牛振洲

在長(zhǎng)子縣文廟內(nèi)眾多碑刻中有一通明代的重修文廟碑刻。碑刻圓首篆額，正文楷書，通體青石材質(zhì)。碑高167厘米，寬72.5厘米，厚23厘米。碑刻較為完整。經(jīng)抄錄整理，碑文為《重修長(zhǎng)子縣儒學(xué)記》，作者是明朝中期赫赫有名的長(zhǎng)子籍官員阮勤。經(jīng)查證，碑文寫于明弘治三年（1490年）。其背景是，68歲高齡的南京刑部左侍郎阮勤，奉命回鄉(xiāng)省親時(shí)，恰巧縣儒學(xué)（文廟）修繕完工，縣儒學(xué)司訓(xùn)覃譽(yù)請(qǐng)他寫一篇文章記錄此事，盛情難卻之下他寫了這篇文章，刊刻在碑上。碑文如下：

潞州，《禹貢》冀州之域，星分參井，長(zhǎng)子其屬邑也。民多儉質(zhì)而力農(nóng)，士尚氣節(jié)而務(wù)學(xué)，是以人才出自學(xué)校者，彬彬濟(jì)濟(jì)，后先相望。廟學(xué)舊在縣公廨外門之西，僅一室耳。自宋建中靖國(guó)元年始卜東南隅而遷焉，即今東門內(nèi)向離是也，亦略取具而已。后作縣者，雖有增葺，然皆茍合茍完。況室宇失制，經(jīng)久傾頹，無足以稱興賢育材、隆教化、厚風(fēng)俗之意。

歲丁未曖陽(yáng)，王君濟(jì)民來知縣事。首謁廟學(xué)，而見之喟然嘆曰：“學(xué)校實(shí)余首務(wù)，焉可后乎！”遂鳩工庀材，躬臨程督，所役者在官之人，所用者措置之物。學(xué)門原坐廟左，今改建儒林門三間于右。義路進(jìn)三十步，再建禮門三間，向西，宰牲所三間于戟門左，石橋一座于泮水上。圣像稍前，退丈許，以稱配位，賢像無龕，造三十座，以蔽風(fēng)塵。籩豆簠簋類不備，共造三百有奇。齋樓高于堂，改為廊房，各五間。增置廩增號(hào)二十間于兩廡，后附學(xué)號(hào)十間于兩齋后。饌堂三間，廚房二間，移于正東。倉(cāng)三間遷于東北。射圃甚隘，易民地三畝。建觀德亭、東西廈各三間。學(xué)后皆深坑，悉以土填平，而栽樹百余株。門路有扁，號(hào)舍有額，皆鼎創(chuàng)也。其大成殿五間，東西廡各十二間，靈星、戟門、神庫(kù)、祭器庫(kù)、文昌祠各三間，與舊號(hào)房、泮池，舉修飾之。創(chuàng)者非溺于風(fēng)水，各適其宜也；修者非侈于造作，各因其敞也。茲飛口輪換，學(xué)宮為之一新。經(jīng)始于弘治戊申秋，而訖于己酉夏。材雖多而不費(fèi)，役雖繁而不勞。既完且美，可無詞以紀(jì)歲月乎？時(shí)余奉命歸省，司訓(xùn)覃譽(yù)率諸生具顛末以請(qǐng)余記。

余謂三代之治，以風(fēng)教為本，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國(guó)有學(xué)，所以明人倫，申孝悌，尊賢養(yǎng)老，化民成俗，不可一日而廢也。漢唐而下，學(xué)校興廢由守令賢否。追我祖宗以來，尤以學(xué)校為重，恐風(fēng)教未易遍及，又分命憲臣以提督之。故人倫明而風(fēng)俗美，誠(chéng)可以比隆三代而超漢唐宋也。君仰承德意，興學(xué)如此，豈無自歟？君考抑之，由名進(jìn)士始知新城崇明縣，進(jìn)知彰德府，所到急急于興賢育材。歷升都察院左副都御史，巡撫延綏，猶以興學(xué)為念。余昔巡撫關(guān)中，抑之雖去，偉績(jī)尚存，心恒敬之。君沐過庭之訓(xùn)，下車即以學(xué)校為先務(wù)。今蒞官三稔，廉慎剛方，政成化行，觀其朔望誓于城隍，以致警戒，詞嚴(yán)義正，師生父老刻石廟亭，以勵(lì)將來，則君存心操行，必遠(yuǎn)且大矣。茍始終不渝，他日不特馴致乃父之位，如宋之范忠宣，幾有父風(fēng)而位過其父，未可量也。因并記焉。君名澤，濟(jì)民其字，戊子京兆鄉(xiāng)進(jìn)士。若贊襄其事，則縣丞南隆何宗、主簿東陽(yáng)李明、典史玉川趙璋也。

