平如恒

洛陽，是我國四大古都之一，地處中原，山川縱橫，四通八達(dá)。所謂“河山拱戴，形勢甲于天下”，定都洛陽的王朝有十三朝之多。因此，洛陽人文歷史悠久，王侯墓葬數(shù)量眾多，時(shí)不時(shí)就有驚人的考古發(fā)現(xiàn)。

1988年1月，洛陽市文物工作隊(duì)在配合洛陽機(jī)車工廠職工醫(yī)院基建工程時(shí)，挖掘到一座大墓，可惜當(dāng)考古工作者打開墓室時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)該墓早已被盜，沒有任何紀(jì)年方面的材料遺留，只能根據(jù)墓葬形制及隨葬器物的特征，推斷出墓葬年代為東漢晚期。而關(guān)于墓主的身份，則可從墓葬中出土的器物進(jìn)行推斷。

此墓出土了眾多零散殘亂的玉片，每片上均有穿孔，個(gè)別穿孔還殘留有鎏金銅絲，可知這是來自鎏金銅縷玉衣。在我國發(fā)現(xiàn)的有玉衣出土的東漢墓中，大多數(shù)為銀縷和銅縷，鎏金銅縷玉衣的等級(jí)要高于它們，此前也僅有河北定縣北莊東漢中山王劉焉墓中，出土過鎏金銅縷玉衣。所以，此墓中鎏金銅縷玉衣的發(fā)現(xiàn)，極具歷史和研究價(jià)值。與玉片共同出土的文物中，還有一件銅盤，盤中鑄有銘文“吉羊宜一王”，由此可以推斷出墓主為東漢的某位王侯。

不過，在出土的眾多器物中，最精美的要數(shù)一件鎏金青銅羽人像。此墓雖然被盜嚴(yán)重，但是這座青銅羽人像卻保存完好，高15.5厘米，底部直徑9.5厘米，重1495克。人像作跽坐狀，面目奇特，深目高鼻，凸顴寬耳，大耳出廓，眉唇及下頜有微須，披發(fā)于腦后，身穿左衽長衣，肩后生有雙翼，全身刻有細(xì)密線條的羽紋、卷草紋和云氣紋。人像雙手捧一筒形器物于胸前，該器物前方后圓，內(nèi)部中空，上部無蓋，體表也勾刻有代表山川的三角紋和云氣紋。這些飄逸細(xì)密的紋飾，配上人像和筒形器的通體鎏金，非常華麗夢幻。

事實(shí)上，在古代，肩背出翼的羽人形象十分常見，例如在《楚辭·遠(yuǎn)游》中，就有“仍羽人于丹丘兮， 留不死之舊鄉(xiāng)”的說法，而后，東漢文學(xué)家王逸補(bǔ)充說明：“《山海經(jīng)》言：有羽人之國，不死之民?；蛟唬喝说玫?，身生毛羽也。”古人有羽化登仙的說法，羽人就是古代的仙人。

《漢樂府·長歌行》有云：“仙人騎白鹿，發(fā)短耳何長。導(dǎo)我上太華，攬芝獲赤幢。來到主人門，奉藥一玉箱。主人服此藥，身體日康強(qiáng)。白復(fù)更黑，延年壽命長。”洛陽出土的鎏金青銅羽人像，耳長發(fā)短，神色迥然，身生毛羽，手捧著筒形器，因而，也有專家認(rèn)為表現(xiàn)的是仙人獻(xiàn)藥的題材。

古代王侯貴族祈求長生，希望死后能夠羽化登仙，進(jìn)入一個(gè)遠(yuǎn)離塵世、超脫生死的世界。而作為飛仙的羽人，是能賜仙丹靈藥、接引死者飛升仙界的使者。因此，羽人的形象常常出現(xiàn)在幽冥的墓葬中，這可能也是這座鎏金青銅羽人像作為陪葬品的原因之一吧。