龔旭東

從羅長(zhǎng)江2011年完成、2012年第一期《芙蓉》發(fā)表第一部《大地蒼黃》至今，整整10年過(guò)去了。在《大地蒼黃》之后，作者再接再厲完成了《大地氣象》《大地涅槃》《大地芬芳》《大地夢(mèng)想》，構(gòu)成了散文詩(shī)五部曲。

博大情懷與宏大格局

羅長(zhǎng)江在《大地五部曲》中，對(duì)以湘西為切入點(diǎn)的中國(guó)歷史、自然、社會(huì)、戰(zhàn)爭(zhēng)、文化、現(xiàn)實(shí)生活等方方面面，進(jìn)行了全方位的審視與思考，《大地蒼黃》中湘西鄉(xiāng)村的風(fēng)情民俗、人物際遇，有著大地的凝重與厚實(shí)，承載著民族悲歡命運(yùn)與靈性精魂；《大地氣象》以屈原《九歌》、招魂式的巫風(fēng)楚韻祭祀為切入點(diǎn)，將民族抗戰(zhàn)的國(guó)家記憶與心靈史，與當(dāng)下世界對(duì)接，有著厚重大地的氣度與氣派，宣示民族血性、生命大美、自由向往；《大地涅槃》有著大地載物、嬗變的厚德，圍繞一條六百年河街面臨拆遷引發(fā)的搶救文化記憶的民間行動(dòng)，展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)日常生活中歷史文化載體的前塵今生、城市化進(jìn)程的嬗變與陣痛，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)人文關(guān)懷與反思精神；《大地芬芳》有大地瑰麗、豐饒的蘊(yùn)藏，從世界自然遺產(chǎn)地張家界砂巖大峰林的絕版風(fēng)景，生發(fā)自然與人類(lèi)生態(tài)的深度關(guān)聯(lián)、嚴(yán)峻狀況和命運(yùn)前景，詩(shī)性抒寫(xiě)對(duì)地球生命的深切關(guān)注與多重叩問(wèn)；《大地夢(mèng)想》則聚焦千年鳥(niǎo)道，奏響天、地、人、鳥(niǎo)的交響，將人類(lèi)的豐茂夢(mèng)想從大地升華，飛向廣袤的天空宇宙，通過(guò)和弦、復(fù)調(diào)、變奏等音樂(lè)手法，將蒼茫厚重轉(zhuǎn)化、超越、升華為汪洋恣肆的天馬行空……《大地五部曲》打通古今中外，將蒼涼、哀傷、悲愴、沉痛、悲壯、雄闊、柔美、絢麗等諸多美學(xué)品質(zhì)熔鑄成獨(dú)特而浩瀚的詩(shī)性美麗景觀，折射出我們民族從古至今歷經(jīng)滄桑、審察現(xiàn)實(shí)、根植大地、放飛夢(mèng)想的歷史進(jìn)程與心路歷程。

文本的創(chuàng)新價(jià)值與文體意義

《大地五部曲》熔鑄了詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇、音樂(lè)、繪畫(huà)、攝影、電影等各種藝術(shù)形式與藝術(shù)表現(xiàn)手法的元素，體現(xiàn)了現(xiàn)代散文詩(shī)開(kāi)闊自由、兼容并包、無(wú)拘無(wú)束的美學(xué)品質(zhì)，讓讀者看到了當(dāng)代散文詩(shī)充滿(mǎn)現(xiàn)代意識(shí)的思想開(kāi)創(chuàng)與藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)、詩(shī)性敘事與詩(shī)性語(yǔ)言可能性的浩大空間、結(jié)構(gòu)，展示了散文詩(shī)可能、可以具有的廣袤藝術(shù)空間。我提出它是“詩(shī)性洋溢的新文本、全文本、超文本”，即是想要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，并提請(qǐng)人們關(guān)注和研討這一點(diǎn)。時(shí)間將證明，這將是當(dāng)代中國(guó)文學(xué)文本研究繞不開(kāi)的一部勇氣之作、大氣之作、開(kāi)創(chuàng)之作。

羅長(zhǎng)江對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的思考、對(duì)自然生態(tài)與人文生態(tài)的審察，對(duì)人心、人情、人性的洞察與揭示，既有思想含量又有藝術(shù)創(chuàng)新的勇氣與成就，品格與品位的可貴非同一般。

《大地五部曲》分別對(duì)應(yīng)“土、火、水、木、金”，羅長(zhǎng)江以中華傳統(tǒng)文化陰陽(yáng)五行思維來(lái)命名這五部曲的作品屬性，體現(xiàn)了一種大思維、大結(jié)構(gòu)、大境界。傳統(tǒng)陰陽(yáng)五行本就是一個(gè)相克相生互濟(jì)互動(dòng)的整體系統(tǒng)，而《大地五部曲》更是一個(gè)氣韻生動(dòng)、充沛、豐茂的結(jié)構(gòu)意境，構(gòu)成相互扣聯(lián)銜接、元?dú)獬渑?、格局宏大的藝術(shù)整體?！洞蟮厣n黃》（土）：鄉(xiāng)村風(fēng)物、風(fēng)土、風(fēng)情、風(fēng)韻敘事中泥土芳香凜冽之氣；《大地氣象》（火）：緬懷、祭奠民族抗戰(zhàn)的忠烈血性之氣；《大地涅槃》（水）：文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和蘊(yùn)藏在日常世俗生活中的浩然節(jié)義之氣；《大地芬芳》（木）：大自然欣欣向榮的天地山川之氣：《大地夢(mèng)想》（金）：天地人鳥(niǎo)相互重奏、變奏、復(fù)調(diào)、交融的意境中，夢(mèng)想從大地向天空飛升而貫穿古今與時(shí)空，光華、震顫、律動(dòng)、匯聚成吉金鳴振之氣……因此，《大地五部曲》不是五部作品的簡(jiǎn)單累加，而是一部整體思維運(yùn)作下的，內(nèi)在張力強(qiáng)勁的太極式多重連綴復(fù)合結(jié)構(gòu)的交響作品。