通覽此文，有行云流水、一氣呵成，引經(jīng)據(jù)典、韻味無窮之感。作者在碑文中主要講述了在成化二十三年（1487年）秋冬之際，一位來自于京兆地區(qū)（現(xiàn)北京地區(qū)）名叫王澤的人，調(diào)任長(zhǎng)子縣令。他下車就以整修學(xué)宮（文廟）為先務(wù)，身先士卒，親自督導(dǎo)修繕學(xué)宮。僅用一年時(shí)間，學(xué)宮規(guī)模擴(kuò)大，殿宇煥然一新。弘治三年（1490年），恰逢作者奉命回鄉(xiāng)省親期間親臨文廟，看到工程浩大卻沒有造成浪費(fèi)，勞役繁重還沒有勞煩民眾。王澤縣令之政績(jī)，與其父親王抑之（曾在陜北延綏擔(dān)任巡撫時(shí)）的“偉績(jī)”何其相似啊！他明人倫，申孝悌，尊賢養(yǎng)老，化民成俗。情不自禁之下，阮勤夸獎(jiǎng)他一定會(huì)像宋代的范忠宣超越其父范仲淹一樣，王澤也一定能超越他的父親，前途功績(jī)不可限量。

阮勤這位長(zhǎng)子籍的官員，在明代官居南京刑部左侍郎（退休時(shí)享受正二品待遇）。在長(zhǎng)子縣文廟現(xiàn)有重修碑刻碑文的人中，阮勤的級(jí)別最高。于是我便查閱相關(guān)資料。據(jù)有關(guān)資料記載，阮勤祖籍不是長(zhǎng)子人，而是交阯多翼人。交阯，也稱為“交趾”，是現(xiàn)今越南的北部，在當(dāng)時(shí)也叫“安南”。祖籍越南的阮勤為什么會(huì)定居長(zhǎng)子？資料中沒有明確記載。

一次，長(zhǎng)子縣城西南的一處建筑工地在施工中，發(fā)現(xiàn)了一套完整的青石墓志（即“墓志蓋”“墓志底”兩件俱全）?！澳怪旧w”方58厘米、高17厘米，篆文“故南京刑大部左侍郎進(jìn)階資善明大夫致仕阮公墓銘”；“墓志底”方58厘米、高20厘米。后經(jīng)進(jìn)一步整理才發(fā)現(xiàn)，墓志的主人竟是阮勤。墓志銘文如下：

公姓阮氏，諱勤，必成其字。世交阯多翼人。永樂三年（1405），天兵討黎酋，公父河預(yù)知黎必?cái)?，率鄉(xiāng)曲畏天討者數(shù)百，首詣總兵太師英國(guó)公張輔軍門，歸順總兵。嘉其慕義，留之帳下以向?qū)Вκ谠仆偷涫?。宣德初?426），土人繹騷，河挈家屬持銅章及儒學(xué)、河泊二印，泛海窮日夜趨欽州，乘驲傳詣京師。宣廟重其款誠(chéng)，賜第宣武門及襲衣、銀鈔、酒肴，尋改除山西潞州長(zhǎng)子縣典史。正統(tǒng)壬戌（1442），卒于官，子孫因占籍焉。

公性慧敏，篤志好學(xué)，炊酌經(jīng)史，授例乞恩補(bǔ)京庠生，以易經(jīng)中景泰庚午（1450）順天府鄉(xiāng)試、辛未（1451）會(huì)試。不偶甲戌（1454）登進(jìn)士高第，試政禮部。奉命纂修《山西志書》，事多采錄，纎芥無遺。事竣，還京。乙亥（1455）歲拜南京大理寺左評(píng)事。天順丁丑（1457），以繼母憂，去官典史，洎母吳氏二喪旅殯僧寺，公始經(jīng)營(yíng)吉兆于邑城西南之原，舉三柩合葬之。己卯（1459）服闕，除大理寺右評(píng)事。辛巳（1461）考三載最，恩封典史，公同其官母吳氏繼萬氏俱孺人。壬午（1462），升本寺右寺副，在官凡八年，獄多平反，人頼（賴）生活者夥。

癸未（1463），吏部以勞績(jī)擢升浙江臺(tái)州府知府。至郡，首興學(xué)校，建鄉(xiāng)賢祠，除摘宿弊，順民好惡，一郡大治。辟污萊、開水利之事不可縷數(shù)。成化壬辰（1472），遷贈(zèng)父母如己秩。尋升本司右布政，戊戌（1478）轉(zhuǎn)奉左布政。庚子（1480）欽升都察院右副都御史，奉敕巡撫陜西，大振紀(jì)綱，百辟是式。復(fù)以公貴，贈(zèng)祖考、考，皆通議大夫、都察院右副都御史。祖妣、妣，皆淑人。gzslib202204041342

