董琳 郭峰

世界上首位運(yùn)用周易理論研究地球生命的人

當(dāng)今社會(huì)最緊迫的問題之一就是關(guān)于地球生命生態(tài)系統(tǒng)與社會(huì)的關(guān)系問題。今天，世界人口已達(dá)75億之多，關(guān)于地球生命及生態(tài)系統(tǒng)的研究必將有一個(gè)突飛猛進(jìn)的發(fā)展。

世界上第一個(gè)提出地球生命的人是英國大氣物理學(xué)家詹姆斯·拉伍洛克。1968年，他提出“蓋婭——地球生命新視野”的觀點(diǎn)（蓋婭是希臘語，意為母親）。此論一出，全世界的科學(xué)界和哲學(xué)界批評(píng)聲浪很高，認(rèn)為荒謬且不可接受。后來，他出版了《蓋婭——地球新視野》一書，全世界才逐漸接受了他的地球生命思想。他認(rèn)為，地球是一個(gè)有活力的生命體——超級(jí)生物體，此書由肖顯靜、范祥東翻譯，上海人民出版社2007年出版發(fā)行。

從公開的檢索資料，我們了解到，中國有人幾乎同時(shí)和詹姆斯·拉伍洛克研究地球生命問題，這個(gè)人就是山東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員袁玉騮。

2021年秋天的一天，我們懷著好奇的心理，根據(jù)其抖音賬號(hào)的聯(lián)系方式聯(lián)系到他，并在魯西南的一個(gè)縣城采訪了他。

在山東單縣城南的一處小院內(nèi)，我們見到了這位神秘老人。小院里灑滿陽光，院子里升有一面五星紅旗，此時(shí)的他正在小院內(nèi)整理院內(nèi)的菊花。

知道我們的來意后，他首先拿出一本山東科技大學(xué)學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版2013年第5期，翻開首篇，我們看到論文《讀易見天心，地球生命新視野》。

這篇論文發(fā)表后，引起國內(nèi)哲學(xué)界的關(guān)注，并給予了高度評(píng)價(jià)。此后，他日夜加班，整理30多年積累的資料，寫成30萬字的專著《讀易見天心，地球生命新視野》，并由黃河出版社2014年出版發(fā)行。

在眾多的評(píng)論中，我們看到了中國周易學(xué)會(huì)會(huì)長、《周易研究》主編、中國文史館員、山東大學(xué)終身教授劉大鈞，于2021年3月1日親筆寫給袁玉騮的《讀易見天心，地球生命新視野之我見》的評(píng)論。

內(nèi)容如下：

我看了袁玉騮所著的《讀易見天心，地球生命新視野》一書與論文，內(nèi)心十分高興。

當(dāng)年，鄧小平復(fù)出擔(dān)任國務(wù)院副總理，其改革的第一重大決策改革就是1977年恢復(fù)高考。此年，袁玉騮考入山東大學(xué)哲學(xué)系。我記得他來自農(nóng)村，已經(jīng)30歲，恰在此年，我也調(diào)入山東大學(xué)哲學(xué)系，并為學(xué)生開設(shè)《周易》課。這在當(dāng)時(shí)，是沖破禁區(qū)的一大創(chuàng)舉，從此，袁玉騮就愛上《周易》，孜孜以求。

1982年2月畢業(yè)時(shí)，他是全班唯一要求回到單縣基層工作的學(xué)生，其間，他曾擔(dān)任鄉(xiāng)黨委書記等職，在工作之余，堅(jiān)持寫作和研究。

1989年，我出版《周易概論》一書，并贈(zèng)送他一本，題詞“讀易見天心”以示鼓勵(lì)，未料此書使他開啟了研究地球生命的新起點(diǎn)。經(jīng)過20年的上下求索，他終于在山東科技大學(xué)學(xué)報(bào)發(fā)表了3萬字的論文，又出版了30萬字的專著，這本身就是一個(gè)傳奇故事。

在易學(xué)研究應(yīng)用領(lǐng)域，1986年，潘雨廷教授在“科學(xué)易”中指出，“將生命體64種遺傳密碼與64卦結(jié)合起來，從而得出現(xiàn)代生物學(xué)之DNA與RNA，其分子結(jié)構(gòu)之變化與化學(xué)鍵之象數(shù)不期與其相似”。

袁玉騮用《周易》“象數(shù)”研究了地球生命的20多個(gè)子系統(tǒng)，并用生動(dòng)形象的語言進(jìn)行概述，如地球生命的“衣服”是“大氣圈”;“血液”系水圈;“筋骨”系巖石圈;信息系極光;“皮膚”系活土壤;結(jié)構(gòu)系太平洋和大西洋中脊;磁場(chǎng)系南北極互換，黑白系太平洋深海中的“黑煙囪”和大西洋深海中的“白煙囪”;太極圖的陰陽結(jié)構(gòu)與互換等;這是自潘雨廷的《科學(xué)易》以來，哲學(xué)科學(xué)與《周易》研究中最成功的事例?！吨芤住肥墙庾x天（宇宙）、地（地球生命系統(tǒng)）、人（生命系統(tǒng)）最好的金鑰匙。

據(jù)我所知，地球生命概念是英國大氣物理學(xué)家詹姆斯·拉伍洛克于1968年提出，后來出版了《蓋婭——地球生命新視野》，此書已在中國翻譯出版。

保護(hù)地球生命，保護(hù)環(huán)境，目前是全世界的普遍共識(shí)?，F(xiàn)在，中國人終于有了研究地球生命的專著和論文出版，這是可喜的事。

