周金鑫 劉建萍

人類命運(yùn)共同體理念的話語(yǔ)深刻影響著該理念的國(guó)際傳播和認(rèn)同。加快推進(jìn)話語(yǔ)轉(zhuǎn)化對(duì)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要意義。“話語(yǔ)”是在溝通交流中的言語(yǔ)表達(dá)，在中文含義中，話語(yǔ)注重對(duì)言語(yǔ)本身的性質(zhì)定位，而在西方語(yǔ)境中話語(yǔ)也指“話語(yǔ)權(quán)”，可以理解為“話語(yǔ)權(quán)利”和“話語(yǔ)權(quán)力”的集合規(guī)則系統(tǒng)。1何田田：《國(guó)際法秩序價(jià)值的中國(guó)話語(yǔ)——從“和平共處五項(xiàng)原則”到“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”》，《法商研究》2021年第5期。法國(guó)著名哲學(xué)家米歇爾·?？拢∕ichel Foucault）在《話語(yǔ)的秩序》中首先使用了“話語(yǔ)權(quán)”的概念，提出話語(yǔ)是一種權(quán)力，國(guó)際關(guān)系參與者的表達(dá)方式及其影響實(shí)際上反映了一種權(quán)力的運(yùn)作方式甚至一種國(guó)際秩序。在當(dāng)代社會(huì)，“話語(yǔ)是一種權(quán)力”越來(lái)越得到國(guó)際社會(huì)和國(guó)際關(guān)系研究者的認(rèn)同和重視。美西方長(zhǎng)期以來(lái)形成的對(duì)國(guó)際話語(yǔ)格局的影響，對(duì)人類命運(yùn)共同體理念的國(guó)際傳播帶來(lái)挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，話語(yǔ)生成邏輯、話語(yǔ)表達(dá)能力與水平也對(duì)國(guó)際傳播效果構(gòu)成影響。對(duì)此，許多學(xué)者提出，要進(jìn)行人類命運(yùn)共同體理念國(guó)際傳播的話語(yǔ)轉(zhuǎn)化，構(gòu)建具有中國(guó)特色的國(guó)際傳播話語(yǔ)體系。這是百年未有之大變局下增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的內(nèi)在要求，也是提升人類命運(yùn)共同體理念國(guó)際傳播效力和認(rèn)同效果的必然選擇。本文擬從人類命運(yùn)共同體理念國(guó)際傳播的話語(yǔ)轉(zhuǎn)化動(dòng)力、內(nèi)容、方式展開(kāi)探討，以就教于同仁。

一、人類命運(yùn)共同體理念國(guó)際傳播話語(yǔ)轉(zhuǎn)化的動(dòng)力

“話語(yǔ)范式的有效性和權(quán)威性首先體現(xiàn)在其本身的科學(xué)性。”1劉建萍：《中國(guó)共產(chǎn)黨早期培植農(nóng)民反帝意識(shí)的話語(yǔ)建構(gòu)》，《求索》2018年第2期。人類命運(yùn)共同體理念國(guó)際傳播的話語(yǔ)轉(zhuǎn)化動(dòng)力，既源于自身的價(jià)值實(shí)現(xiàn)與實(shí)踐發(fā)展的要求，也來(lái)自克服外部傳播阻礙的迫切需要。

（一）內(nèi)在動(dòng)力：人類命運(yùn)共同體理念自身發(fā)展的必然要求

就內(nèi)部動(dòng)力而言，人類命運(yùn)共同體理念作為科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一，首先，其價(jià)值指向是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；其次，理念的傳播需要不斷走向時(shí)代化、大眾化、國(guó)際化；最后，理念的國(guó)際傳播需要高層次的話語(yǔ)表達(dá)能力與水平，并構(gòu)建完整的話語(yǔ)體系。

1.話語(yǔ)轉(zhuǎn)化是實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體理念價(jià)值指向，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，引領(lǐng)開(kāi)啟人類美好未來(lái)的必然選擇。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要論述是立足于當(dāng)代中國(guó)與世界發(fā)展變化的基礎(chǔ)之上，為解決國(guó)際治理難題、推動(dòng)實(shí)現(xiàn)人類美好未來(lái)作出的重大理論創(chuàng)新。從理論根源來(lái)看，人類命運(yùn)共同體理念創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義世界歷史理論，突出歷史進(jìn)程中人的作用以及對(duì)人的自由而全面發(fā)展的重視；蘊(yùn)含著中國(guó)古代“天人合一”的哲學(xué)思想——追求人與自然的和諧相處、人與世界萬(wàn)物的和諧發(fā)展，“和而不同”的文化理念——注重尊重差異、交流互鑒，“天下大同”的政治愿景——強(qiáng)調(diào)與鄰友善、協(xié)和萬(wàn)邦；2王曉瑩：《習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想的理論淵源》，《產(chǎn)業(yè)與科技論壇》2021年第23期。并充分吸收了新中國(guó)成立以來(lái)“求同存異”“和平共處五項(xiàng)原則”等外交理念的成功經(jīng)驗(yàn)。從現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來(lái)看，人類命運(yùn)共同體理念是為破解全球發(fā)展難題、全球治理難題和國(guó)際交往難題提出的“中國(guó)方案”。人類命運(yùn)共同體理念的國(guó)際傳播需要將其價(jià)值追求和精神內(nèi)核講清楚、說(shuō)明白。繼續(xù)豐富人類命運(yùn)共同體理念的國(guó)際傳播話語(yǔ)，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體理念的國(guó)際傳播縱深化，成為實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體理念價(jià)值指向的必然要求。

