楊榮華

摘 要：山東省平陰縣翠屏山的多佛塔始建于唐貞觀四年（630），明嘉靖元年（1522）當(dāng)?shù)匦疟娋栀Y重建。清初開始，翠屏山上逐漸興建了玉皇閣、八仙閣、鐘樓、書齋、蓬萊觀等道教建筑，出現(xiàn)了佛道長期共處的局面。多佛塔等建筑均就地取材，用當(dāng)?shù)厥牡冉ǔ?，極具地方色彩，是研究唐代以后佛教在山東地區(qū)的發(fā)展傳播以及三教合一發(fā)展的重要載體，是研究明代佛塔建造技術(shù)、材料和工藝的重要典范。

關(guān)鍵詞：多佛塔;古建筑;文物;山東

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.03.007

平陰翠屏山多佛塔（圖1）屬古建筑類文物，位于山東省濟(jì)南市平陰縣玫瑰鎮(zhèn)王橋村西翠屏山上（圖2）。主體建筑為多佛塔，其他輔助建筑有八仙閣、石橋、鐘樓、玉皇閣、書齋。1974年被公布為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2013年3月5日被國務(wù)院公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位（圖3）。

翠屏山多佛塔始建于唐貞觀四年（630），原名多寶佛塔，建成年代早于寶峰寺，后年久傾圮，明嘉靖元年（1522）當(dāng)?shù)匦疟娋栀Y重建。重建后的多佛塔為密檐式石塔，平面八角形，共十三級，通高18.55米，本地青石砌筑。主要由塔基、塔身、塔剎、碑刻和佛龕造像等幾部分構(gòu)成。多佛塔基礎(chǔ)置于山頂巖石之上，一層基座系1980年維修時用毛石壘砌，用以加固穩(wěn)定塔體。塔身共十三級，第一層高3.3米，向上各層塔身層層收分，直徑隨高度增高逐漸減小。每層皆有腰檐，疊澀挑出兩層石板，出檐小，構(gòu)造簡單。塔身各層八面多數(shù)辟佛龕，佛龕多數(shù)為壸門式樣，少數(shù)為仿木構(gòu)建筑式樣，龕內(nèi)雕刻垂花柱。多佛塔原有石雕造像104尊，置于各層各面佛龕內(nèi)，塔身一層下部四龕佛像分別辟于東、西、南、北四面塔壁，各龕內(nèi)供奉石雕佛像1尊（圖4）。石雕佛像造型優(yōu)美，雕刻工藝高超，衣飾浮雕簡潔，蓮花底座下深浮雕力士和猢猻、麒麟、獅子等佛家瑞獸，兩邊圓雕竹節(jié)角柱，角柱上部雕飾龍頭，根部雕飾蓮座。龕內(nèi)佛像多數(shù)結(jié)跏趺坐，少數(shù)半結(jié)跏趺坐或站立，佛像背后雕鑿淺浮雕同心圓或?qū)ΨQ形頭光或背光。大多數(shù)造像端坐于蓮座之上，部分蓮座為束腰式仰覆蓮座，造型寬大，蓮瓣寬肥，其余蓮座為單層仰蓮或平座，雕鑿簡單。佛像頭部施肉髻螺發(fā)，有的戴高冠或三葉冠，佛像面相豐腴，雙耳垂肩，眉宇間施白毫，神態(tài)靜穆端詳。佛像甲衣和絆甲絲絳寫實(shí)生動，披帛繞肘，腿部裝飾略呈橢圓形群褶。塔頂反疊澀收分，三層結(jié)頂，其上置放鑄鐵寶瓶塔剎。塔剎高1.8米，剎座鑄有覆蓮紋飾，上部為寶瓶，分三級緊扣相連，外形似喇嘛塔。寶瓶上鑄文清晰，字字可辨，系當(dāng)時著名金火匠杜文劍、杜思溫于嘉靖六年（1527）三月鑄造。

