刻著霍皮族教義的“預(yù)言之石”

生活在海拔約2000米的不毛高地上的霍皮族，被稱為“和平之民”。他們在大約100年前，在巖石上刻下了不可思議的圖畫。這幅畫是關(guān)于人類未來的，刻有人類試煉與希望的未來圖，揭示了兩種不同的可能性。據(jù)說，如今我們正站在抉擇的十字路口。

美國的原住民霍皮族因被稱作“和平之民”而聞名。他們居住在被稱作第一梅瑟、第二梅瑟、第三梅瑟的海拔約2000米的高地。梅瑟（mesa）在西班牙語中是“桌子”的意思。據(jù)說霍皮族原本居住在梅瑟山麓地區(qū)，但為了避免與其他部族的戰(zhàn)爭，他們將居住地點遷移到了生活不便的梅瑟山上。

霍皮族的預(yù)言之石

魯本·紹夫基擔(dān)任著將霍皮族的教義傳播到世界各地的“信使”角色。

預(yù)言之石位于霍皮族的村落與鄰村之間。巖畫繪制于大約100年前，據(jù)推測應(yīng)該是在“白人的基督教徒進入霍皮族村落時期”。美國原住民沒有文字，傳統(tǒng)和傳說全靠世代口耳相傳。有研究者認為，霍皮族人因為白人的到來而感到傳承可能會就此消失，在催生出這種危機感的情況之下，他們留下了巖畫。

根據(jù)魯本的說法，巖畫中的信息與霍皮族中流傳的預(yù)言有著密切的關(guān)系。霍皮族的傳說因氏族的不同而有微妙的差異，霍皮族本身并沒有一個統(tǒng)一的“預(yù)言”。魯本所繼承的，是傳承給他所屬的沃塔氏族的信息。另外，霍皮族除了沃塔（水）、還有熊、蜘蛛、太陽等數(shù)量眾多的氏族。

尋訪預(yù)言之石后回程的路上，廣袤大地的彼端出現(xiàn)了美麗的彩虹。

預(yù)言之石上雕刻著不可思議的圖案。這里揭示了兩條不同的道路，意味著選擇權(quán)就在我們手中。

“巖畫的上半部分，描繪了上下分開的、類似道路一樣的圖案。下段的左側(cè)，彎腰的老人手持鋤頭，鋤頭左側(cè)生長著草一樣的東西。這些草其實是玉米植株。那些與大地結(jié)下不解之緣的人們種下了玉米，表現(xiàn)了人們謙遜生活的樣子。從老人那里延伸出去的線，從側(cè)面一直延伸到背面。這里表示的是，感謝神明、不忘謙遜，如果與大地共同生活，就能獲得和平長壽，離開肉體后靈魂也能夠永存，回到祖先的身邊，最終輪回轉(zhuǎn)世。這就是‘霍皮之道。上段中則畫著4個人手牽手笑著的樣子，仔細看會發(fā)現(xiàn)頭部和身體是分離的。表現(xiàn)的是心和思考分離，寧可犧牲他人也要為獲取自己的快樂而生活。從他們那里延伸出來的線呈鋸齒狀，到一半就斷掉了。這里表現(xiàn)的是無論積累多少財富，靈魂也無法抵達祖先身邊，將永遠徘徊的意思。這就是‘卡霍皮之道”

看了巖畫，應(yīng)該就會發(fā)現(xiàn)，有兩條線分別連接著上段和下段。既可以從卡霍皮之道返回霍皮之道，也可以從霍皮之道轉(zhuǎn)向卡霍皮之道。

就如同我們每一個人，經(jīng)常會站在人生的十字路口。接下來會出現(xiàn)什么樣的世界呢？這取決于我們的選擇。

霍皮之道和卡霍皮之道

在霍皮族的傳說中，我們生活在第四世界。第一世界毀滅于火，第二世界毀滅于冰，第三世界毀滅于水，而第四世界將在外部的毒素進入霍皮族內(nèi)部時迎來終結(jié)。魯本感受到現(xiàn)在正是那一時刻。

或許的確如此。如今，海中漂浮的大量微塑料已經(jīng)進入了南極的生物體內(nèi)，垃圾食品侵蝕著人們的健康，在美國原住民中間患有酒精依賴癥的人數(shù)也在增加。自然環(huán)境被反復(fù)破壞，新型冠狀病毒在全球蔓延，甚至波及到了霍皮族的村落。這正是外部的毒侵入的表現(xiàn)。“是走與自然和諧共處的霍皮之道，還是以私利私欲優(yōu)先、破壞自然的卡霍皮之道呢？據(jù)說這取決于人類集體意識的選擇，這決定了從第四世界到第五世界，是破壞性地轉(zhuǎn)移，還是和諧地轉(zhuǎn)移。如果更多的人能夠覺醒，就能夠拯救地球?！?/p>

在霍皮族人之間，流傳著人類從第三世界向第四世界轉(zhuǎn)移時的傳說。

霍皮族的祖先曾經(jīng)居住過的雪谷，如今是納瓦霍族保留地。

很久以前，人類與野獸、草木、鳥類和睦相處，知道一切生命都是大地母親的孩子。然而，漸漸地，人類開始認為自己比其他生物更偉大，變得不再用心靈，而是用頭腦進行判斷，變得自私起來。從此，世界變成了混沌的失衡世界。

僅有的幾個有心之人，想要擺脫這種失衡世界，于是他們向偉大精神禱告。偉大精神這樣說道：“仔細聽，用心靈的耳朵仔細聽、努力聽。”

這時，從天上傳來了腳步聲，人們認為上面的世界或許還有希望。于是，人們拜托“有羽毛的人（鳥）”去看看上面的世界。一開始是鷹，接著是燕子，然后是鴿子，但是都沒能抵達上面的世界就回來了。