2.話語(yǔ)轉(zhuǎn)化是延續(xù)人類命運(yùn)共同體理念的豐富踐行成果，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體理念國(guó)際傳播時(shí)代化、大眾化、國(guó)際化的要求。人類命運(yùn)共同體理念是以大歷史觀看世界，站在“為全人類謀進(jìn)步”的高度提出的科學(xué)理性方案?！皹?gòu)建人類命運(yùn)共同體成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類前進(jìn)方向的旗幟”1《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年11月17日。，這就要求人類命運(yùn)共同體理念的國(guó)際傳播話語(yǔ)必然要符合時(shí)代發(fā)展要求，貼合世界各國(guó)人民的接受習(xí)慣，契合國(guó)際傳播潮流。一是，當(dāng)今世界，國(guó)際傳播的方式和人們的認(rèn)知方式都呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，要求人類命運(yùn)共同體理念國(guó)際傳播的話語(yǔ)豐富新內(nèi)容、開(kāi)辟新境界。當(dāng)前，國(guó)際傳播走向戰(zhàn)略傳播，輿論空間成為國(guó)際博弈的重要場(chǎng)合。國(guó)際傳播呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，信息交互更加急速化、碎片化、透明化。國(guó)際傳播話語(yǔ)對(duì)傳播形象產(chǎn)生深刻影響，國(guó)際傳播話語(yǔ)的時(shí)代化至關(guān)重要。這就要求人類命運(yùn)共同體理念的國(guó)際傳播話語(yǔ)適應(yīng)新語(yǔ)境，轉(zhuǎn)化為更符合時(shí)代發(fā)展理念、具有時(shí)代特色的新語(yǔ)態(tài)。二是，人類命運(yùn)共同體理念要向更廣的范圍傳播，話語(yǔ)就要走向大眾化，就要讓更多受眾聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)、信得過(guò)。人類命運(yùn)共同體理念不僅擁有堅(jiān)實(shí)的理論淵源，而且已發(fā)展為覆蓋國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等領(lǐng)域的龐大理論體系。當(dāng)前，人類命運(yùn)共同體理念多以政治話語(yǔ)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)等形式出現(xiàn)，而面向更多類型的國(guó)際受眾群體，應(yīng)該向更多話語(yǔ)形態(tài)轉(zhuǎn)化。三是，“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展?！?習(xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020年，第400頁(yè)。人類命運(yùn)共同體理念在走向世界、與不同文明交流的過(guò)程中彰顯出更多的生機(jī)與活力，國(guó)際傳播話語(yǔ)也應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)這一趨勢(shì)。

3.話語(yǔ)轉(zhuǎn)化是提高人類命運(yùn)共同體理念國(guó)際傳播的話語(yǔ)表達(dá)能力與水平，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念國(guó)際傳播話語(yǔ)體系的戰(zhàn)略要求。習(xí)近平總書(shū)記指出，“要深刻認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播工作的重要性和必要性，下大氣力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)”3《習(xí)近平在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播工作 展示真實(shí)立體全面的中國(guó)》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年6月2日。。推進(jìn)人類命運(yùn)共同體理念國(guó)際傳播的話語(yǔ)轉(zhuǎn)化，既是提高自身表達(dá)能力和水平的需要，也是提高我國(guó)國(guó)際傳播能力、增強(qiáng)國(guó)際傳播話語(yǔ)權(quán)的要求?，F(xiàn)代傳播是多層次、寬領(lǐng)域的傳播，面向的傳播對(duì)象是更復(fù)雜化、多樣化的受眾。一種新的思想觀點(diǎn)、話語(yǔ)內(nèi)容要在國(guó)際社會(huì)走得更遠(yuǎn)、獲得接納，不僅要求自身具有較高的吸引力和感召力，話語(yǔ)表達(dá)與受眾語(yǔ)言習(xí)慣之間還要具有較高的融洽度。人類命運(yùn)共同體理念走向世界不僅是提升我國(guó)國(guó)際傳播話語(yǔ)表達(dá)的過(guò)程，同時(shí)也是塑造我國(guó)國(guó)家形象和話語(yǔ)地位的過(guò)程。在百年未有之大變局與新冠肺炎疫情交織給人類未來(lái)走向帶來(lái)新考驗(yàn)、新挑戰(zhàn)之際，人類命運(yùn)共同體話語(yǔ)在國(guó)際抗疫合作、構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體方面發(fā)出響亮聲音，為凝聚國(guó)際共識(shí)、倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)合作和樹(shù)立我國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)形象發(fā)揮了重要作用。人類越來(lái)越走向一個(gè)“地球村”，在全球發(fā)展共同面臨的新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)中沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能“獨(dú)善其身”。人類命運(yùn)共同體話語(yǔ)必須緊跟時(shí)代動(dòng)向，在國(guó)際熱點(diǎn)事務(wù)中積極發(fā)聲，以日臻完善的話語(yǔ)體系應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜問(wèn)題和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

（二）外部驅(qū)動(dòng)：克服人類命運(yùn)共同體理念國(guó)際傳播阻礙的迫切需要

從外部驅(qū)動(dòng)來(lái)講，人類命運(yùn)共同體理念的國(guó)際傳播和實(shí)踐已經(jīng)取得豐碩成果，但仍面臨傳播格局上的劣勢(shì)、意識(shí)形態(tài)分歧中的抵觸以及文化背景差異造成的阻礙。人類命運(yùn)共同體理念的國(guó)際傳播話語(yǔ)，承載著凝聚全球發(fā)展共識(shí)、弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值的重要使命，不僅要以新語(yǔ)態(tài)應(yīng)對(duì)國(guó)際傳播格局的變化，還需適應(yīng)不同文化背景下受眾的語(yǔ)言接受習(xí)慣。