玉皇閣（圖5）坐北朝南，位于多佛塔東北側(cè)，為墩臺式閣樓建筑，是寶峰院建筑群主軸線上的正殿。玉皇閣分為二層，一層由墩臺、后殿和石蹬道組成，二層為硬山式帶前廊平頂石閣樓。墩臺設(shè)券廊門道，門道直通后殿。一層后殿供奉太上老君，二層閣樓內(nèi)供奉玉皇大帝。墩臺為磚石構(gòu)造，平面基本呈正方形，通面闊11.28米，通進(jìn)深10米，高4米。墩臺四面設(shè)券門，券門內(nèi)東西券廊和南北門道呈“十”字形相交。券廊和門道用青磚圓形拱券結(jié)頂，正面入口方磚券臉上方鑲嵌篆刻“玉皇閣”的石匾額，后殿為平頂石房屋，通面闊11.28米，通進(jìn)深4.4米，高4.7米。后殿屋面用排柱式梁架置于承重墻上，后檐廊步有柱礎(chǔ)遺存。屋面南高北低，坡面利于排水。檁條以上屋面基層為木椽和葦箔，其上為石板，再上為屋面。由地面至二層的樓梯為室外石蹬道，設(shè)在玉皇閣南入口的東側(cè)，為直角樓梯，外側(cè)設(shè)階梯狀石墻作為護(hù)墻。二層閣樓為硬山帶前廊式石砌平頂房屋，面闊三間，進(jìn)深一間，通面闊5.42米，通進(jìn)深3.77米，通高7.23米，建筑面積33.38平方米。閣樓位于一層拱券通道的正上方，前廊左右廊心墻各設(shè)券門。前廊為單坡屋面，延伸至閣樓屋檐下。閣樓為平頂屋面，屋面形制及工藝做法與八仙閣相同。平屋頂四周砌道士帽形狀垛口墻，南、北面設(shè)三垛口，東、西面設(shè)兩垛口，交角處垛口頂部以疊澀收結(jié)。前墻明間設(shè)板門，次間設(shè)直欞窗，門窗框、門檻均為石構(gòu)件拼裝而成，做工細(xì)致。梁架、木裝修做紅色油飾。

八仙閣坐北朝南，位于多佛塔東側(cè)，是進(jìn)入寶峰院的正門，為寶峰院建筑群主軸線前端的主體建筑，主祀道教王母娘娘和八仙。八仙閣為墩臺式門樓建筑，由墩臺、閣樓和石蹬道三部分組成。墩臺用毛石、料石砌筑而成，中間辟半圓形拱券過道，過道前部設(shè)板門，設(shè)門券上方鑲嵌石匾額，鐫刻“寶峰院”三字。墩臺基座平面成長方形。蹬道位于墩臺西側(cè)，16步臺階至二層平臺，前面設(shè)女兒墻圍護(hù)。二層為平頂石房屋，面闊三間，進(jìn)深一間。通面闊5.42米，通進(jìn)深3.77米，通高7.23米，建筑面積33.38平方米。屋面周圈砌石垛口墻，整體形狀如冠，當(dāng)?shù)厮追Q“道士帽”。閣樓四面由墻體承重，墻內(nèi)無柱。屋面排柱式梁架，瓜柱短小，屋面中部起拱。檁條以上屋面基層為木椽和葦箔，其上為一層薄石板，再上為屋面。閣樓前墻明間辟門，安裝板門。次間安裝透雕方孔石窗。東西山墻墻面彩繪八仙壁畫。

鐘樓（圖6）坐東向西，位于寶峰院建筑群主軸線東側(cè)，與八仙閣僅一米之隔。鐘樓為硬山式起脊石砌建筑，平面呈正方形，四面正中各開辟券門，門券外表用三塊弧形券臉石拼合而成，表面雕鑿淺席紋圖案，內(nèi)側(cè)設(shè)置條石過梁。門券形制與多佛塔一層佛龕相似。正面（西面）門券上方鑲嵌石碑，題刻已模糊不清。屋頂兩面坡用四整塊條形石板鋪成，正脊為整塊條石，兩端雕鴟尾形狀正吻。

石橋位于八仙閣之南，石橋正對八仙閣券門，為毛石砌筑。石橋橋面寬約2.5米，池壁厚0.6米。石砌券拱橋洞寬0.9米，矢高29厘米，橋面距池底約1.7米。

書齋（圖7）與多佛塔相對，坐東朝西，位于玉皇閣的東南側(cè)，為硬山式平頂石構(gòu)建筑。面闊三間，進(jìn)深一間，通面闊9.3米，通進(jìn)深4.7米，檐口高3.7米。明間辟門，安裝板門。次間設(shè)直欞窗，帶支摘雨棚。門窗石過梁表面紋理為淺席紋裝飾。墻體為料石墻。平頂屋面無“道士帽”垛口墻。gzslib202204051233

