尤乘，清代醫(yī)學(xué)家、養(yǎng)生學(xué)家，字生洲，號(hào)無(wú)求學(xué)者，吳縣（今江蘇蘇州）人。著有《壽世青編》《勿藥須知》等書。尤氏一生研醫(yī)，深受古人治未病之說(shuō)的影響，對(duì)養(yǎng)生之道深有研究，亦親身實(shí)踐。他提出了“勿藥五臟養(yǎng)生法”和“十二時(shí)辰無(wú)病法”。

五臟乃人生命運(yùn)行之核心器官，損其一則壽自損，所以五臟無(wú)病的人，多能長(zhǎng)壽。而五臟無(wú)病的人，實(shí)際上少之又少。為何五臟病損之人如此之多？除了自身體質(zhì)和自然條件、意外原因外，按尤氏的觀念來(lái)看，就是多數(shù)人不懂得調(diào)節(jié)控制情緒，不懂得養(yǎng)心。養(yǎng)心可以防病，也可以治病。他在《勿藥須知》開篇說(shuō)：“凡欲身之無(wú)病，必須先正其心……心主無(wú)病，則五臟六腑即或有病，不難治療。”他在《壽世青編》中亦說(shuō)：“是非人我，一切放下。未事不可先迎，遇事不可過(guò)憂，既事不可留住，聽其自然，應(yīng)以自然，信其自去。忿怒恐懼，好樂(lè)憂患，皆得其正，以養(yǎng)心之法也?！边@就是他“療身不若療心”主張的具體闡述，其精髓不外是“平和寧?kù)o”四字。性格平易，淡然處事，無(wú)刻薄狂躁之心，無(wú)功利之大欲，人的身體機(jī)能就會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，而不會(huì)因情緒差而致紊亂。可以說(shuō)，五臟有病，養(yǎng)心為先。

“十二時(shí)辰無(wú)病法”記錄在尤乘的《壽世青編》中。尤氏根據(jù)十二時(shí)辰，要求一天當(dāng)中每個(gè)時(shí)辰都有相應(yīng)的養(yǎng)生保健活動(dòng)，這樣可以使人不易得病。據(jù)原文概括如下：

丑寅時(shí)（1—5時(shí)），凌晨階段若睡不好，則向外呵氣以去濁。再以行為保健方式（如指叩后腦、叩齒）清除五臟之火，尤利腎臟。卯時(shí)（5—7時(shí)），太陽(yáng)一出，先喝白開水一杯，去火明目。實(shí)亦可排胃腸之毒。其后可食粥，然后慢走，霧天出門先飲酒一二杯（當(dāng)指一二小盅），可以祛濕防病。辰巳時(shí)（7—11時(shí)），可以叩齒咽津、定神調(diào)息。午時(shí)（11—13時(shí)），摩腹摩腎，以健脾健腎，飲少量茶。未時(shí)（13—15時(shí)），適合讀書、散步，少說(shuō)話以養(yǎng)氣。申時(shí)（15—17時(shí)）可吃點(diǎn)點(diǎn)心、水果，彈琴或繪畫、書法以悅身心。酉時(shí)（17—19時(shí)），適時(shí)吃晚餐，可少飲酒，至半醉，獨(dú)臥，軟枕，最為放松。戌時(shí)（19—21時(shí)），可泡腳，亦可看書，但不可久，久則傷神，亦防傷眼。亥子時(shí)（21—1時(shí)），睡眠最佳之時(shí)，側(cè)臥屈膝為宜，這樣可培養(yǎng)元?dú)?，讓血液歸心。

上述十二時(shí)養(yǎng)生之法基本上符合現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生常識(shí)。若能擇其中并能做到者，尤其是早晚，也許會(huì)有很大益處。

總之，“勿藥五臟養(yǎng)生法”與“十二時(shí)辰無(wú)病法”，一是調(diào)心，一是講究作息規(guī)律，后者更是將行為保健與心理保健合二為一。但兩法共同點(diǎn)則是勿藥而養(yǎng)生。勿藥養(yǎng)生，既省治病成本，又避免服藥產(chǎn)生副作用，好處多多，豈不善哉！