1.舊有的國(guó)際輿論格局使我國(guó)對(duì)外傳播長(zhǎng)期處于被動(dòng)局面，人類命運(yùn)共同體理念的國(guó)際傳播需要適應(yīng)新形勢(shì)、建構(gòu)新語(yǔ)態(tài)。在國(guó)際社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)中，西方國(guó)家依靠早期資本主義先發(fā)優(yōu)勢(shì)向國(guó)際社會(huì)傳播價(jià)值理念，打造話語(yǔ)秩序，確立話語(yǔ)霸權(quán)地位。相對(duì)于西方，我國(guó)現(xiàn)代國(guó)際傳播事業(yè)起步較晚，與西方的國(guó)際傳播能力相比還存在差距。國(guó)際傳播以國(guó)家綜合實(shí)力和話語(yǔ)實(shí)力為依托，國(guó)家實(shí)力和固有話語(yǔ)表達(dá)能力深刻影響著新話語(yǔ)的產(chǎn)生和存續(xù)。當(dāng)前，我國(guó)綜合國(guó)力得到了很大提升，但還沒(méi)有形成與之相匹配的話語(yǔ)傳播能力，對(duì)人類命運(yùn)共同體理念的國(guó)際傳播產(chǎn)生了一定制約。為改變國(guó)際傳播舊格局、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展新形勢(shì)，必須打造更具說(shuō)服力的人類命運(yùn)共同體理念國(guó)際傳播話語(yǔ)。

2.當(dāng)前，受國(guó)家利益之爭(zhēng)、意識(shí)形態(tài)對(duì)立等因素的影響，我國(guó)仍面臨部分西方國(guó)家的抹黑、誤解和惡意抵觸。從當(dāng)前人類社會(huì)發(fā)展的階段性特征來(lái)看，因經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、國(guó)家制度等差異產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)分歧在所難免。面對(duì)“國(guó)際貿(mào)易市場(chǎng)萎縮”“環(huán)境污染”“氣候惡化”“恐怖主義”“難民危機(jī)”等全球性問(wèn)題，不少西方國(guó)家掀起“新民粹主義”、逆全球化思潮，以鄰為壑、轉(zhuǎn)嫁危機(jī)。中國(guó)作為負(fù)責(zé)任的大國(guó)，“始終是世界和平的建設(shè)者，全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者，國(guó)際秩序的維護(hù)者”1習(xí)近平：《論堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018年，第524頁(yè)。，然而，依然有西方國(guó)家惡意制造、放大意識(shí)形態(tài)對(duì)抗，強(qiáng)行嫁接“修昔底德陷阱”理論，炮制“中國(guó)威脅論”“中國(guó)崩潰論”，企圖打壓遏制中國(guó)。人類命運(yùn)共同體理念是建立在全人類共同價(jià)值之上的思想架構(gòu)，指向全人類共同理想和共同追求的美好未來(lái)。面對(duì)全球發(fā)展和治理中的難題，人類命運(yùn)共同體理念的國(guó)際傳播話語(yǔ)，應(yīng)更注重向講清自身價(jià)值屬性轉(zhuǎn)化，破解部分西方國(guó)家意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)造成的阻礙，凝聚共識(shí)、共謀人類發(fā)展。

3.面向不同國(guó)家、地區(qū)、民族、文化、宗教信仰背景下的受眾，人類命運(yùn)共同體理念的國(guó)際傳播需要構(gòu)建滿足不同受眾語(yǔ)言接受習(xí)慣的話語(yǔ)體系。習(xí)近平總書(shū)記指出，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，需要世界各國(guó)人民普遍參與。我們應(yīng)該凝聚不同民族、不同信仰、不同文化、不同地域人民的共識(shí)，共襄構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉業(yè)”1中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編：《十九大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019年，第112頁(yè)。。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是世界人民的共同事業(yè)，這一理念的廣泛傳播不可避免要面對(duì)各種文化背景、語(yǔ)言習(xí)慣的差異。在長(zhǎng)期的思想文化演進(jìn)和熏陶過(guò)程中，世界各國(guó)人民形成了各自獨(dú)特的話語(yǔ)生成習(xí)慣、話語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣和話語(yǔ)認(rèn)同習(xí)慣，在接受外來(lái)思想文化及話語(yǔ)內(nèi)容時(shí)，過(guò)程或快或慢。針對(duì)受眾的差異性，人類命運(yùn)共同體理念的國(guó)際傳播話語(yǔ)不能一成不變，也不能千篇一律，而是要向兼具中國(guó)特色與受眾地方特色轉(zhuǎn)變，打造內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)完整的話語(yǔ)體系。兼具受眾國(guó)地方特色、準(zhǔn)確的國(guó)際傳播話語(yǔ)有利于提升傳播力，進(jìn)而有利于提升理解和認(rèn)同程度，擴(kuò)大構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的受眾基礎(chǔ)和力量來(lái)源。