翠屏山多佛塔的建造對唐代佛教在山東地區(qū)的發(fā)展傳播意義重大。翠屏山多佛塔始建于唐貞觀四年（630），全國四大名剎之首靈巖寺當(dāng)時的敕賜住持了慈高僧前來主持了立塔奠基禮。峰西山下的寶峰寺始建于唐天寶十一年（752）。山后有兩處唐天寶年間的石刻造像。這說明在唐代，佛教在翠屏山一帶已很有影響。從地理位置上看，翠屏山在濟(jì)南靈巖寺與東平白佛山之間，是當(dāng)時佛教以濟(jì)南為中心向外發(fā)展的中間環(huán)節(jié)，對研究唐代山東地區(qū)佛教發(fā)展傳播具有重要價值。

翠屏山多佛塔是中國古代社會“三教合流”的一例明證。自清初開始，翠屏山上逐漸興建了玉皇閣、八仙閣、蓬萊觀等道教建筑，出現(xiàn)了佛道長期共處的局面，得到了當(dāng)?shù)匕傩铡⑸藤Z、文人以及官方的尊崇和擁護(hù)。翠屏山多佛塔是宋、元以來“三教合流”在民間發(fā)展延續(xù)的典型代表，是研究佛教與本土宗教及民間信仰相互融合包容的重要依據(jù)。

多佛塔的重修是明代佛塔建造技術(shù)、材料和工藝的時代典范。翠屏山多佛塔為仿宋八角十三級密檐式石塔，現(xiàn)塔為明嘉靖年間遺存，外形粗獷樸素。在山東省境內(nèi)，這種類型的明代石塔已是孤例。整座石塔就地取材，用料石、片石和毛石砌成，技藝高超，是研究明代古塔造型特征和石作技術(shù)的重要資料，具有重要的科學(xué)價值。

多佛塔古建筑群的建造充分反映了古代建筑選址因地制宜的建筑意向。多佛塔所在的寶峰院，在山頂狹窄的空間內(nèi)隨山就勢布置建筑，中軸線上有八仙閣、玉皇閣、老君堂等主體建筑，軸線以東配以書房、鐘樓等次要建筑，主次分明。多佛塔雖偏據(jù)西南一隅，但以其高大的體量和造型，占據(jù)全院的主導(dǎo)地位。八仙閣前，方寸之間布置小橋、水池和靈官殿，空間狹小并不擁堵，反而使建筑群構(gòu)成齊全、疏密有度、恰到好處。類似這樣保存完整的山地寺廟建筑群在山東境內(nèi)已不多見。另外，寶峰院內(nèi)的各建筑也是就地取材，用料石砌筑，平頂屋面用白灰反復(fù)拍打而成，是自清代以來平陰民間建筑技術(shù)的重要載體。由此可見，寶峰院是現(xiàn)存山地寺廟建筑的典范，對研究山東境內(nèi)山地寺廟建筑的特點(diǎn)和石作平頂建筑工藝技術(shù)具有很高的參考價值。

多佛塔造型樸實(shí)厚重，曲線圓和。各佛龕造像神態(tài)各異，雖不及隋唐造像生動，但做工細(xì)致，其世俗化的風(fēng)格代表了當(dāng)時的石雕工藝水平，具有一定的藝術(shù)性和民俗性。玉皇閣等建筑全部為石構(gòu)建筑，其門口、窗洞等部位石構(gòu)件均予以加工并用圖案裝飾，與主體料石或毛石形成鮮明對比。在平頂屋面周圈設(shè)置道士帽形式的女兒墻，從形象上打破了石構(gòu)建筑的厚重，烘托了道教建筑的空靈意境。

翠屏山上現(xiàn)存多幢碑刻，它們不僅記錄了佛道文化在翠屏山的融合發(fā)展，記載了寺院、佛塔、樓閣等建筑的歷史變遷和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和建筑施工記錄，還保留了多篇歌頌翠屏山優(yōu)美風(fēng)光的佛碣讖語。

翠屏山環(huán)境優(yōu)美，歷史人文資源豐富，吸引了眾多游客前來參觀，多佛塔、玉皇閣等建筑是游客參觀的主要內(nèi)容。它們所承載的厚重的歷史信息，是千百年來勞動人民勤勞智慧的結(jié)晶，啟迪著每一個游客的心靈，對增強(qiáng)民族自信心和自豪感具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。