電視劇《清平樂》播出時，曾引發(fā)古代服飾文化愛好者的狂歡。綜藝《國家寶藏》中的古代人物造型也頻頻出圈。在高還原度服飾背后，都能看見同一個名字：服飾顧問陳詩宇。

小時候看日本歷史劇，陳詩宇注意到字幕里頭有個“衣裳考證”的角色，沒想到20年后，自己也成了字幕里的這個角色。

不一樣的文成公主

陳詩宇第一次與影視項目合作，是2017年的《國家寶藏》。《國家寶藏》第三季中，楊紫的文成公主扮相成為出圈造型之一。這套形象的呈現(xiàn)，其實(shí)經(jīng)歷了一個繁雜的過程。

提到唐代公主，許多人首先想到的都是《簪花仕女圖》：身著長裙、薄紗大袖衫，頭上盤高髻，插滿金釵和大花，盡顯雍容華貴。但陳詩宇并沒有采用這一形象，因為根據(jù)考證，《簪花仕女圖》并非盛唐時代的作品，更有可能是晚唐到五代，甚至到南唐時期的作品。

節(jié)目中，文成公主的故事發(fā)生在唐高宗初年。于是陳詩宇以十幾座長安貴族墓葬中的貴婦形象為藍(lán)本，參考了很多同期的壁畫，設(shè)計出不同于大眾印象中的文成公主形象：身著錦褾長袖羅衫、圓領(lǐng)短袖衫、腰裙、長帔子;發(fā)型也是當(dāng)時長安貴婦間比較流行的雙刀半翻髻。

節(jié)目組曾擔(dān)心觀眾不一定認(rèn)可與固有印象有出入的歷史真實(shí)。但播出后，許多網(wǎng)友感嘆“被古代服飾美到了”。

其實(shí)早在20世紀(jì)80年代，古裝劇的服裝設(shè)計中，歷史真實(shí)就是重要的一環(huán)。1987年的電視劇《紅樓夢》的服飾考證大多出自紅學(xué)家之手，甚至還有沈從文先生參與。2000年前后，古裝劇服飾開始更多從表演角度考慮，受到西方工藝和審美的影響，剪裁從平面剪裁向立體剪裁轉(zhuǎn)變，而這與中國古代服飾重工藝、輕剪裁的傳統(tǒng)恰恰相反。

“隨著文化自信的增強(qiáng)，觀眾對于中國傳統(tǒng)審美的接受度越來越高，也反過來讓影視制作重新重視歷史真實(shí)。”陳詩宇說。

兩個好奇心

驅(qū)使陳詩宇打開古代服飾世界大門的，是對真實(shí)古人形象的好奇。高中時期，陳詩宇學(xué)習(xí)繪畫，常常臨摹古人作品，也開始關(guān)注畫中的古人形象。他漸漸發(fā)現(xiàn)，很多古代人物形象，和想象有很大出入。為了解歷史真實(shí)，他自此踏上“掘地三尺”找資料之路，曾花了兩個多月把大英博物館收藏的2萬余件中國相關(guān)文物一件件看了個遍。

2005年，陳詩宇結(jié)識了志趣相投的好友“燕王”王非、“擷芳主人”董進(jìn)。三人共同創(chuàng)辦“大明衣冠”中國古代服飾史論壇，把搜集到的資料進(jìn)行整理分類。這個最早的古代服飾文化愛好者網(wǎng)絡(luò)集聚地，成為不少專業(yè)研究者的交流之所。

隨著素材越來越多，陳詩宇開始產(chǎn)生“第二個好奇心”：如果真的做出來是什么樣？大一時，他和幾個好友成立了一個古代服飾復(fù)原小組，“照貓畫虎”地開始了古代人物形象復(fù)原工作。

畢業(yè)后，陳詩宇進(jìn)入傳統(tǒng)美術(shù)工藝調(diào)查機(jī)構(gòu)“漢聲”工作，接觸到了印染、刺繡等傳統(tǒng)工藝，曾經(jīng)抽象的傳統(tǒng)服飾制作工藝在他的腦海中具象起來。

2019年，陳詩宇進(jìn)入北京服裝學(xué)院攻讀博士學(xué)位，師從中國國家博物館研究員、文物學(xué)家孫機(jī)。2021年初，孫機(jī)先生策劃的“中國古代服飾文化展”開展，現(xiàn)場15尊按朝代排列的古代復(fù)原人像，就是由陳詩宇復(fù)原制作的。

“我們做復(fù)原并不是說今天要回歸歷史，而是希望通過整理歷史真實(shí)人物形象，了解背后的審美規(guī)律和思想文化脈絡(luò)?！标愒娪钫f：“時代在變化，但是文明和審美是一脈相承的?！保ㄕ浴董h(huán)球人物》 黃先懿/文）1B7CB290-21F6-4747-A092-4D6A15BB37B8