二、人類命運(yùn)共同體理念國(guó)際傳播話語(yǔ)轉(zhuǎn)化的內(nèi)容

人類文明演進(jìn)中形成了不同話語(yǔ)分支，各具特色的話語(yǔ)分支也形成了各自獨(dú)有的話語(yǔ)生成、表達(dá)和認(rèn)同結(jié)構(gòu)。人類命運(yùn)共同體理念國(guó)際傳播的話語(yǔ)轉(zhuǎn)化是一項(xiàng)復(fù)雜艱巨的任務(wù)。基于內(nèi)外部驅(qū)動(dòng)的影響，人類命運(yùn)共同體理念走向世界，需要繼續(xù)推進(jìn)國(guó)際傳播的話語(yǔ)轉(zhuǎn)化，處理好從外交政策話語(yǔ)向外交實(shí)踐話語(yǔ)轉(zhuǎn)化、從學(xué)術(shù)理論話語(yǔ)向社會(huì)生活話語(yǔ)轉(zhuǎn)化、從單向傳遞話語(yǔ)向雙向互動(dòng)話語(yǔ)轉(zhuǎn)化、從中國(guó)特色話語(yǔ)向兼顧中國(guó)特色和受眾習(xí)慣的世界性話語(yǔ)轉(zhuǎn)化等關(guān)鍵問(wèn)題。

（一）從外交政策話語(yǔ)向外交實(shí)踐話語(yǔ)轉(zhuǎn)化

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》提出，“明確中國(guó)特色大國(guó)外交要服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類進(jìn)步，推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”2《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年11月17日。。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體成為中國(guó)特色大國(guó)外交總目標(biāo)的重要組成部分，人類命運(yùn)共同體話語(yǔ)也成為中國(guó)外交話語(yǔ)的核心內(nèi)容。人類命運(yùn)共同體話語(yǔ)促進(jìn)了中國(guó)外交話語(yǔ)轉(zhuǎn)化。外交政策話語(yǔ)強(qiáng)調(diào)原則與方案，宣示要表達(dá)的理念或?qū)?huì)采取的外交處事方式；外交實(shí)踐話語(yǔ)強(qiáng)調(diào)行動(dòng)與成果，通過(guò)正在進(jìn)行的行動(dòng)或已取得的成果表達(dá)觀點(diǎn)。人類命運(yùn)共同體提出之初是作為外交政策性理念被認(rèn)識(shí)和接納的。黨的十八大以來(lái)，人類命運(yùn)共同體話語(yǔ)在重要外交場(chǎng)合頻繁呈現(xiàn)，逐漸實(shí)現(xiàn)政策話語(yǔ)向?qū)嵺`話語(yǔ)轉(zhuǎn)化，得到更廣泛的認(rèn)同。事實(shí)上，人類命運(yùn)共同體理念具有強(qiáng)大的實(shí)踐性，并且已經(jīng)在“一帶一路”建設(shè)、國(guó)際抗疫合作和中國(guó)對(duì)外援助等行動(dòng)中收獲豐碩的成果。未來(lái)，人類命運(yùn)共同體理念的話語(yǔ)表達(dá)從外交政策話語(yǔ)向外交實(shí)踐話語(yǔ)轉(zhuǎn)化可以從以下方面著眼。首先，更多地講述中國(guó)外交實(shí)踐及其成果，將成果的力量轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)的力量。其次，更多地講述中國(guó)同其他國(guó)家建立的友好關(guān)系，為更多國(guó)家參與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體樹(shù)立榜樣。最后，更多地講述眾多國(guó)家和地區(qū)參與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的積極行動(dòng)，增添人類命運(yùn)共同體話語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)感召力。

（二）從學(xué)術(shù)理論話語(yǔ)向社會(huì)生活話語(yǔ)轉(zhuǎn)化

習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“要采用貼近不同區(qū)域、不同國(guó)家、不同群體受眾的精準(zhǔn)傳播方式，推進(jìn)中國(guó)故事和中國(guó)聲音的全球化表達(dá)、區(qū)域化表達(dá)、分眾化表達(dá)，增強(qiáng)國(guó)際傳播的親和力和實(shí)效性”1《習(xí)近平在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播工作 展示真實(shí)立體全面的中國(guó)》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年6月2日。。當(dāng)前，人類命運(yùn)共同體理念已經(jīng)形成了較豐富的理論體系，在國(guó)際學(xué)術(shù)界、智庫(kù)中也掀起研究熱。學(xué)術(shù)理論話語(yǔ)注重規(guī)范性和完整性，從而有利于理論根源、邏輯、價(jià)值目標(biāo)等問(wèn)題的理解和探究。然而，一種理論、理念要在世界人民這樣一個(gè)龐大群體中傳播和踐行，還需走向生活化、大眾化。與學(xué)術(shù)理論話語(yǔ)注重概念、范疇不同，社會(huì)生活話語(yǔ)更注重通過(guò)敘事、講故事的形式呈現(xiàn)，2謝惠媛：《高校思想政治理論課話語(yǔ)方式的優(yōu)化與話語(yǔ)體系的建構(gòu)——以如何講好人類命運(yùn)共同體為例》，《國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2019年第3期。通俗的故事、真切的情感往往更容易引起共鳴。從理念走向?qū)嵺`，從理論走進(jìn)生活，是人類命運(yùn)共同體理念國(guó)際傳播話語(yǔ)轉(zhuǎn)化的必由之路。首先，以學(xué)者為代表的知識(shí)群體應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)把學(xué)術(shù)理論話語(yǔ)轉(zhuǎn)化成社會(huì)生活話語(yǔ)的研究使命，以更接地氣的視角和方式講好構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國(guó)故事。其次，人類命運(yùn)共同體理念的國(guó)際傳播話語(yǔ)應(yīng)堅(jiān)持動(dòng)態(tài)敘事原則，抓住全球共同關(guān)注的問(wèn)題。最后，應(yīng)廣泛關(guān)注與世界人民生存發(fā)展息息相關(guān)的問(wèn)題，增強(qiáng)人類命運(yùn)共同體理念的話語(yǔ)吸引力和話語(yǔ)感召力。

