邱德昌

福建龍巖縣冠豸山。新華社

龍騰沃野，虎踞叢巖。福建龍巖，是一座位于閩粵贛交界處的千年生態(tài)古城，紅色文化、客家文化、生態(tài)文化在這里交相輝映。這一方奇山秀水，孕育無(wú)數(shù)志士仁人高擎正義之劍，共同演繹出一幅波瀾壯闊、長(zhǎng)盛不衰的廉政畫(huà)卷。

在龍巖城北的連城縣郊，有一座名山叫冠豸山，因其主峰極像古代法官的官帽獬豸冠而得名，也因“剛正廉明”之隱義而成為客家名山。這座客家名山，引來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士前來(lái)走訪求知，探求人生真理，最著名的是南宋理學(xué)大師羅從彥。羅從彥注重“仁政”和法治的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，力倡名節(jié)忠義和廉政。南宋建炎二年至紹興元年，羅從彥來(lái)到冠豸山講學(xué)，灑下理學(xué)的種子。他的老師楊時(shí)是程門(mén)四大弟子之一，將“二程”理學(xué)傳播至東南地區(qū)，為閩學(xué)及其思想體系的形成打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

朱熹在擔(dān)任漳州知府時(shí)，也為龍巖寫(xiě)下《龍巖學(xué)宮記》《勸農(nóng)書(shū)》等名篇。南宋乾道年間，朱熹應(yīng)長(zhǎng)汀主簿劉子翔之邀，來(lái)到長(zhǎng)汀劉氏家廟的東山書(shū)院講學(xué)，離開(kāi)時(shí)作詩(shī)贈(zèng)別劉子翔，勉其清正勤政，其詩(shī)句云：“簿領(lǐng)不嫌春筍束，廉聲欲比玉壺清。枉車(chē)投翰殷勤甚，安得仁言與贈(zèng)行?！敝祆溥€在長(zhǎng)汀培養(yǎng)了一名得意門(mén)生楊方。楊方任廣西提刑多年，辦理了數(shù)百起案件，鏟奸除惡，百姓無(wú)不拍手稱(chēng)快。據(jù)志書(shū)評(píng)價(jià)，楊方“廉介剛直”、“操履剛正”，后人尊稱(chēng)他為“南宋包公”。

為民請(qǐng)命，彰顯勤廉情操一脈相承

秉承傳統(tǒng)儒家“修身齊家治國(guó)平天下”的哲學(xué)理念和客家文化基因，閩西人延續(xù)著廉政奉公、為民請(qǐng)命、報(bào)效國(guó)家的高貴情操。

在上杭城瓦子街，屹立著一座巨大的牌坊“榮褒豸史”，訴說(shuō)著明代廉吏丘道隆“一門(mén)三大夫”的傳奇故事。上杭人丘道隆擔(dān)任過(guò)順德知縣、江西道監(jiān)察御史。正德九年（1514年），葡萄牙海盜商船侵占屯門(mén)海澳，丘道隆大膽上奏，首請(qǐng)驅(qū)逐葡萄牙人，并建議召集廷議，把葡萄牙借朝貢為名而心懷不軌的種種圖謀討論明白。之后，中葡兩國(guó)爆發(fā)了“屯門(mén)海戰(zhàn)”。至此，嘉靖皇帝下詔確定對(duì)葡政策，驅(qū)逐國(guó)內(nèi)所有葡萄牙人，并永遠(yuǎn)不得入境。在丘道隆的影響下，其任山東武城知縣的二弟丘道明，下令當(dāng)?shù)販p輕賦稅、慎用刑罰;三弟丘道充也為官清廉，為人稱(chēng)頌。

在舊時(shí)的龍巖縣，亦涌現(xiàn)了許多為民請(qǐng)命的廉政官員。明初龍巖人王源，擔(dān)任撫州縣令時(shí)清廉為民，受百姓愛(ài)戴;任松江府知縣時(shí)，王源鎮(zhèn)壓當(dāng)?shù)貝喊裕椒丛┆z，為受誣陷坐牢的上千無(wú)辜者平反開(kāi)釋?zhuān)划?dāng)?shù)匕傩辗Q(chēng)為“王青天”。