兩者的核心區(qū)別是：詹姆斯·拉伍洛克是從生物學(xué)角度論述分析地球是一個(gè)巨大的超級(jí)生物體，而袁玉騮是從哲學(xué)科學(xué)及《周易》原理解讀地球生命的本質(zhì)是中國古老神秘太極圖，這本身就是一個(gè)奇跡。

我在《周易納甲筮法》一書中說：“《周易》蘊(yùn)含著深邃的東方智慧，是中國文化史上最古老、最重要的一部典籍，是中國文化的活水源頭?！蔽幕孕攀敲褡逯瑖?，《周易》與天地合其德，故厚德載物;與日月合其明，故天道有序;與四時(shí)合其序，故陰陽交替，四季分明;《周易》與君子謀，不與小人謀，故能揚(yáng)天地之正氣。在新的時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)，易學(xué)必將迎來大發(fā)展的新時(shí)代！

父母是我的啟蒙老師

袁玉騮是山東單縣人，當(dāng)他降生時(shí)，他的家庭生活狀況和社會(huì)環(huán)境并沒有給予他更多的饋贈(zèng)。他的母親是一個(gè)善良、勤勞的農(nóng)村婦女，一共生了5個(gè)孩子，除了他是男孩之外，其余都是女孩，他是在父母、姐姐們的呵護(hù)與寵愛中長大。無拘無束，自由自在，這也養(yǎng)成了他自信、豁達(dá)的性格。

父母是孩子的啟蒙者，其影響和作用是任何人所無法替代的。在孩童時(shí)代，他常常坐在父母用高粱稈編織的大睡鋪上，聽母親講月亮和星星的故事，聽父親講姜子牙釣魚的故事。

母親說，月亮上的黑影部分，是一棵桂花樹，桂花樹下住著一位月姥姥，陪月姥姥居住的是一只玉兔，玉兔的任務(wù)是專管搗藥配藥，給人看病。他的母親患有嚴(yán)重的癆病，他就幻想著，玉兔能有一天治好母親的病。母親還給他講過女媧娘娘用泥巴捏小泥人造人的故事，捏的小泥人都是曬在院子里，捏了6天，第七天忽然刮大風(fēng)下大雨，女媧娘娘趕緊收拾小泥人，由于泥人太多，好多都被雨水沖斷了胳膊和腿，所以現(xiàn)在人世間有各種各樣的殘疾人。

在魯西南一帶，每年的八月十五，家家準(zhǔn)備月餅，這天是祭拜月亮神的節(jié)日。在袁玉騮的記憶里，到了中秋節(jié)晚上，無論天空有沒有月亮，家里必有一個(gè)拜月儀式。父母在院子里擺一張桌子，桌子上擺上月餅。如果年景好些，還擺上些水果和其他供品。這時(shí)候，母親會(huì)對(duì)月跪拜敬香，祈求月姥姥保佑子女成家立業(yè)、平安順?biāo)臁?/p>

關(guān)于中秋節(jié)的故事，袁玉騮還從唐人小說里了解了更多的神話故事。據(jù)《神仙感遇傳》記載：開元年間，唐玄宗在中秋節(jié)望宮賞月，術(shù)士羅公遠(yuǎn)，引導(dǎo)皇帝到達(dá)月宮，唐玄宗看到月宮里青光奪目，寒氣逼人，月亮上有宮殿，數(shù)百名仙女在月宮翩翩起舞。

這些民間傳說和神話故事，給了袁玉騮以無限的遐想，他認(rèn)為中國人的想象力太豐富了，這在他幼小的心里打下了深深的烙印，成為他后來探索宇宙太空和地球生命的啟蒙。

袁玉騮的父親是村里的老農(nóng)會(huì)會(huì)長和村長，很早就參加了革命。他的三姑也參加了革命，是鄉(xiāng)里的婦救會(huì)會(huì)長。他們領(lǐng)導(dǎo)本地的革命斗爭，為八路軍籌款籌糧，斗地主、分田地。1947年4月30日，國民黨反動(dòng)派和地主還鄉(xiāng)團(tuán)反攻倒算，進(jìn)攻解放區(qū)，他的父親迅速轉(zhuǎn)移，尚年幼的袁玉騮也隨母親向村后轉(zhuǎn)移，家里只剩下祖父和大伯沒走。匪兵進(jìn)村后，大肆燒殺，瘋狂報(bào)復(fù)，開槍將祖父和大伯打死，并放火燒了兩家的房子和財(cái)產(chǎn)。在袁玉騮的心里，時(shí)常被父輩們的堅(jiān)強(qiáng)、善良、勇敢、勤勞所深深影響，而許多美麗的民間傳說也帶給了他無窮的想象和智慧。他甚至從中外神話傳說中熱切地探尋人類生命的未知答案，為以后的學(xué)習(xí)和工作打下了深深的思想烙印。

人是怎么來的？世界上各個(gè)民族都有不同的神話故事。女媧娘娘造人的傳說在魯西南一帶廣為流傳，這些充滿合理想象的神話傳說，給了袁玉騮無盡的想象，天上有星星，地上有生命，整個(gè)宇宙都充滿著生命的活力。他的樸素的宇宙觀受到父母的啟蒙教育，深深埋藏在他的潛意識(shí)里。在人生的道路上，一旦有了機(jī)會(huì)，這種潛意識(shí)就會(huì)表現(xiàn)出來，并開始漫長的探索和追尋。