第四個被拜托的是小小的斑鳩。斑鳩在眾人祈禱的力量之下朝著天空不斷飛翔，就在它以為自己“快不行了”的時候，終于看到了通往上面世界的入口。在上面的世界，太陽光輝閃耀，大地被綠色所覆蓋，充滿了和平。發(fā)現(xiàn)了遠處篝火煙霧的斑鳩向那里行進，并向篝火的主人講述了事情的原委，篝火的主人這樣說道：“我是馬薩烏，是這個世界的守護者。請轉(zhuǎn)告有心之人，如果能夠找到進入這個世界的方法，就可以在這里居住。”

斑鳩向在下面的世界等待的人們傳達了馬薩烏的話。人們再次向偉大精神祈禱，并聽從忠告，拜托奇普蒙克（松鼠一樣的小動物）帶來能夠抵達天際的植物種子。

在雪谷的遺跡中，現(xiàn)在還保持著古老的生活方式。

和斑鳩一樣，奇普蒙克也相信偉大精神，也希望夠幫助人類。他先是帶來了向日葵的種子，接著是云杉的種子，人們試著培育，可惜都沒能到達天上。最后，奇普蒙克帶來的是竹子的種子。在人們祈福的歌聲中竹子漸漸伸長，在歌曲的間歇時間就會長出竹節(jié)。竹子的頂端延伸至云中無法看到，因此人們確信竹子已經(jīng)到達了上面的世界，于是決定爬上去。為了不讓心懷黑暗的人也一起爬上去，他們在下面的世界留下了一個看守。然后，在數(shù)到第二十個太陽的時候，來到了上面的世界。

馬薩烏微笑著迎接人們，他說：“如果你們能夠按照偉大精神的法則生活，我就允許你們住在這里?！眰ゴ缶竦姆▌t，是指耕種大地，以種子為榮，向大地獻上感激之情，并珍惜它。人們請求馬薩烏“成為他們的首領(lǐng)”，馬薩烏回答道：“我知道你們是什么樣的人，所以不行。但是當(dāng)你們真正學(xué)會在和諧之中生存時，我會成為你們的引路人?！?h3>第三個圓預(yù)示著第三次世界大戰(zhàn)？

人們遵照著偉大精神的法則開始與大地共同生活，直到有一天，長老年幼的孩子去世了。在這樣美麗的世界中為什么會發(fā)生這種悲劇呢，人們這樣想著，并認為是“因為心懷黑暗的人出現(xiàn)了”。于是，長老在玉米做的球上掛上咒文投向天空，并質(zhì)問被球砸中的人說“你是否存有（黑暗與光明的）二心”。男子承認了，人們準(zhǔn)備讓他回到下面的世界，存有二心的男子讓人們看一看下面的世界。

仔細一看，在下面的世界中，長老的兒子正和其他的孩子們開心地玩耍。原來那里是先祖?zhèn)兯诘撵`魂世界。

男子這樣說道：“萬物都有兩條路。正因為具備了光明和黑暗，才能夠理解二者。靈魂學(xué)習(xí)二者，脫離肉體前往先祖?zhèn)兊氖澜?，并再次轉(zhuǎn)生。但是如果我返回下面的世界，你們的靈魂就無法理解那里的事情，會永遠徘徊?！甭牭竭@里，人們決定讓男子繼續(xù)在上面的世界生活。

這就是第四世界的開端。對于這個世界來說，光明和黑暗都是必須的。但是在不知不覺間，黑暗或許變得太大了。

在向第五世界過渡的時候，我們再次面臨選擇。

大地母親的守護者“馬薩烏”的卡西納人偶。人偶手中拿著玉米，中央的竹子和周圍表示從第三世界上升的人的場面。

霍皮族的祖先生活過的圖西格特遺址。過去這里是進行農(nóng)耕、交易、祭祀的場所。

魯本說了一句不可思議的話：“最近在看巖畫的時候，能夠看到第三個圓正在逐漸接近完整的圓?！?/p>

手牽手的4個人的下方排列著三個圓。據(jù)說第一個圓表示的是第一次世界大戰(zhàn)，第二個圓表示的是第二次世界大戰(zhàn)，第三個圓則是第三次世界大戰(zhàn)。但是第三個圓并不是完整的圓形，不過在魯本看來它正逐漸完善。他看到的，或許是世界大戰(zhàn)的預(yù)兆。

第三個圓的頂部，畫著一個彎著腰的老人培育玉米的圖案。也就是說，我們還是要經(jīng)歷某些變更才能夠進入第五世界。為了不讓變更變成破壞性的，魯本向全世界發(fā)出了信號。

預(yù)言之石的下方，描繪著一個格外巨大的存在。這是將箭對著下方站立的馬薩烏的樣子。

“馬薩烏的畫傳達的信息是，不要忘記在第三世界發(fā)生的事情。正是因為失去了與在大地母親之上共同生活的生命的和諧，第三世界才迎來終結(jié)的。”

選擇霍皮之道，還是卡霍皮之道，取決于我們的自由意志。無論我們選擇哪條路，地球母親都會認可，不會評判是非善惡。即使人類毀滅，地球母親也會孕育出新的生命，并給予關(guān)愛。

“每個人身上存在守護這個世界和創(chuàng)造新世界的力量。首先要寬恕自己，在自己內(nèi)心創(chuàng)造和諧，再把它反映到外部世界，這樣就能實現(xiàn)和平。重要的是讓更多人覺醒，為和平做出貢獻，這件事一定要傳達給人們。”作為將霍皮族的教義傳播到世界各地的“信使”，魯本這樣說到。