龍巖城的石埕巷因在歷史上出了不少廉官，被百姓譽(yù)為“廉巷”。明朝清官海瑞的同僚兼好友石應(yīng)岳就是其中之一。明萬(wàn)歷元年（1573年），萬(wàn)歷帝詔令提取戶(hù)部和光祿寺國(guó)庫(kù)銀共20萬(wàn)兩用于慶祝生日。石應(yīng)岳時(shí)任戶(hù)部給事中，連上三疏加以諫諍，同僚都為之捏一把汗，但石應(yīng)岳不為所懼。同樣住在石埕巷的明萬(wàn)歷進(jìn)士王以通，從事監(jiān)察工作30多年，執(zhí)法嚴(yán)厲，無(wú)人敢犯，當(dāng)時(shí)被朝內(nèi)稱(chēng)之為“黑包公”。明萬(wàn)歷年間，石埕巷還出了一位公正廉明、敢說(shuō)敢當(dāng)?shù)牧偻趺?。?dāng)時(shí)，魏忠賢網(wǎng)羅親信，培植個(gè)人勢(shì)力。王命璇出面彈劾魏忠賢，并表示寧愿辭職返鄉(xiāng)，也決不與魏忠賢同流合污。明萬(wàn)歷二年（1574年），石埕巷還出了一位進(jìn)士蔡夢(mèng)說(shuō)，他先后擔(dān)任江蘇、廣東巡按。蔡夢(mèng)說(shuō)六十年如一日?qǐng)?jiān)持寫(xiě)日記，記錄他每次辦案及公事活動(dòng)，并把日記取名為《日省錄》，現(xiàn)已成為監(jiān)察歷史上一筆珍貴遺產(chǎn)。

此外，龍巖歷史上的廉吏還有唐代著名政治家、汀州刺史韓曄，為官正直，務(wù)真求實(shí);北宋詩(shī)人、汀州刺史陳軒，廉潔勤政為民，在其治理下民眾安居樂(lè)業(yè);愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥在南宋王朝滅亡前，統(tǒng)領(lǐng)義師在閩西重振旗鼓，率閩西子弟北上抗元，留下忠貞愛(ài)國(guó)的正氣之歌;元代武平縣縣尹魏侃夫，清正廉潔、敢于擔(dān)當(dāng)，深受民眾愛(ài)戴;明代科學(xué)家、汀州府推官宋應(yīng)星，實(shí)事求是，體察民間疾苦……龍巖的廉政文明之風(fēng)，在歷代克己奉公、廉政為民的清官廉吏中代代傳承。

龍巖是著名革命老區(qū)和中央蘇區(qū)的重要組成部分，也是紅軍長(zhǎng)征的出發(fā)地之一，這里處處流淌著紅色血液。從1926年建立黨組織到1949年全國(guó)解放的23年間，黨的組織在這片土地創(chuàng)造了偉大奇跡，被譽(yù)為“二十年紅旗不倒”。

這里是毛澤東思想的重要發(fā)祥地，毛澤東、朱德、周恩來(lái)、劉少奇等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在此留下了豐富的革命實(shí)踐。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東先后六次來(lái)到閩西，寫(xiě)下《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》等文章。

閩西革命根據(jù)地的主要?jiǎng)?chuàng)始人張鼎丞、鄧子恢等秉承閩西革命精神，樹(shù)立了廉政典范。在國(guó)民黨經(jīng)濟(jì)嚴(yán)密封鎖時(shí)期，張鼎丞帶頭節(jié)約糧食，要求省蘇維埃臨時(shí)政府機(jī)關(guān)工作人員定量供應(yīng)大米菜金。張鼎丞家鄉(xiāng)的房子在永定暴動(dòng)時(shí)被國(guó)民黨軍隊(duì)燒為廢墟，在新中國(guó)成立后，鄉(xiāng)親們多次建議他重建，但他都沒(méi)有同意。鄧子恢在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，提出“抽多補(bǔ)少，抽肥補(bǔ)瘦”原則，創(chuàng)造了土地革命的“溪南方案”。之后，鄧子恢組建糧食調(diào)劑局，通過(guò)打擊奸商解決了谷賤傷農(nóng)問(wèn)題。20世紀(jì)50年代，鄧子恢又提出“從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀出發(fā)”，并及時(shí)糾正人民公社運(yùn)動(dòng)中的“左”的偏差。他始終一心為民，從不考慮個(gè)人得失，被稱(chēng)為“農(nóng)民的知己”。

閩西革命老區(qū)的光榮歷史，永遠(yuǎn)值得后人牢記和珍惜。無(wú)數(shù)閩西革命先輩創(chuàng)造的“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”，體現(xiàn)出“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的精神內(nèi)涵，是黨的優(yōu)秀廉政文化的重要組成部分，如春風(fēng)潤(rùn)物，代代相傳、生生不息。

（邱寶珊薦自七一網(wǎng) 七一客戶(hù)端/《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察》）