童年的袁玉騮常常會(huì)隨著母親的神話傳說突發(fā)奇想，人類居住的地球萬物生長，太陽和月亮天天升起，又天天落下，那么在大地下邊到底是什么？面對(duì)他的疑問，母親總會(huì)講，在地下很深的地方，有兩條大蛇魚，這兩條大蛇魚馱住大地，大地才不下沉。但是，每隔60年，大蛇魚就會(huì)翻動(dòng)一下身體，每翻一次身，就會(huì)發(fā)生地震，人類就會(huì)遭受災(zāi)難。無獨(dú)有偶，關(guān)于兩條大蛇魚的傳說也在膠東一帶流傳著。

從那時(shí)起，在袁玉騮的腦海中，始終隱隱約約感到地下埋伏著兩條大蛇魚的印記。

三十而立，1977年考上大學(xué)

1966年，袁玉騮高中畢業(yè)。他報(bào)考了北京航空學(xué)院和南京航空學(xué)院。那時(shí)的他對(duì)浩瀚太空充滿向往，總感覺宇宙有探索不完的神秘東西。但躊躇滿志的他怎么也沒有想到，命運(yùn)不期然給他開了個(gè)玩笑。

1966年6月24日，《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)了中共中央關(guān)于延長高考半年的通知。從此，十年浩劫將他的高考?jí)魪氐讚羲椤?/p>

他回到家鄉(xiāng)，開始教民辦小學(xué)，后來又教個(gè)大隊(duì)聯(lián)辦的民辦高中班。由于他的積極表現(xiàn)，1974年秋天，他光榮加入中國共產(chǎn)黨。入黨后，公社黨委書記親自找他談話，讓他回大隊(duì)擔(dān)任大隊(duì)黨支部書記，帶領(lǐng)社員學(xué)大寨，戰(zhàn)天斗地，改變家鄉(xiāng)一窮二白的面貌。

在擔(dān)任大隊(duì)黨支部書記的3年多的時(shí)間里，他腳踏實(shí)地，想方設(shè)法增加農(nóng)民收入，先后辦起了大隊(duì)小五金加工廠、打面機(jī)房、地瓜粉條加工廠、土法上馬煉柴油，建起了100畝蘋果園、30畝葡萄園，打機(jī)井6眼。每天早晨，他是全大隊(duì)第一個(gè)早起的人，為6個(gè)生產(chǎn)隊(duì)敲響第一個(gè)下地干活的鐘聲，并自掏腰包，在成武縣魚苗養(yǎng)殖場(chǎng)購買1萬尾魚苗，放養(yǎng)在村南的將軍湖里，使全村老百姓第一次吃上了自家養(yǎng)的魚。

1977年深秋，一個(gè)震驚中國的爆炸性新聞迅速傳遍神州大地，中國將恢復(fù)中斷十年的高考制度。當(dāng)時(shí)，他已擔(dān)任大隊(duì)黨支部書記4年，開始報(bào)名的第一天，他匆匆趕到了公社教育組，第一個(gè)報(bào)了名，并拿到了山東省1977年統(tǒng)一準(zhǔn)考證，編號(hào)004396。這張準(zhǔn)考證他精心保存至今，成了1977年恢復(fù)高考的歷史文物。

1977年高考，報(bào)考人數(shù)500多萬，錄取人數(shù)27萬，是中國高考?xì)v史上最難的高考，但他卻順利考入了山東大學(xué)。

他終于站在了中國高等學(xué)府的文化殿堂，站在中國歷史變革的轉(zhuǎn)折處展望，站在中國農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型的歷史拐點(diǎn)上，心中既有享受科學(xué)春天到來的欣喜，又有對(duì)農(nóng)耕文明創(chuàng)造的田園牧歌的無限留戀。懷著滿腔的熱情和迷惘，他苦苦思索著中國經(jīng)濟(jì)存在的問題和未來的發(fā)展方向。僅僅過了半年，他的思想發(fā)生了質(zhì)的變化。他似乎找到了一些答案。我們看到了他在1978年10月17日的日記中，寫下的“綜合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)論”的六大觀點(diǎn)：

1.以家庭為基本單位的社會(huì)組織形式，將會(huì)長期存在。人類進(jìn)行物質(zhì)生活的能力，在相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)，不可能滿足全人類的需求;同時(shí)由于人的競爭性不可能消滅，人的覺悟在提高，但達(dá)不到人人有自知之明的程度，因此，不平等現(xiàn)象還會(huì)長期存在。在現(xiàn)在的歷史時(shí)期內(nèi)，公有制和私有制，誰更符合社會(huì)的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，我還沒看到公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)比私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)有哪些優(yōu)越性。而現(xiàn)在一個(gè)比較好的方式，公有制和私有制相結(jié)合，即利用國家資本和政權(quán)與私有制相結(jié)合，支持或限制私有，我倒感興趣。

2.以階級(jí)劃分人類，是否明智，我亦不感興趣。人有生存的權(quán)利，天賦人權(quán)。

3.自由發(fā)展的問題是人的本性。

4.馬克思主義中，我最感興趣的話：馬克思主義的靈活運(yùn)用是活的靈魂。按死板的公式去治理國家，國將亡矣。

5.君以民為天，民以食為天，民意難違。我欣喜地看到現(xiàn)在全國人民正在擁護(hù)支持國家的方針政策。

6.社會(huì)的開放比封閉更好些;讓人說話比不讓人說話更好些。

日記的紙頁已發(fā)黃，但字跡仍然清楚。他的同學(xué)，山東省人大常委會(huì)原辦公廳主任李宏祥評(píng)價(jià)說：“你這篇日記在當(dāng)時(shí)就是反革命日記，而現(xiàn)在可以放進(jìn)山東大學(xué)博物館?！?/p>

