□王紫藤 劉曉宇

當今時代，網絡與數(shù)字技術已對人類文化呈現(xiàn)席卷態(tài)勢，為文化產品的創(chuàng)作、生產、傳播提供了重要驅動力，極大推動了文化產業(yè)的進步。其中，地方文化的傳承也需搭載數(shù)字技術的快變量列車，通過各種手段與數(shù)字技術深度融合，才能長久延續(xù)地方文化的人文精神和社會價值。從1997年學者韋爾斯提出“聽覺文化興起”的觀點，到如今各類移動音頻產品的異軍突起，利用聲音承載、傳播、記錄文化并打造一種數(shù)字媒介產品被人們研究并付諸現(xiàn)實。

聲音景觀與有聲閱讀

聲音景觀。聲音景觀的概念提出于20世紀60年代加拿大音樂家R.Murray Schafer，通過闡述聲音景觀的藝術理念與特征來探討其藝術性與社會價值，現(xiàn)今這一概念正逐漸成為跨學科研究的新領域和新方向。移動音頻收聽的用戶特征即沉浸度較強，用戶的主體性體驗更深且依賴度較強，這為打造地域文化的聲音圖景提供了技術支持。聽覺文化的興起為聲音景觀的塑造提供了主體條件，移動音頻產品即有聲閱讀為聲音景觀的塑造提供了技術條件，在“內容為王”的時代，打造地方文化圖譜的聲音景觀，使其成為新的主體性體驗。

有聲閱讀。有聲閱讀是從事有聲閱讀相關性質的生產、服務的單位、個體的組織結構體系的總稱。在具體應用領域，有聲閱讀不僅僅是文字的有聲版，而是經歷了二次甚至多次創(chuàng)作的整個過程，將有聲的內容傳給聽眾的介質和平臺。數(shù)字時代技術賦能映射有聲閱讀市場，5G技術下的虛擬化、服務化、智能化滲透于有聲閱讀的各個環(huán)節(jié)，在此契機下，地域文化的宣傳推廣工作應該順應時代潮流，抓住機遇，積極發(fā)展。

有聲閱讀市場現(xiàn)狀。通過調查發(fā)現(xiàn)，2020年我國共有三成以上（31.6%）的成年國民對有聲閱讀有一定的傾向，可見數(shù)字閱讀已逐漸成為“全民閱讀”的一個新型娛樂學習增長點，而有聲閱讀在新時代中也在不斷迸發(fā)出全新的藝術生命力。從相關有聲閱讀平臺的主要內容分類來看，讀物的選取閱讀方式主要包括兩個部分，一個是基于網絡的有聲文藝作品，一個是已經出版的有聲文藝作品。總體來看，有聲閱讀平臺還處于探索階段，對于傳統(tǒng)小說書籍以及從這些手段發(fā)展而來的整套作品與敘述方式值得我們借鑒。通過追溯發(fā)展脈絡，可以看出我國的有聲閱讀市場發(fā)展?jié)摿Ψ浅４蟆?/p>

有聲閱讀打造聲音景觀?！敖庾x聲音景觀問題的總鑰匙，不在聲音自身，而在于選擇性聆聽、塑造聲音變遷的聽覺性感知與思維?！被谟新曢喿x的聽覺特征，當其作為文化產品形式出現(xiàn)的時候，恰是作為“耳朵密語”進行傳播感知，所以無論是何種內容的文化傳輸，都能極大滿足受眾自由聆聽的精神需求。有聲閱讀正是通過此種傳播情態(tài)打造社會的、歷史的、文化的聽覺盛宴，進而在受眾心中勾勒出相應的聲音景觀。

地域文化

地域文化是指文化在一定的地域環(huán)境中與環(huán)境相融合打上了地域烙印的一種獨特的文化,包含地域語言文化、飲食文化、節(jié)日文化、建筑文化等獨特性文化。地域文化經歷漫長歷程才能得以保存?zhèn)鞒?，且在不斷發(fā)展變化，呈現(xiàn)出穩(wěn)定與變化于一體的獨特特征。地域文化的獨特性體現(xiàn)在文化內容本身，如山西區(qū)域的紅色文化、廣東區(qū)域的飲食文化等。5G時代下，有聲閱讀在中國地域文化領域的應用，將給中華優(yōu)秀地域文化的繼承與創(chuàng)新帶來巨大空間。本文以山西紅色文化為例，研究地域文化通過有聲閱讀塑造聲音景觀的策略，希冀為地域文化的傳播與創(chuàng)新提供方向。

山西紅色文化。山西省位于我國華北西部，地屬黃土高原。山西是最具有光榮傳統(tǒng)的革命老區(qū)，也是紅色文化資源的重要聚集地。山西紅色文化形成于中國共產黨帶領人民在山西土地上進行民族斗爭和民族解放的歷史時期。從五四運動、大革命時期、國內革命戰(zhàn)爭時期、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期到社會主義建設和改革開放時期，全省革命遺址、紀念建筑物有3399處，相關聯(lián)的其他遺址383處，共3782處。