甲辰（1484），召為兵部右侍郎，少選轉(zhuǎn)左侍郎，尋改南京刑部左侍郎。弘治庚戌（1490），自都憲左、右侍郎通九載。給田累章，乞致休。命升正二品俸。公文歷宦途，心倦于勤，既不獲。請(qǐng)乃上書，還鄉(xiāng)祭掃。既。抵家復(fù)抗章乞休。蒙政。旨褒允進(jìn)階資善大夫，休閑在家。壬子（1492），逾七十，遇例復(fù)進(jìn)散官一階。優(yōu)游林泉，日以琴書、詩(shī)酒為樂。

己未（1499）春朔旦，盛衣冠遍叩鄉(xiāng)之士大夫門，若有訣別之意。二月二十七日，忽疾作。三月三十日己丑三鼓，斃于正寢，享年七十七歲。公生于永樂二十年癸卯十二月初二日。是以年六月十八日葬于考?jí)L之右。配瀋陽(yáng)衛(wèi)指揮周鑑叔霖女，有賢德，封淑人。子二人。長(zhǎng)壽好學(xué)，中山西甲午鄉(xiāng)試，娶宋氏僉事之侄女。次富，太學(xué)生，娶吳氏，曹州州判璿之女。二子俱在。卒孫一人，名忠，壽之家子也，娶宿州州判王玫之女，充邑庠生廩膳生。曾孫一人。

嗚呼，公形貌嚴(yán)肅，美須髯，毅然有不可犯之色，就之溫如也。潞州知州馬暾恒承公之教，故治政得古良吏體，皆公之力也。暾不忍忘公之德，具行狀請(qǐng)予為墓志。

文予與公，斯文之交。最稔義不可辭。乃按狀記其大略云，復(fù)為銘。銘為：

公之生兮鐘山川之秀兮，

公之文章菽粟布帛兮，

公之政治為昭代第一兮，

朝廷遇公若魚水相得兮。

公之忠義與日月爭(zhēng)輝兮，

公之出處始終無愧兮，

享壽殆八表世罕有兮。

以疾順沒兮又何憾為，

安歸窀穸千秋是期待。

這方墓志非常珍貴，它向后世大致透露了三方面的信息：一是簡(jiǎn)要說明了阮氏家族將戶籍從越南遷移長(zhǎng)子的原因；二是介紹了阮勤的家族成員情況，包括其父阮河、其母吳氏及繼母萬氏以及其兒子媳婦等人的情況；三是阮勤一生的工作任職經(jīng)歷。

這方墓志的出現(xiàn)，使封存多年的阮氏身世之謎一下明朗起來。依據(jù)墓志記載，阮氏家族定居長(zhǎng)子的起因，竟與明代朝廷平定安南的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)有直接關(guān)系。

平定安南的戰(zhàn)爭(zhēng)可謂是一波三折，勞而無功。但為什么在戰(zhàn)爭(zhēng)漩渦中沒看到“阮河”的行蹤？對(duì)此，我想大致有以下原因：一是將阮河放在二十多年的明朝廷平定安南事件中（僅在張輔門下做過向?qū)В论E不算太突出。二是阮河當(dāng)時(shí)擔(dān)任的官職太小，僅僅是一名云屯縣典史，行政級(jí)別類似于今天的科級(jí)干部，所以他的事跡一般不會(huì)進(jìn)入《明史》。

但是，我們也不得不承認(rèn)，阮河是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的參與者、親歷者，也是見證者。所以，我們依據(jù)墓志、碑文、縣志，大致可以還原他內(nèi)遷長(zhǎng)子的經(jīng)歷。

阮河，交趾多翼人。多翼位于交趾南部，明朝廷設(shè)立交趾郡前，隸屬于“龍興府”。明朝廷設(shè)立交趾郡后，改為“鎮(zhèn)蠻府”。阮河自小就勤奮好學(xué)，待成年之后，看問題很有見地。當(dāng)年，黎季犛篡權(quán)之后，明朝廷派張輔進(jìn)軍安南進(jìn)行平叛。幾仗下來，阮河便感知到張輔擁有卓越的軍事指揮才能，他也就預(yù)測(cè)到黎季犛根本不是張輔的對(duì)手。于是，他就果斷地帶領(lǐng)鄉(xiāng)民一百多人，投靠到張輔門下，擔(dān)任向?qū)Ч?，為張輔平叛立下戰(zhàn)功。平叛勝利后，明朝廷很快就在安南設(shè)立“交趾郡”，他自然因功被封為交趾郡云屯縣典史。云屯縣位于交趾中南部，明朝廷設(shè)立交趾郡前，隸屬于“多邦州”。明朝廷設(shè)立交趾郡后，改為“靖安州”。