（三）從單向傳遞話語(yǔ)向雙向互動(dòng)話語(yǔ)轉(zhuǎn)化

全人類共同價(jià)值反映了世界各國(guó)人民共同的價(jià)值追求，世界人民對(duì)美好未來(lái)、幸福生活的追求和努力是相通的。人類命運(yùn)共同體理念的國(guó)際傳播話語(yǔ)不僅要講事實(shí)、擺道理，更要通情感。話語(yǔ)互動(dòng)正是情感互動(dòng)的基礎(chǔ)和橋梁。話語(yǔ)的單向傳遞往往由于話語(yǔ)的差異而存在一定的被動(dòng)性，不利于話語(yǔ)對(duì)象的接受。而話語(yǔ)的雙向傳遞能帶來(lái)更多的反饋，從中可以發(fā)現(xiàn)和修正表達(dá)的不準(zhǔn)確或不恰當(dāng)之處。傾聽(tīng)的過(guò)程也是促進(jìn)更好表達(dá)的過(guò)程。世界人民參與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐中產(chǎn)生的生動(dòng)體會(huì)，也是人類命運(yùn)共同體理念鮮活的話語(yǔ)來(lái)源。從單向傳遞話語(yǔ)向雙向互動(dòng)話語(yǔ)轉(zhuǎn)化，能為人類命運(yùn)共同體理念國(guó)際傳播話語(yǔ)提供更豐富多彩的話語(yǔ)內(nèi)容，增強(qiáng)話語(yǔ)說(shuō)服力。同時(shí)，雙向互動(dòng)話語(yǔ)能夠給受眾帶來(lái)更多參與感，有利于提升構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的凝聚力和向心力。

（四）從中國(guó)特色話語(yǔ)向兼顧中國(guó)特色和受眾習(xí)慣的世界性話語(yǔ)轉(zhuǎn)化

人類命運(yùn)共同體理念的國(guó)際傳播生成了具有中國(guó)特色的話語(yǔ)內(nèi)容，展現(xiàn)了中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，也提升了中國(guó)形象。世界性話語(yǔ)是具有國(guó)際話語(yǔ)特征并有利于分區(qū)域、分國(guó)別的受眾理解的話語(yǔ)形式。從中國(guó)特色話語(yǔ)向世界性話語(yǔ)轉(zhuǎn)化，不是丟失中國(guó)特色，而是追求體現(xiàn)包容性，打造更具包容性的話語(yǔ)體系。人類命運(yùn)共同體理念的中國(guó)特色話語(yǔ)體現(xiàn)了理念的深厚底蘊(yùn)，也給一些分區(qū)域、分國(guó)別的受眾理解帶來(lái)了一定的困難。例如，用中國(guó)傳統(tǒng)思想中的“和合思想”“天下觀”“義利觀”來(lái)闡釋人類命運(yùn)共同體理念時(shí)，西方受眾對(duì)此的理解難以達(dá)到通透、深刻的程度。人類命運(yùn)共同體理念的通俗話語(yǔ)表達(dá)應(yīng)該既體現(xiàn)和保持中國(guó)特色，又兼顧受眾話語(yǔ)習(xí)慣。例如，習(xí)近平總書(shū)記在法國(guó)發(fā)表演講時(shí)，引用該國(guó)著名作家雨果的名言“比天空更寬闊的是人的胸懷”1習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政（第一卷）》，北京：外文出版社，2018年，第262頁(yè)。來(lái)呼吁不同文明交流互鑒、和諧共處；在俄羅斯發(fā)表演講時(shí)，引用該國(guó)文學(xué)大師車爾尼雪夫斯基的名言“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道”2中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第259頁(yè)。來(lái)闡釋人類社會(huì)的演進(jìn)必然經(jīng)歷挫折和困境，但歷史總是按照自己的規(guī)律發(fā)展，沒(méi)有任何力量可以阻擋歷史前進(jìn)的腳步。

三、人類命運(yùn)共同體理念國(guó)際傳播話語(yǔ)轉(zhuǎn)化的方式

推進(jìn)人類命運(yùn)共同體理念的國(guó)際傳播話語(yǔ)轉(zhuǎn)化要遵循正確、科學(xué)的話語(yǔ)原則，并在具體的行動(dòng)和路徑中實(shí)現(xiàn)。

（一）遵循正確、科學(xué)的話語(yǔ)轉(zhuǎn)化原則

1.在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，做好人類命運(yùn)共同體理念的國(guó)際傳播