這六大觀點(diǎn)，他認(rèn)為，綜合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)理論至今仍是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的課題，針對(duì)國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)和私有經(jīng)濟(jì)要有相應(yīng)的國家政策，三者兼容，才能快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)。鄧小平提出的改革開放，實(shí)際上就是綜合經(jīng)濟(jì)顯成效，使中國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。

1985年初，當(dāng)他成為大李海鄉(xiāng)黨委書記時(shí)，他開始實(shí)施他的綜合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)理論，他大膽改革的第一仗是對(duì)鄉(xiāng)磚瓦廠實(shí)行股份制改造，改造成十八股。從此，磚瓦廠擺脫虧損的局面，當(dāng)年盈利20多萬元，上繳利稅3萬多元。

在他的大學(xué)時(shí)代，他如饑似渴地吸吮著科學(xué)的瓊漿，他欣賞戰(zhàn)國諸子蜂起的百家爭鳴，秦時(shí)的明月與漢時(shí)的雄關(guān)，唐朝的繁榮與宋朝的儒雅，元朝的四海歸一與明清的肅穆與莊嚴(yán)，歷史與現(xiàn)實(shí)交會(huì)，多了一份明朗的心情，一份必勝的信念，一份坦蕩的胸懷。

帶著對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)與人生更深的體驗(yàn)與理解，帶著歲月、年齡所賦予的深沉與思索，感受著新時(shí)代來臨的強(qiáng)勁東風(fēng)，他壯志滿懷;而少時(shí)的夢(mèng)想又一次次撞擊著他的心房，開啟了他打開地球生命新視野的一次次人生之旅。

1978年開始探索地球生命

大學(xué)生活向他敞開了一個(gè)嶄新的世界，他變得更加積極向上，而童年的憧憬、少時(shí)的理想，一直在他的心里慢慢成長，逐漸成為推動(dòng)他不懈追求的力量。

地球是什么時(shí)候形成的？又是怎樣形成的？關(guān)于這些問題，世界上各民族的先哲們，可謂是仁者見仁，智者見智，提出了各種假說和猜想。

尤其近年來，地球環(huán)境惡化，生態(tài)系統(tǒng)和大氣系統(tǒng)出現(xiàn)了危機(jī)，各國開始正視和保護(hù)地球生命及其系統(tǒng)。

如果說，中國有人從1978年開始研究地球生命，似乎是天方夜譚式的故事。

在我們采訪袁玉騮先生的時(shí)候，他拿出了存放40多年的高等學(xué)校教學(xué)參考書《物理學(xué)》一、二冊(cè)。這是人民教育出版社1978年10月于上海第25次印刷的版本。本來他在大學(xué)學(xué)習(xí)的是哲學(xué)，而他卻自學(xué)物理學(xué)，想從物理學(xué)入手，打開地球生命秘密的鑰匙。在學(xué)習(xí)中，他做了密密麻麻的批注。在第二冊(cè)第四頁，在電磁理論一頁旁他批注：由此可推知，太陽是一個(gè)巨大的發(fā)電體。對(duì)太陽的認(rèn)知，至今科學(xué)界尚無此定義。但是，從這方面研究太陽，也許是個(gè)方向。在第二冊(cè)的最后他寫了讀后感，現(xiàn)在字跡已經(jīng)發(fā)黃：“你把任何科學(xué)看成是很容易的事，那么你就可能放棄用功，而達(dá)不到目的;如果你把科學(xué)看成高不可攀的神秘的東西，那么就可能使你喪失信心。因此，必要的是勇敢前進(jìn)！戰(zhàn)略上蔑視，戰(zhàn)術(shù)上重視?！睆拇?，他在研究的道路上堅(jiān)持了40多年。但是，從物理學(xué)上打開地球生命的大門，始終毫無頭緒，他陷入了苦惱之中。

在他畢業(yè)后的第七年即1989年4月初，他接到了劉大鈞老師寄來的專著《周易概論》，并在首頁題詞“讀易見天心”。他收到劉老師的贈(zèng)書，如饑似渴地讀了兩遍。從中受到啟發(fā)，從此開啟了用《周易》研究地球生命的艱難探索。他為地球列出了20多個(gè)子系統(tǒng)，廣泛收集資料，加以歸類，大膽設(shè)想，小心求證。

張景芬是袁玉騮大學(xué)的同學(xué)。這位山東大學(xué)威海分校的教授得知袁玉騮在研究地球生命，開玩笑地說：“生命的本質(zhì)在于有活躍的細(xì)胞組成，你能證明地球有細(xì)胞功能嗎？什么時(shí)候，你研究出地球生命細(xì)胞，我就信服。”對(duì)于這個(gè)問題，他開始了艱苦的尋找過程。因?yàn)樽约簺]有辦法進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和觀察，只能尋找科學(xué)家的研究成果。他幾乎買了全國所有著名大學(xué)編寫的地壤學(xué)的書籍和教材。可惜，沒有找到相關(guān)成果。

