楊孔柱

從古至今，民間或江湖上一直流傳這句話：“為××兩肋插刀”，這個“××”有可能是“兄弟”“朋友”“同道”，或是“有恩于己的人”，甚至是“素不相識的人”。所謂“兩肋插刀”，就是不畏權(quán)勢，不懼邪惡，敢于“亮刀”，鼎力相助，且無功利心、回報(bào)心，這是難能可貴的。

早些年看過電影《林沖》，那里有個和尚名叫魯智深的，就是一個“為朋友兩肋插刀”的人。魯智深與林沖“結(jié)拜”為兄弟，“有難同當(dāng)，有福同享”“不求同月同日生，只求同月同日死”，這個“盟誓”魯智深是說到做到了的。當(dāng)他得知八十萬禁軍教頭林沖之妻，在光天化日之下遭到當(dāng)朝高太尉之子調(diào)戲時，頓時怒火中燒沖上去就是一記鐵拳，若不是林沖阻攔，那個“官二代”衙內(nèi)非一命嗚呼不可。后來，林沖被高俅所害，發(fā)配路上受盡折磨，又是魯智深出手相救，才保全性命。金庸老先生在武俠小說里描寫的“為打抱不平”“為伸張正義”“為劫富濟(jì)貧”而“兩肋插刀”的人物故事更加生動精彩。

一個社會、一個有人類的社會，總有“兩肋插刀”的人拔刀相助的。倘若遇到強(qiáng)盜惡霸、流氓地痞、黑惡勢力，沒有人挺身而出，拔刀相助，而是“視而不見，充耳不聞”，或是“裝聾作啞，忍氣吞聲”，或是“繞道走”“躲起來”，那么，無論是個體、群體乃至整個社會就完了。然而，人類進(jìn)入文明社會、法制社會以后，那一類舞刀弄槍、打打殺殺的“兩肋插刀”已為法律所不容。取而代之的是另一種表現(xiàn)形式，即以法律為準(zhǔn)繩，以公德為底線，以筆（網(wǎng)）作刀槍，同一切腐敗邪惡作斗爭。

當(dāng)然，所謂“兩肋插刀”，首先要明白“為什么人插刀”“插的是什么刀”“怎么插刀”等一系列問題。簡而言之，就是要插“正義之刀”“刮骨療毒之刀”“人民擁護(hù)愛戴之刀”，而不是“助紂為虐之刀”“黑吃黑搶之刀”“一幫一派之刀”，像搞什么“山西會”“泰山會”那一類“拜把子”“聯(lián)誼會”，不分青紅皂白、是非善惡，為哥們“兩肋插刀”。其實(shí)，那種江湖義氣、酒肉朋友，一旦有一人事發(fā)，其余便如鳥獸散，東躲西藏，誰也顧不了誰，誰也救不了誰，甚至你咬我一口，我咬你一口，互相攻訐，以求自保，這樣的例子太多了。

今天，我們高興看到，隨著現(xiàn)代科技高速發(fā)展，“兩肋插刀”的手段、方式、方法也有了新的發(fā)展變化。你看，“徽州宴”那個老板娘惡狗傷人，卻狂言“幾千萬也賠得起”，誰動了她的狗，還要“弄死誰”;山東平度那個女書記，在她“屬地”上，公然以“有100種方法刑事”她的“屬民”相威脅;福建泉州一男子醉駕撞傷人，竟揚(yáng)言“上頭有人，咱不怕”;長春市某中學(xué)學(xué)生因打球發(fā)生口角，其家長重金聘用打手將一學(xué)生打傷，并叫囂“你們給我打，打殘了我花錢治”，后經(jīng)搶救無效身亡;山西永和某縣長家人夜闖民宅施暴，竟狂叫“我爸是縣長，我爸是國法”;疫情肆虐期間，還有人聲稱自己是“領(lǐng)導(dǎo)”、是“正黃旗人”、是“外國人”，拒不執(zhí)行防疫規(guī)定，等等，等等。上述這些“強(qiáng)人”“狂人”“惡人”事件披露后，立刻引起廣大“公民”“網(wǎng)民”無比憤慨！報(bào)刊媒體譴責(zé)有之，人肉搜索有之，網(wǎng)絡(luò)聲討有之，抖音視頻曝光有之，所有這些舉動，都是新的歷史條件下的“兩肋插刀”！這是勇敢之舉、正義之舉！最終叫那些“強(qiáng)人”“狂人”“惡人”付出代價，讓一切腐敗邪惡橫不了行、霸不了道！

為身處困境、逆境的“弱勢者”“蒙冤者”“落難者”“兩肋插刀，過去有、現(xiàn)在有、將來還會有。只要“強(qiáng)人”“狂人”“惡人”還在，除暴安良、解危救難、抱打不平的也將大有人在。善惡有報(bào)、人心向背、得道多助，這是永遠(yuǎn)也改變不了的“正能量”。

王成喜/圖