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記站在人類歷史發(fā)展進(jìn)程的高度，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史眼光和博大的天下情懷，深入思考人類前途命運(yùn)，準(zhǔn)確把握時(shí)代前進(jìn)方向，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體重要理念，為人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、持續(xù)繁榮、長(zhǎng)治久安繪制了藍(lán)圖。3顏歡、任皓宇、李琰：《推動(dòng)共同創(chuàng)造世界更加美好的未來(lái)》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年6月27日。中國(guó)共產(chǎn)黨是人類命運(yùn)共同體的倡導(dǎo)者和踐行者，也是人類命運(yùn)共同體理念國(guó)際傳播的引領(lǐng)者。中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐成果和經(jīng)驗(yàn)，是人類命運(yùn)共同體理念重要的話語(yǔ)來(lái)源。做好人類命運(yùn)共同體理念國(guó)際傳播的話語(yǔ)轉(zhuǎn)化，必須準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)黨的政策方針，把黨的主張、人民的意志融入話語(yǔ)轉(zhuǎn)化的實(shí)踐。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是做好這一理念話語(yǔ)轉(zhuǎn)化的根本原則和必然要求。

2.堅(jiān)持靈活多變，形成有針對(duì)性的話語(yǔ)風(fēng)格和話語(yǔ)類型

不同的話語(yǔ)風(fēng)格和話語(yǔ)類型能夠在不同場(chǎng)景產(chǎn)生不同的話語(yǔ)效果。只有堅(jiān)持靈活多變，才能適應(yīng)不同話語(yǔ)場(chǎng)景，增強(qiáng)話語(yǔ)效力。就話語(yǔ)風(fēng)格而言，可以針對(duì)受眾特點(diǎn)將正式話語(yǔ)和非正式話語(yǔ)相結(jié)合。例如在公共外交中，話語(yǔ)表達(dá)的場(chǎng)景多面向各國(guó)政要、學(xué)者、媒體，更適合采用正式話語(yǔ)；而通過(guò)各種文化作品面向各國(guó)民眾時(shí)，應(yīng)更多地使用非正式話語(yǔ)。從話語(yǔ)類型方面來(lái)講，要區(qū)分?jǐn)⑹滦栽捳Z(yǔ)、釋疑性話語(yǔ)和說(shuō)理性話語(yǔ)。敘事性話語(yǔ)生動(dòng)形象，能夠在講故事的過(guò)程中表達(dá)觀點(diǎn)、傳遞思想；釋疑性話語(yǔ)有利于破除理念傳播中的誤解或理解偏差；說(shuō)理性話語(yǔ)更偏向用規(guī)范的語(yǔ)言、嚴(yán)密的邏輯提高話語(yǔ)說(shuō)服力。

3.抓住關(guān)鍵，利用關(guān)鍵概念、關(guān)鍵場(chǎng)景表達(dá)核心觀點(diǎn)

習(xí)近平總書(shū)記曾指出，“要善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述”1中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（下），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018年，第329頁(yè)。。人類命運(yùn)共同體理念的國(guó)際傳播話語(yǔ)不僅要言之有理、言之有物、言之有情，還要有能夠準(zhǔn)確表述核心觀點(diǎn)的標(biāo)志性概念。對(duì)于一個(gè)龐大的思想理論體系的認(rèn)識(shí)可能需要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，但對(duì)關(guān)鍵概念的認(rèn)識(shí)卻可以更加迅速。關(guān)鍵概念是一個(gè)理論體系最核心的思想和理念基礎(chǔ)，表達(dá)關(guān)鍵概念也是話語(yǔ)表達(dá)的開(kāi)始。人類命運(yùn)共同體理念的國(guó)際傳播，要將關(guān)鍵概念貫穿話語(yǔ)表達(dá)的全過(guò)程，形成結(jié)構(gòu)完整的話語(yǔ)骨架。另外，抓住關(guān)鍵場(chǎng)景也必不可少。隨著中國(guó)大國(guó)外交實(shí)力的不斷增強(qiáng)，我們有更多的機(jī)會(huì)和能力參與公共外交活動(dòng)。公共外交中的國(guó)際會(huì)議、國(guó)際事務(wù)討論為人類命運(yùn)共同體理念的話語(yǔ)表達(dá)提供了關(guān)鍵場(chǎng)景，有利于人類命運(yùn)共同體理念以更快速度抵達(dá)更廣泛的受眾。

（二）創(chuàng)新話語(yǔ)轉(zhuǎn)化的具體路徑

1.發(fā)掘話語(yǔ)轉(zhuǎn)化來(lái)源，完善人類命運(yùn)共同體理念國(guó)際傳播的學(xué)理基礎(chǔ)

人類命運(yùn)共同體理念的學(xué)理基礎(chǔ)是其重要的話語(yǔ)來(lái)源，人類命運(yùn)共同體理念的話語(yǔ)轉(zhuǎn)化要充分發(fā)掘深厚的學(xué)理資源。

首先，要更加注重挖掘人類命運(yùn)共同體理念對(duì)馬克思主義世界歷史理論的繼承和發(fā)展、與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合以及與中國(guó)當(dāng)代外交思想的融合之處，夯實(shí)學(xué)理基礎(chǔ)。在理論研究中，要找準(zhǔn)人類命運(yùn)共同體理念的話語(yǔ)預(yù)設(shè)，厘清其話語(yǔ)生成邏輯、轉(zhuǎn)化邏輯和表達(dá)邏輯。同時(shí)，要加大相關(guān)科研投入和基金項(xiàng)目支持，將人類命運(yùn)共同體理念的學(xué)理研究作為一項(xiàng)重要的系統(tǒng)性工程開(kāi)展。

其次，對(duì)于人類命運(yùn)共同體理念的交叉學(xué)科研究，將為國(guó)際傳播話語(yǔ)的擴(kuò)展搭建更穩(wěn)固的平臺(tái)。當(dāng)前，人類命運(yùn)共同體理念的國(guó)際傳播研究多局限于政治學(xué)和傳播學(xué)領(lǐng)域。未來(lái)，要突破人類命運(yùn)共同體理念國(guó)際傳播研究的學(xué)科局限，引入更多交叉學(xué)科，將國(guó)際關(guān)系學(xué)、外交學(xué)、教育學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、翻譯學(xué)等納入研究范疇。