他的苦惱也許感動(dòng)了上天，2000年初，他到北京地質(zhì)大學(xué)尋找資料，在地質(zhì)大學(xué)出版社門市部，第一眼就看到了項(xiàng)懷禮主編的《第30屆國際地質(zhì)大會(huì)論文集》，他立即全部買了下來。回到單縣，從第1卷開始閱讀查找，在范菲（W.S.Fyfe）的論文里，他終于找到了土壤的細(xì)胞與功能的證明。

范菲（W.S.Fyfe）明確指出：土壤含有一大批復(fù)雜的超細(xì)無機(jī)物和生物礦物質(zhì)，它們?cè)诘乇矸植紡V闊，控制著主要的土壤——生物功能。目前憑借地表化學(xué)的現(xiàn)代技術(shù)（Auger，ESCA），以及現(xiàn)代高分辨能力傳輸電子顯微鏡的功能，我們能夠精確地觀察到無機(jī)物——生物——空氣——液體之間的反應(yīng)，這在10年前還是不可能辦到的事。在土壤中，許多成礦過程都包含有與生命細(xì)胞的反應(yīng)。在生物礦化科學(xué)中將出現(xiàn)一個(gè)新的世界。

為此，袁玉騮得出結(jié)論，地球生命細(xì)胞的形態(tài)不同于生物或動(dòng)物細(xì)胞的形態(tài)結(jié)構(gòu)。但本質(zhì)是活的功能，這足以證明地球是一個(gè)生命體。生命體的重要標(biāo)志就是有一個(gè)保持恒溫的體系和功能。地球表面恒溫始終保持16℃左右，猶如人的體溫在36℃左右一樣。

為了驗(yàn)證這一結(jié)論，他花費(fèi)1萬元，在縣城自家小院和袁老家院內(nèi)，分別請(qǐng)打井隊(duì)打了兩口塑料管的百米深井。他把溫度計(jì)綁在鐵棍上，放入百米深處，然后密封井口，每個(gè)月打開封口，拉出溫度計(jì)，觀察溫度。兩年的觀察，他驚奇地發(fā)現(xiàn)，相隔60里的井內(nèi)，一年四季都保持在16℃左右。

20多年來，他每年集中力量堅(jiān)持研究。浩瀚宇宙的神秘，激發(fā)著他的科學(xué)探索精神，他尋找真理的鍥而不舍以及層層疊疊的迷茫之后發(fā)現(xiàn)的真相令他振奮。

他研究地球大氣圈，將其定義為地球的“衣服”，他買了大量的關(guān)于地球大氣圈的書籍，從中找到有關(guān)資料，證明“衣服”是如何保護(hù)地球生命的。到了2012年，他寫成了3萬字的論文，寄給各大學(xué)學(xué)報(bào)，但絕大多數(shù)都石沉大海。而在山東科技大學(xué)學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版編輯部，黃仕軍編審看到此文后，了解到是一個(gè)基層干部所寫，十分驚訝。在他的大力支持下，在2013年第5期首篇發(fā)表了《讀易見天心，地球生命新視野》一文，從此在中國哲學(xué)領(lǐng)域引起了廣泛關(guān)注。

中國人民大學(xué)哲學(xué)系教授劉敬魯評(píng)價(jià)說：“從《周易》解讀地球生命，是一個(gè)十分有價(jià)值的研究視野。”山東大學(xué)哲學(xué)院院長傅有德評(píng)價(jià)說：“作者提出的地球生命回歸到中國著名的太極圖陰陽生命體上，與《蓋婭——地球生命新視野》相映成趣，令人遐想無窮，具有豐富的哲理思想?！?/p>

隨著論文的發(fā)表，他一氣呵成，經(jīng)過一年的日夜奮筆疾書，2014年7月，30萬字的專著《讀易見天心，地球生命新視野》在黃河出版社出版。山東大學(xué)哲學(xué)系原主任臧樂源教授看到此書，揮筆寫下：“碩果累累，閃光年華，一部有獨(dú)到見解的專著?！?/p>

尋找宇宙統(tǒng)一理論的人

“坐地日行八萬里，巡天遙看銀天河”。萬億恒星在宇宙中有規(guī)律地誕生與消亡。在茫茫宇宙中，有沒有宇宙統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)？在哲學(xué)家看來，尋找答案比哥德巴赫猜想一個(gè)數(shù)學(xué)問題困難千百倍。全世界的哲學(xué)家和科學(xué)家都試圖尋找一套適合宇宙統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)。

英國最著名的科學(xué)家霍金曾悲觀地認(rèn)為：人類探索過這個(gè)基本理論，但是迄今毫無成就。

明知山有虎，偏向虎山行。袁玉騮說：“霍金這位當(dāng)代偉大的物理學(xué)家對(duì)中國的周易不了解，所以才有如此悲觀的結(jié)論。”袁玉騮認(rèn)真總結(jié)歸納300多年來偉大的科學(xué)成果，終于提出了宇宙統(tǒng)一的理論——那就是《周易》中的陰陽哲學(xué)觀。

《周易·乾鑿度》載：“乾坤者，陰陽之根本，萬物之祖宗?！奔从钪嬷械娜f事萬物都可歸納到陰陽范疇之中。二者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，陰陽互根，貫穿于一切事物之中。

從宇宙宏觀上觀察，近年來科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了正反兩類物質(zhì)。除了我們看到的物質(zhì)，暗物質(zhì)在宇宙中的比例更大。而黑洞的發(fā)現(xiàn)，更說明宇宙中存在恒星系和黑洞系列兩種物質(zhì)形態(tài)。