有聲閱讀視角下的山西紅色文化。在文化傳播領域的研究中，山西紅色文化的研究占據(jù)著重要地位，有眾多的專家學者將其納入研究范圍。通過文獻檢索分析可以發(fā)現(xiàn)有關山西紅色文化的研究內容主要集中在三個方面，一是關于山西紅色文化的形成發(fā)展、價值作用等方面的研究，該類研究是了解山西紅色文化的基礎。二是關于山西幾個典型的區(qū)域性紅色文化的研究，主要研究方向集中于“右玉精神”“大寨精神”“左權紅色文化”等方向。三是圍繞新媒體環(huán)境下山西紅色文化的傳播路徑展開的研究。目前此類型研究文獻較少，研究仍然多傾向于理論化的探討而缺乏實際應用的論述，特別是對融媒體語境下山西紅色文化立足于有聲閱讀平臺傳播研究未引起重視，沒有深入論述和研究的專著和論文。在振興山西文化、重塑山西形象、建設文化強省的進程中，如何借助有聲閱讀平臺讓山西紅色文化以音視頻的形式進入人們的生活，借助這種新穎的傳播媒介重新喚起移動互聯(lián)網民對紅色文化的關注，對山西而言極為迫切。

截至2021年5月，筆者以“山西紅色文化”和“有聲閱讀”作為主題及關鍵詞，在相關領域核心期刊文獻進行檢索后發(fā)現(xiàn)，相關文獻共有0篇，說明從學術角度研究紅色文化移動有聲閱讀體系的構建尚屬空白領域。以“山西紅色文化”為關鍵詞在各移動音頻APP的平臺上檢索發(fā)現(xiàn)，目前還沒有出現(xiàn)以山西紅色文化為主題的有聲閱讀專輯，只有零散的關于山西曲藝、山西民歌、山西故事等內容，不夠系統(tǒng)化，對山西紅色文化的傳播也未形成有效的推動作用。從實踐領域的角度出發(fā)，構建山西紅色文化有聲閱讀體系勢在必行。由此表明，從移動有聲閱讀角度去研究紅色文化的傳承尚屬空白領域，從移動有聲閱讀體系的構建角度出發(fā)，研究山西紅色文化在數(shù)字時代技術下的傳承創(chuàng)新正好能彌補此領域的空白，為山西紅色文化乃至全國紅色文化的傳承創(chuàng)建合適模板。

打造山西紅色文化的聲音景觀。數(shù)字時代有聲閱讀市場的繁盛為山西紅色文化的傳播創(chuàng)造了良好的發(fā)展環(huán)境,也為山西紅色文化有聲閱讀的發(fā)展搭建了廣闊的舞臺。在對山西紅色文化保護和傳承工作的過程中，現(xiàn)代傳播媒介已經被賦予了向公眾推薦一種普及式的教育、宣傳和動員的責任，交互式傳播技術和多媒體手段為充分展示山西文化精神內涵創(chuàng)造了有利的條件。

在喜馬拉雅FM平臺上，對與“山西紅色文化”相關的關鍵詞進行搜索，找到了10個相關專輯，分別是從景點、人物、歷史故事等方面對山西進行了講述，其中播放最多的是《山西故事之歷史人物》，播放量達44.6萬，訂閱量近2000，其次是《山西故事》播放量達14萬，訂閱量也近一千，其余各專輯播放量不高，訂閱量也不多。由上述數(shù)據(jù)可以看出，依托網絡云平臺，山西紅色文化的傳播速度并不是特別高。這種交互式傳播的技術和多媒體手段雖然為充分展示山西紅色文化精神內涵提供了條件，但仍然面臨著亟待解決的傳播困境。

地域文化依托有聲閱讀平臺要想獲得長足持續(xù)的發(fā)展，不僅要重視其內容的健康與有趣，同時還需要優(yōu)秀的朗讀者。對于經典的有聲閱讀書籍的定義就是要內容優(yōu)秀而又具有良好的聲音。每一位朗讀者都應該具備其獨特的文學風格與所擅長的創(chuàng)意領域，選取合適的有聲閱讀內容進行敘述，這無疑是激發(fā)觀眾興趣的有效途徑之一。國外有聲讀物的朗讀者通常為有關專業(yè)人員，受過嚴格的職業(yè)培訓，或者是通過電影中的明星等形式來直接擔當有聲讀物的敘述者等工作，傳記小說中的主人公有時候還會親自進行朗讀，比如撒切爾夫人。這些方式均是為了尋求朗讀者與作品的最大融合度。

因此，要想打造出有特色、有內涵、有趣味的地域文化聲音景觀，既要尋找合適的朗讀團隊對地域文化內容進行講述，還要使故事資源可以更方便下載和收聽。另外，還應與各平臺及網絡商合作，開拓免流量收聽服務以及無VIP也可收聽等服務，使地域文化在各有聲閱讀平臺中得到更好的傳播與弘揚。