最后，要系統(tǒng)性開(kāi)展人類命運(yùn)共同體理念國(guó)際傳播話語(yǔ)轉(zhuǎn)化研究，爭(zhēng)取為話語(yǔ)傳播實(shí)踐提供更多的理論成果支持。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，我們“有話可說(shuō)”，更要“把話說(shuō)好”。理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論研究作為話語(yǔ)轉(zhuǎn)化的重要一環(huán)，有利于不斷提升構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的話語(yǔ)自覺(jué)和話語(yǔ)自信。

2.擴(kuò)大話語(yǔ)轉(zhuǎn)化主體，形成人類命運(yùn)共同體理念國(guó)際傳播的“場(chǎng)效應(yīng)”

“提升話語(yǔ)體系的傳播力與塑造話語(yǔ)傳播形象、營(yíng)造話語(yǔ)傳播場(chǎng)域、提升話語(yǔ)傳播能力、打造話語(yǔ)傳播媒介緊密相關(guān)?！?侯衍社、侯耀文：《價(jià)值、基礎(chǔ)和方法：人類命運(yùn)共同體話語(yǔ)體系的構(gòu)建邏輯》，《求索》2019年第5期。形成一定數(shù)量的傳播主體，往往有利于營(yíng)造一定的話語(yǔ)傳播場(chǎng)域，進(jìn)而形成特定的主題傳播“場(chǎng)效應(yīng)”，使更多受眾受到傳播內(nèi)容的影響。

面對(duì)不同地域、文化背景且數(shù)量龐大的話語(yǔ)對(duì)象，人類命運(yùn)共同體理念需要繼續(xù)擴(kuò)大話語(yǔ)轉(zhuǎn)化的主體，讓最廣大的話語(yǔ)傳播主體具備話語(yǔ)轉(zhuǎn)化能力，調(diào)動(dòng)各方參與話語(yǔ)轉(zhuǎn)化的實(shí)踐。第一，要積極引導(dǎo)各社會(huì)團(tuán)體、民間組織、企業(yè)參與學(xué)習(xí)人類命運(yùn)共同體理念，在國(guó)際網(wǎng)絡(luò)空間或?qū)ν饨涣髦谐蔀槿祟惷\(yùn)共同體理念的傳播者。第二，要更大發(fā)揮學(xué)界作為話語(yǔ)轉(zhuǎn)化主體的重要作用。人類命運(yùn)共同體理念從理論向各種話語(yǔ)形式的轉(zhuǎn)化有必要經(jīng)過(guò)學(xué)術(shù)界的研究論證，探究其具體、生動(dòng)、形象的話語(yǔ)表述方式。2席軍良、汪翱：《人類命運(yùn)共同體視域下新時(shí)代外交話語(yǔ)體系構(gòu)建》，《社會(huì)科學(xué)家》2017年第11期。第三，傳媒界是人類命運(yùn)共同體理念話語(yǔ)轉(zhuǎn)化的又一重要主體。新時(shí)代，傳媒界不僅要做人類命運(yùn)共同體理念官方話語(yǔ)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)的“傳播者”，也要成為人類命運(yùn)共同體理念的話語(yǔ)“闡釋者”。

3.拓展話語(yǔ)轉(zhuǎn)化渠道，豐富人類命運(yùn)共同體理念國(guó)際傳播的實(shí)踐場(chǎng)景

人類命運(yùn)共同體理念的話語(yǔ)轉(zhuǎn)化需要通過(guò)一定的渠道，并借助更多的實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)。目前，人類命運(yùn)共同體理念通過(guò)高訪外宣、公共外交等途徑取得了多方認(rèn)同。未來(lái)，我們還要繼續(xù)積極開(kāi)展主場(chǎng)外交，主動(dòng)設(shè)置議題，為人類命運(yùn)共同體理念的話語(yǔ)轉(zhuǎn)化提供更多現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。

贏得國(guó)際學(xué)術(shù)界的理解和認(rèn)同也是人類命運(yùn)共同體理念話語(yǔ)轉(zhuǎn)化的重要任務(wù)。我們要積極打造國(guó)際化智庫(kù)、論壇，推動(dòng)中外學(xué)術(shù)交流中人類命運(yùn)共同體理念的話語(yǔ)使用頻率的增加。在中外學(xué)術(shù)交流中，我們要主動(dòng)闡釋新概念、使用新表述，激發(fā)國(guó)外學(xué)者對(duì)人類命運(yùn)共同體話語(yǔ)的研究熱情。

另外，“一帶一路”已成為踐行人類命運(yùn)共同體理念的重要平臺(tái)，同時(shí)也是人類命運(yùn)共同體話語(yǔ)轉(zhuǎn)化的重要渠道。截至2022年3月23日，中國(guó)已經(jīng)同149個(gè)國(guó)家和32個(gè)國(guó)際組織簽署200余份共建“一帶一路”合作文件，并在“政策溝通”“設(shè)施聯(lián)通”“貿(mào)易暢通”“資金融通”“民心相通”方面取得重大進(jìn)展。1中國(guó)一帶一路網(wǎng)：《已同中國(guó)簽訂共建“一帶一路”合作文件的國(guó)家一覽》，https://www.yidaiyilu.gov.cn/xwzx/roll/77298.htm。中國(guó)能夠同共建“一帶一路”國(guó)家簽署眾多合作項(xiàng)目，充分表明相互間存在的共同利益和共同價(jià)值，也體現(xiàn)了這些國(guó)家對(duì)和平與發(fā)展的需要，符合構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。我們要充分利用與共建“一帶一路”國(guó)家的友好關(guān)系，將人類命運(yùn)共同體理念的話語(yǔ)轉(zhuǎn)化融入具體實(shí)踐中，不斷擴(kuò)大共建人類美好未來(lái)的“朋友圈”。