宇宙中有正反兩種引力場(chǎng)。而我們居住的地球磁場(chǎng)有陽極和陰極等。從微觀上歸納：我們?cè)缫阎涝又杏嘘庩栒?fù)電子，宇宙中的粒子有正反兩種粒子等。

在生命領(lǐng)域中，袁玉騮預(yù)測(cè)，同樣存在陰陽兩種結(jié)構(gòu)形態(tài)，但是能否讓科學(xué)實(shí)驗(yàn)成果證明這一理論是比登天還難的課題，為此他尋找了30多年。

蒼天不負(fù)有心人，在2013年5月，山東科技大學(xué)學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版正在校對(duì)《讀易見天心，地球生命新視野》論文最后清樣準(zhǔn)備印刷之際，袁玉騮打電話給主編黃仕軍、編輯江雯，并表示在生命細(xì)胞領(lǐng)域，中國科學(xué)家裴端卿實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)，證明了在細(xì)胞之間順序性相互轉(zhuǎn)變，這一發(fā)現(xiàn)與中國傳統(tǒng)陰陽太極理念是一致的。

從細(xì)胞層面發(fā)現(xiàn)陰陽轉(zhuǎn)換規(guī)律是2013年的事。中國科學(xué)院廣州生物醫(yī)藥與健康研究院研究員裴端卿，在2013年5月26日國際學(xué)術(shù)期刊《自然·細(xì)胞生物學(xué)》發(fā)表論文，其核心內(nèi)容是：“間充質(zhì)細(xì)胞狀態(tài)與上皮細(xì)胞狀態(tài)之間的順序性相互轉(zhuǎn)變，這一發(fā)現(xiàn)與中國傳統(tǒng)陰陽太極理念是一致的?！痹耱t說：“這一發(fā)現(xiàn)的哲學(xué)意義在于，中國科學(xué)家第一次證明在廣泛的生命系統(tǒng)領(lǐng)域證明了《周易》陰陽理論是放之宇宙而皆準(zhǔn)的統(tǒng)一理論?！比澜绲恼軐W(xué)家和科學(xué)家艱苦尋找的宇宙統(tǒng)一理論，在中國《周易》學(xué)說的光輝照耀下，終于有了答案。

2020年，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了宇宙墻，在宇宙墻的一邊是星系區(qū)域，如銀河系等;在另一邊是沒有星系的寂靜區(qū)，科學(xué)家稱之為極樂世界，并猜測(cè)是佛教中佛祖和中國人稱之為老天爺所居住的天堂。袁玉騮認(rèn)為，宇宙墻應(yīng)稱之為太極更科學(xué)、更合適，茫茫宇宙也體現(xiàn)了太極生兩儀這樣的普遍規(guī)律。在太極兩側(cè)對(duì)應(yīng)的是陰陽世界，而這些是人類知之甚少的奧秘。

現(xiàn)代海洋科學(xué)考察最驚人的發(fā)現(xiàn)是：在大洋中脊兩側(cè)，由中脊噴出的地殼巖漿，在中脊兩側(cè)沉積成地殼，隨著洋殼擴(kuò)張逐漸遠(yuǎn)離洋中脊，形成有規(guī)律的條形帶32對(duì)，每個(gè)條形帶生成約在2億年左右。32個(gè)條形帶共需64億年左右。據(jù)此，袁玉騮認(rèn)為這32個(gè)條形帶正好對(duì)應(yīng)周易中的32卦，現(xiàn)在地球生命正處在第33卦中。

從卦的內(nèi)容分析，總體是君子吉，小人否，無不利的發(fā)展時(shí)期。

為此，袁玉騮大膽預(yù)測(cè)：當(dāng)大洋中脊兩側(cè)生成64個(gè)條形帶時(shí)，也就到了“未濟(jì)”卦。地球生命到了死亡時(shí)期。這個(gè)過程大約需要40多億年。不過，人類不必悲觀，在地球的最后一分鐘，人類有足夠的智慧和時(shí)間，帶著地球上所有生命的DNA基因種子，逃往另一個(gè)適合人類生存的行星生命體上，在那里再進(jìn)行一次“盤古開天辟地”“女媧造人”的活動(dòng)。

文明，就是這樣周而復(fù)始的演變。

從DNA演變出的新人類，也會(huì)把地球上的老祖宗稱之為“上帝”“老天爺”等神的稱呼。

《周易》六十四卦，是中國人熟知的算卦?，F(xiàn)在仍然有人找算命先生，算一下自己的婚姻、前程和吉兇禍福等。但是，你從來沒聽說有人給地球算卦。

袁玉騮笑著說：“我確實(shí)給地球生命算了一卦?！?/p>

人類和動(dòng)物最本質(zhì)的區(qū)別在于不斷地探求未知世界，其目的是要回答“我從哪里來？我到哪里去？”這樣的問題。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界找不到答案，便將追問的目光投向浩瀚的太空。正是這些追問，成為志士仁人探索宇宙的動(dòng)力。

