性、趣味性、吸引力。

培育高校大學(xué)生文化自信，要發(fā)揮本土歷史文化的教育功能。以云南為例，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，各族人民共同創(chuàng)造了燦爛的文化，這些文化既包含璀璨奪目的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也包含薪火相傳的革命文化，既包含豐富多樣的民族文化，也包含綠色發(fā)展的生態(tài)文化。以革命文化為例，近代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)云南人民進(jìn)行了廣泛、深刻的革命，在云南紅土地留下了大量的紅色資源。這些紅色資源內(nèi)容豐富、種類(lèi)多樣、分布廣泛，包含各類(lèi)革命舊址、英雄事跡、奮斗精神等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前，云南共有革命遺址1903 個(gè)，其他革命遺址362個(gè)，共計(jì)2265 個(gè)。紅軍長(zhǎng)征過(guò)云南召開(kāi)重要的扎西會(huì)議，完成了常委分工，保證了遵義會(huì)議的決議得到貫徹實(shí)現(xiàn)。抗戰(zhàn)期間西南聯(lián)大師生教書(shū)救國(guó)、讀書(shū)報(bào)國(guó)，譜寫(xiě)了可歌可泣的愛(ài)國(guó)主義篇章。云南陸軍講武堂培養(yǎng)造就了包括朱德、葉劍英在內(nèi)的一批杰出的軍事將帥，為辛亥革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中持續(xù)貢獻(xiàn)力量，成為“革命的熔爐”和“將帥的搖籃”。人民功臣羅炳輝將軍、東北抗日民族英雄周保中將軍、“人民的哲學(xué)家”艾思奇、“國(guó)之歌者”聶耳、“最美奮斗者”楊善洲、用生命踐行諾言的禁毒英雄張從順和張子權(quán)父子、貢山獨(dú)龍族老縣長(zhǎng)“人民楷?！备叩聵s，“燃燈校長(zhǎng)”張桂梅……從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代到社會(huì)主義和平建設(shè)時(shí)期，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人在云南嘔心瀝血、無(wú)私奉獻(xiàn)，以實(shí)際行動(dòng)詮釋初心使命，生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的精神品質(zhì)和崇高的境界情懷。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)云南人民浴血奮戰(zhàn)、改天換地，實(shí)現(xiàn)歷史的滄桑巨變和經(jīng)天緯地的輝煌跨越，留下的每一個(gè)紅色資源都承載著一段厚重的歷史記憶，記錄著感人至深的紅色故事，詮釋著黨的初心使命，彰顯著黨的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。2021年云南省文化和旅游廳立足紅軍長(zhǎng)征在云南的經(jīng)歷、云南各民族革命史、西南聯(lián)大等豐富的紅色文化旅游資源，就已發(fā)布覆蓋16 州市的60 條紅色線路，這些路線將豐富的紅色旅游資源串聯(lián)起來(lái)，包含了省內(nèi)部分紅色遺跡、愛(ài)國(guó)主義教育示范基地、紅色體驗(yàn)項(xiàng)目等等。這些紅色資源是重要的革命文化宣傳教育的資源，是傳承紅色基因的重要平臺(tái)，是當(dāng)?shù)馗咝？梢猿浞掷弥匾t色文化資源。

除了豐富的歷史文化資源，各地還有在改革開(kāi)放、脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、共同富裕、生態(tài)文明建設(shè)、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、現(xiàn)代化建設(shè)等各類(lèi)當(dāng)代社會(huì)主義實(shí)踐過(guò)程中凝結(jié)形成的獨(dú)具特色的先進(jìn)事跡、精神風(fēng)貌，這些都可以作為開(kāi)展文化自信教育的寶貴資源，各地方高校應(yīng)該充分依托地方文化資源，對(duì)相關(guān)文化資源進(jìn)行挖潛，通過(guò)分類(lèi)整理、合理串聯(lián)、精心設(shè)計(jì)出圍繞當(dāng)?shù)匚幕Y源開(kāi)展思政課實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)方案，就近組織學(xué)生合理開(kāi)展點(diǎn)上實(shí)踐參觀學(xué)習(xí)。學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)本土變遷感受更為深刻，依托地方本土文化資源開(kāi)展文化自信培育往往更具有說(shuō)服力，更能夠引起情感共鳴。因此，立足本土文化資源開(kāi)展大學(xué)生文化自信教育，既能夠降低思政課實(shí)踐教學(xué)的成本，提高思政課實(shí)踐教學(xué)的可行性、可操作性，也利于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)本土歷史文化的了解，教學(xué)效果往往也更理想。