4.創(chuàng)新話語(yǔ)轉(zhuǎn)化平臺(tái)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念國(guó)際傳播話語(yǔ)體系

為滿足國(guó)際戰(zhàn)略傳播的需要，強(qiáng)大的話語(yǔ)平臺(tái)是必不可少的。新形勢(shì)下，新媒體呈現(xiàn)出即時(shí)性、共享性、海量性的特點(diǎn)，加速了信息的傳遞和交流。與傳統(tǒng)的書(shū)籍、報(bào)紙、雜志、電視相比，網(wǎng)絡(luò)、電子報(bào)刊等新媒體給信息的全球傳播創(chuàng)造了更多有利條件，在信息傳播中占據(jù)越來(lái)越重要的地位。

人類命運(yùn)共同體理念的話語(yǔ)轉(zhuǎn)化要依靠強(qiáng)大話語(yǔ)平臺(tái)的支撐才能走得更遠(yuǎn)。第一，人類命運(yùn)共同體理念的話語(yǔ)轉(zhuǎn)化要利用好電影、電視劇等視像化媒介，以人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式傳播思想、講好中國(guó)故事。以紀(jì)錄片《筑夢(mèng)蔚藍(lán)》和《亞洲 文明之光》為例，《筑夢(mèng)蔚藍(lán)》從主題意蘊(yùn)、敘事策略和跨文化傳播三個(gè)維度對(duì)海洋命運(yùn)共同體的思想淵源、豐富內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值進(jìn)行影像表達(dá)；2楊淼：《紀(jì)錄片如何創(chuàng)新“海洋命運(yùn)共同體”的傳播與表達(dá)——以〈筑夢(mèng)蔚藍(lán)〉為例》，《傳媒》2021年第19期?！秮喼?文明之光》“充分運(yùn)用了短視頻這種內(nèi)容形態(tài)和傳播手段，深耕新媒體、新玩法、新策略，以更親和、更簡(jiǎn)短、更接地氣、更有代入感的方式吸引移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶，傳播亞洲文明，共同建構(gòu)亞洲命運(yùn)共同體”3李明岳：《全球化背景下人類命運(yùn)共同體理念的傳播策略——以〈亞洲 文明之光〉為例》，《傳媒》2020年第8期。，收獲了多種媒體手段融合傳播的良好效果。第二，人類命運(yùn)共同體理念的話語(yǔ)轉(zhuǎn)化要用好互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)覆蓋范圍最廣、信息傳遞最快的國(guó)際傳播平臺(tái)。人們的信息交流和獲取已經(jīng)離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)將為人類命運(yùn)共同體理念的話語(yǔ)轉(zhuǎn)化提供更廣闊的空間。第三，要充分利用電子化、視像化手段繼續(xù)打造更具國(guó)際影響力的對(duì)外傳播報(bào)刊。就國(guó)際報(bào)刊而言，為適應(yīng)快速傳播的要求，以電子化形式呈現(xiàn)的居多。電子報(bào)刊的視像化有利于提高傳播效果，為人類命運(yùn)共同體理念的創(chuàng)新話語(yǔ)增添更多吸引力和感染力。

結(jié)語(yǔ)

推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，“這是中國(guó)特色社會(huì)主義理念的題中應(yīng)有之義，是新時(shí)代中國(guó)外交追求的目標(biāo)，也是世界各國(guó)共同努力的方向”1《習(xí)近平集體會(huì)見(jiàn)北歐和波羅的海國(guó)家議長(zhǎng)》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年1月11日。。話語(yǔ)轉(zhuǎn)化是推動(dòng)人類命運(yùn)共同體理念的國(guó)際傳播、凝聚構(gòu)建人類命運(yùn)共同體全球之力的有效途徑。由于傳播內(nèi)容的豐富性、傳播格局的復(fù)雜性、話語(yǔ)對(duì)象的龐大性與差異性，人類命運(yùn)共同體理念國(guó)際傳播的話語(yǔ)轉(zhuǎn)化研究具有較大空間。另外，人類命運(yùn)共同體理念國(guó)際傳播的話語(yǔ)轉(zhuǎn)化不是丟失、拋棄中國(guó)特色話語(yǔ)，而是不斷豐富、創(chuàng)新話語(yǔ)表達(dá)。事實(shí)上，“只有強(qiáng)大了的中國(guó)才能以堅(jiān)持正義立場(chǎng)、具有良好國(guó)際形象的負(fù)責(zé)任大國(guó)參與全球治理”2劉建萍：《中國(guó)共產(chǎn)黨早期反帝話語(yǔ)：特征、影響與啟示》，《理論學(xué)刊》2015年第6期。。根本上，人類命運(yùn)共同體理念國(guó)際傳播的話語(yǔ)轉(zhuǎn)化要依托理論和實(shí)踐的支撐，并以綜合國(guó)力作為強(qiáng)大后盾。