三大猜想的故事

2008年春天，袁玉騮和大學(xué)同學(xué)山東大學(xué)威海分校教授張景芬、聊城市委黨校原副校長教授張盛忠、勝利油田職工大學(xué)黨委書記孫恒志等相約到開封旅游。同學(xué)相見，重?cái)⒂颜x，歡歌笑語。輪到袁玉騮獻(xiàn)節(jié)目時(shí)，他說：“我出三個(gè)題目，答對(duì)了有獎(jiǎng)。第一個(gè)是人體內(nèi)含有多少元素？第二個(gè)是現(xiàn)在外星人是個(gè)熱門話題，地球生命用什么方式與外星人聯(lián)系？第三個(gè)是南極的水可以流到北極嗎？”對(duì)于這樣的“雷人”題目，同學(xué)們哈哈大笑說：“這樣的題目，不在我們的研究范圍，你給我們講一講，也讓我們開開眼界?！?/p>

袁玉騮一一解答說：“我們吃的食物都是土里生、土里長的食物，喝的是地下水。因此，地球上的所有元素或多或少都存于食物和水中，人吃飯喝水，就把所有的元素吃到肚子里。原則上講，地球上有多少元素，人體內(nèi)就有多少元素。有的元素特別少，檢測(cè)不到而已。”聽了袁玉騮的解釋，教授們同聲稱贊說：“有點(diǎn)道理?！睆埦胺医淌谡f：“現(xiàn)在人類的DNA都能檢測(cè)，如果你能有權(quán)威專家的證明和結(jié)論，你的預(yù)測(cè)會(huì)更有科學(xué)權(quán)威性。”

人的執(zhí)著，也許往往能感動(dòng)蒼天，讓你揭開謎底。2011年，在一個(gè)夜市小書攤前，袁玉騮買了一本中國青年出版社2011年出版的蘇聯(lián)科學(xué)院院士、著名化學(xué)家費(fèi)爾斯曼寫的《趣味地球化學(xué)》。在這部書第19頁終于找到最權(quán)威的論述：“在1立方米的任何巖石——無論是花崗巖石、玄武巖、石灰石或者黏土，可以在里面找出門捷列夫表里的全部元素，只是有幾種元素的含量，只有鈣或碳的千分之一?！痹耱t把這權(quán)威證明發(fā)給同學(xué)，他們紛紛贊嘆說：“你的預(yù)言成功了?！睂?duì)于第二個(gè)問題，袁玉騮說：“世界上的海洋有規(guī)律地分布幾大暖流和寒流。溫寒海流是流動(dòng)式交換能量，所以地球海水溫度是恒溫體系，恒溫的海水保證了地球生命體的恒溫。著名的墨西哥暖流就到達(dá)北歐海洋，這是南北極水流交換的有力證明?！痹耱t說：“南北極光現(xiàn)象呈三大現(xiàn)象，基本固定的周期性，穩(wěn)定的模式，穩(wěn)定的頻率。極光就好像是以這種方式向宇宙中某個(gè)中心發(fā)拍無線電訊號(hào)或電報(bào)?！?/p>

眾教授聽了袁玉騮的三大猜想，哈哈大笑，不由得鼓起掌來。

《中國姓名學(xué)》與姓氏文化

1985年初，袁玉騮在新華書店花1元錢買了一本人民郵電出版社1984年出版的《中國姓氏》匯編。他仔細(xì)看完了小冊(cè)子，此書共收集單姓復(fù)姓5730個(gè)。他認(rèn)為，中國古今姓氏一定更多，姓氏文化是中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，遂下決心研究這一領(lǐng)域。從1985年到1994年10月，10年間，他又收集整理了3000多個(gè)古今新姓氏，并做了初步考證。寫成了100萬字的《中國姓名學(xué)》。在此書中，他第一次把姓名文化引申到心理學(xué)的范疇，認(rèn)為取名立志是姓名學(xué)的核心。

這部《中國姓名學(xué)》由光明日?qǐng)?bào)出版社出版發(fā)行。時(shí)年88歲高齡的著名詩人臧克家為《中國姓名學(xué)》題寫了書名。中國周易學(xué)會(huì)會(huì)長劉大鈞教授親筆寫了序言：“它標(biāo)志著一門嶄新的社會(huì)科學(xué)邊緣學(xué)科誕生在中國大地上?！?/p>

這部書出版后，在中國大地上催生出中國姓氏文化的熱潮。中國百家姓攝制委員會(huì)、新華社周萍率領(lǐng)拍攝組專程到單縣采訪袁玉騮，征求意見，后來專門拍攝了100集大型系列專題片《百家姓》在中央四臺(tái)播出。

1994年5月17日，袁玉騮的《姓氏文化與人口發(fā)展》一文在《中國人口報(bào)》頭版頭條發(fā)表，同時(shí)配發(fā)了200多字編者按，特意提到作者是一位基層干部。后來他應(yīng)邀到中國人口報(bào)社做客，當(dāng)時(shí)副總編楊泉福見到他，說的第一句話就是：“我們想不到在基層有你這樣高水平的人?！?/p>

巧合的是，在1995年5月17日，《中國人口報(bào)》在頭版頭條又發(fā)表了他的《姓氏改革，勢(shì)在必行》的論文。編輯部特別編發(fā)了《歡迎姓氏改革的討論》，并加了編者按。從此，該報(bào)開辟專欄進(jìn)行了兩年多的熱烈討論。其間，他又陸續(xù)發(fā)表了《姓氏改革的歷史思考》《中美姓氏比較談》等文章，這場(chǎng)討論影響了全國乃至世界。