某種意義上，這浩大的思想藝術(shù)構(gòu)想，也正是對(duì)當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作太缺乏格局感的一種自覺(jué)匡正與反撥。大時(shí)代需要、呼喚著與這時(shí)代相稱(chēng)的大作品，《大地五部曲》無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代，體現(xiàn)了一位真正有人文情懷、有文學(xué)使命感責(zé)任感的藝術(shù)家的胸襟與氣度。

強(qiáng)烈的藝術(shù)探險(xiǎn)欲與開(kāi)拓精神

《大地五部曲》傳承、發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)正脈。我認(rèn)為，這種精神傳承的要旨，不在于從內(nèi)容或形式上模仿或重復(fù)表現(xiàn)魯迅《野草》或彭燕郊《混沌初開(kāi)》等作品，而在于在創(chuàng)作理念上不斷站在新的時(shí)代高點(diǎn)、依據(jù)自己的生命體驗(yàn)與思想運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)這一特定時(shí)代背景下新的體驗(yàn)、關(guān)切、思考、想象等，不斷探尋、發(fā)掘新的藝術(shù)可能性，敞開(kāi)新的詩(shī)學(xué)空間；這種精神傳承的要義就是，為了更加真實(shí)、深刻、開(kāi)闊地表達(dá)新的時(shí)代與現(xiàn)實(shí)生活中的新的生命體驗(yàn)、思想波動(dòng)、靈魂運(yùn)動(dòng)，必須有勇氣、有魄力、有智慧，敢于挑戰(zhàn)、超越自我及一切以往的藝術(shù)傳統(tǒng)，打破以往一切有形無(wú)形的束縛，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的藝術(shù)手段與方法，盡量發(fā)掘一切新的藝術(shù)可能性，創(chuàng)造一切必要的新的藝術(shù)形式、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、風(fēng)格等，最終創(chuàng)造出一個(gè)以往藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)無(wú)法涵蓋的高度自由的新的詩(shī)性時(shí)空。而這一切的基礎(chǔ)，是作家必須有自我解放、自我挑戰(zhàn)、自我超越的精神與勇氣，必須有為自己、為藝術(shù)、為作品文本盡可能爭(zhēng)取精神自由和藝術(shù)自由的心氣與心力。

《大地五部曲》就是這種努力的結(jié)果。它在思想空間、理念、想象時(shí)空、藝術(shù)構(gòu)架、語(yǔ)言表達(dá)等諸多方面的新開(kāi)拓新實(shí)踐，《大地五部曲》基于自己內(nèi)心思想運(yùn)動(dòng)開(kāi)拓與表達(dá)的需求，溢出了文壇已有的散文詩(shī)觀念范疇，打破了傳統(tǒng)的詩(shī)歌（含散文詩(shī)）外在形式（包括舊體詩(shī)和新詩(shī)）既定面貌，具有詩(shī)性的內(nèi)核（詩(shī)性的敘述、詩(shī)性的情緒、詩(shī)性的情感、詩(shī)性的思想與靈魂運(yùn)動(dòng)）與新的詩(shī)意形式，充滿(mǎn)思想藝術(shù)內(nèi)在張力與自由精神，構(gòu)成了吸納一切藝術(shù)手段的靈活不羈的新文學(xué)形態(tài)，真正體現(xiàn)出散文詩(shī)在思想、結(jié)構(gòu)、文體、藝術(shù)手法、語(yǔ)言文風(fēng)等各個(gè)方面獨(dú)有的立體審美的藝術(shù)雜交優(yōu)勢(shì)。

一位認(rèn)真、有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)淖骷覒?yīng)該以怎樣的狀態(tài)去藝術(shù)地關(guān)懷、關(guān)注、思考、表現(xiàn)這個(gè)時(shí)代？怎么去體現(xiàn)一位有責(zé)任感的作家的良心與藝術(shù)創(chuàng)新力？羅長(zhǎng)江以他長(zhǎng)達(dá)10年的一次藝術(shù)實(shí)踐作出了自己的回答。因此，他以沉潛10年的苦心孤詣和艱辛努力，創(chuàng)作了這樣一部“善美剛健”的大作品，表現(xiàn)了自己對(duì)這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)關(guān)懷、藝術(shù)思考、藝術(shù)揭示、藝術(shù)觀照、藝術(shù)展望、藝術(shù)夢(mèng)想，他以自己獨(dú)特的藝術(shù)方式，高揚(yáng)了思想藝術(shù)之元?dú)?、正氣、底氣、生氣、勇氣，表現(xiàn)了自己要做“精神界之戰(zhàn)士”的努力。