根據(jù)史料記載，阮河的內(nèi)遷動(dòng)機(jī)來源于一次出使經(jīng)歷。也就是他在擔(dān)任云屯縣典史期間，有幸參加了一次安南向朝廷進(jìn)貢的活動(dòng)，就是這次大陸之行令他萌生了內(nèi)遷大陸的想法。永樂十四年（1416年），明成祖朱棣派親信太監(jiān)馬騏鎮(zhèn)守交趾，這個(gè)敲詐地方、貪墨成性的馬騏，很快就聚集起一批財(cái)寶，進(jìn)貢朝廷。向朝廷進(jìn)獻(xiàn)貢品，那可是需要專人護(hù)送才行。天性機(jī)敏的阮河，一下抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，成了護(hù)送這批貢品的眾多使者中的一員。他一路之上看到了天朝疆域遼闊，物阜民豐，與彈丸之地的交趾相比，那簡(jiǎn)直是天壤之別。尤其到了當(dāng)時(shí)的都城南京，他立刻被天朝氣象給鎮(zhèn)住了。可以說，這一趟南京之行，堅(jiān)定了他來天朝內(nèi)地做官的信念。

回到交趾的阮河將自己的想法深深藏在心中。他深深知道，以他目前的身份（一名小小的典史），想要調(diào)回內(nèi)地，只能隱忍著等待時(shí)機(jī)。于是他默默地等了十年，到了宣德元年（1426年），安南清華府土官巡檢黎利經(jīng)過與明軍八年抗戰(zhàn)，勢(shì)力越來越大，一統(tǒng)安南只是時(shí)間問題。阮河看到這番形勢(shì)心想：如果等到黎利復(fù)國(guó)之后，他這一輩子再也不會(huì)有內(nèi)遷的機(jī)會(huì)了。于是做了個(gè)驚人的決定，他領(lǐng)著全家、帶著朝廷頒發(fā)的一顆典史銅章和兩枚官?。ㄈ鍖W(xué)、河泊），選擇了較為安全的海上乘船（因?yàn)殛懧飞线€沒有中斷戰(zhàn)爭(zhēng)）到了大明廣西境內(nèi)的欽州，又轉(zhuǎn)坐國(guó)家驛站里的公車，來到北京城向明宣宗朱瞻基匯報(bào)了交趾黎利的造反經(jīng)過。

剛剛登基的明宣宗朱瞻基，看到阮河風(fēng)塵仆仆、不遠(yuǎn)萬里，來到北京向朝廷報(bào)告來自一線的戰(zhàn)斗情況，他心里一時(shí)多了幾分敬重。于是他就在宣武門外賜了阮河一個(gè)宅院，賞賜了襲衣（皇帝賜給臣屬的榮譽(yù)性衣服）、銀鈔，并讓光祿寺供應(yīng)日常吃喝。這種好日子沒過多久，朝廷便下來新的任命，任命他到潞州長(zhǎng)子縣，職務(wù)沒有變，還干老本行，擔(dān)任典史。

朝廷為什么會(huì)把他調(diào)任到上黨盆地的長(zhǎng)子縣呢？相關(guān)資料中給出的答案是：“長(zhǎng)子故多鉅奸，蚓結(jié)蛇蟠，憑陵氣勢(shì)，往往持官中短長(zhǎng)，啖之餌，則扼其吭，使禁不得出一語，撓法厲民最難治?！卑自捑褪牵洪L(zhǎng)子這個(gè)地方出了一些非常奸猾的人，他們盤根錯(cuò)節(jié)、不服管制，危害一方。以前派往此處的官員，都被這些人尋些把柄，進(jìn)行要挾，好幾任官員都被他們欺侮得不敢出聲。所以，派你這個(gè)有戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的人前去治理。

我感覺，這只是朝廷制造的一個(gè)冠冕堂皇的借口而已。因?yàn)檫@些話，與阮勤在《重修長(zhǎng)子縣儒學(xué)記》中描寫的長(zhǎng)子民風(fēng)是截然相反的，他在碑文中說“（長(zhǎng)子）民多儉質(zhì)而力農(nóng)，士尚氣節(jié)而務(wù)學(xué)，是以人才出自學(xué)校者，彬彬濟(jì)濟(jì)，后先相望”。所以，我個(gè)人揣測(cè)，朝廷對(duì)于這樣一個(gè)敢于逃離故土的人是持不信任態(tài)度的。把你調(diào)任到一個(gè)國(guó)家統(tǒng)治基礎(chǔ)牢靠的地方——長(zhǎng)子縣，任你有天大本事也不會(huì)掀起多大的風(fēng)浪。