1995年5月19日，光明日?qǐng)?bào)《家庭周刊》第一版發(fā)表了袁玉騮的文章《實(shí)行父母雙姓制，如何？》。一石激起千層浪，父母雙姓的概念從此走進(jìn)千家萬戶。袁玉騮說，父母雙姓的人，現(xiàn)在全國有30萬人左右。其最大的好處是，改變以男性為中心的血緣姓氏制度，為以父母雙方為標(biāo)志的血緣關(guān)系姓氏改革，將有助于家庭和睦，社會(huì)和諧。

袁玉騮認(rèn)為，姓氏文化也要與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。中國不該再有幾十萬個(gè)“李秀英”“張玉蘭”這樣高度重名的現(xiàn)象。

袁玉騮是一個(gè)不知疲倦的人，他對(duì)任何事物都不墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩，而是敢于標(biāo)新立異、勇于創(chuàng)新。他總是向前看，他的目光常常穿越時(shí)空，伸向遙遠(yuǎn)的未來。他總能從身邊不為人注意的某一個(gè)事物，探析精微，發(fā)現(xiàn)真理的光芒。

他曾在歷史變革的洪流中踽踽獨(dú)行，思索著宇宙、自然、社會(huì)和現(xiàn)實(shí)等諸多命題，帶著對(duì)宇宙、自然、歷史和現(xiàn)實(shí)的一次次叩問，懷著強(qiáng)烈的使命感和社會(huì)責(zé)任心，大膽創(chuàng)新，奮力實(shí)踐，秉筆直書，一個(gè)個(gè)研究成果在他手中猶如一粒粒閃耀著光芒的珍珠讓他倍感充實(shí)。

著名作家徐遲曾說，大凡科學(xué)成就有這樣兩種：一種是經(jīng)濟(jì)價(jià)值明顯，可以用數(shù)字來精確計(jì)算出價(jià)值來，叫“有價(jià)之寶”;另一種成就則是在宏觀世界、微觀世界、宇宙天體、基本粒子、國防科研、自然科學(xué)、辯證唯物主義哲學(xué)等領(lǐng)域有這樣那樣的作用，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值無從估計(jì)，叫“無價(jià)之寶”。而袁玉騮的發(fā)現(xiàn)和探索應(yīng)該屬于后者。

五大課題等待后人破解

2018年《單父人物》?？姆饷嫒宋锞褪窃耱t。封二介紹了他的個(gè)人生平與300余萬字的著作。在末尾處，袁玉騮寫下了以下五大課題，希望后人完成。

1.地球生命的聲音系統(tǒng)。他說：“科學(xué)家已經(jīng)破譯了原子的聲音，我堅(jiān)信地球生命有其獨(dú)特的聲音系統(tǒng)，這個(gè)工作我自己無法研究，必須由各方的專家學(xué)者設(shè)計(jì)一套高精專的聲音接收系統(tǒng)，利用頻率，輸入計(jì)算機(jī)系統(tǒng)才能逐步搞清。破解地球聲音系統(tǒng)十分重要，這是和地球?qū)υ挼幕A(chǔ)?！?/p>

2.地球生命的密碼和信息系統(tǒng)主要集中在極光系統(tǒng)中，全球應(yīng)該成立極光科研機(jī)構(gòu)，合作研究其模式、規(guī)律、頻率、能量等。

3.地球恒溫和階梯式地溫系統(tǒng)。

4.海洋中黑白煙囪分布規(guī)律。他認(rèn)為黑白煙囪其分布有規(guī)律性，黑白的數(shù)量是相同的。

5.大洋中脊兩側(cè)32個(gè)條形帶的細(xì)化研究。

袁玉騮說：“我今年已70多歲，但是，我的課題希望引起國家相關(guān)部門和大學(xué)的重視。關(guān)于地球生命的研究，中國人應(yīng)做出更大貢獻(xiàn)，走在世界前列?！?/p>

新陋室銘

一天的采訪結(jié)束了，我們參觀了他寫作的地方“陋室居”，兩大間書房堆滿了書籍，顯得有些凌亂。四周的墻壁上掛滿了書法家的題聯(lián)和中堂。我們看到了北京中南海書法家李新華題寫的唐詩——《軍行》：“騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場(chǎng)月色寒”。還有北京書法家劉繼武寫的中堂“財(cái)不如羲高，勢(shì)豈有德尊”。兩邊是“竹密不妨流水過，山高豈礙白云飛”。袁玉騮說：“我的名字就取于唐詩《軍行》?！?/p>

他就是詩中的騮馬，為民而歌，為國而戰(zhàn)。生命不息，奮斗不止。

作者簡介：

董琳，山東省報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、濟(jì)寧市報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)副秘書長、中國民主建國會(huì)會(huì)員，曾先后供職于人民日?qǐng)?bào)社國內(nèi)政治部、經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報(bào)社濟(jì)寧記者站、濟(jì)寧市品牌建設(shè)促進(jìn)會(huì)、濟(jì)寧日?qǐng)?bào)社《創(chuàng)業(yè)之星》編輯部。曾參與人民日?qǐng)?bào)社國內(nèi)政治部主辦的大型人物專輯《共和國脊梁》的采訪工作，曾在濟(jì)寧日?qǐng)?bào)社《創(chuàng)業(yè)之星》編輯部主持策劃《祖國驕傲》，曾在濟(jì)寧市品牌建設(shè)促進(jìn)會(huì)主持編寫《濟(jì)寧品牌》等。已發(fā)表論文、新聞稿件和報(bào)告文學(xué)作品上百萬字，出版自選集《時(shí)代的記憶》。

郭峰，人民日?qǐng)?bào)社海外版記者。

責(zé)任編輯/孫明星