劉孟穎

摘 要：紀(jì)錄片是以真實(shí)生活為題材，以真人真事為表現(xiàn)對象，并對其進(jìn)行藝術(shù)加工，表現(xiàn)真實(shí)本質(zhì)并引發(fā)人們思考的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。紀(jì)實(shí)性是紀(jì)錄片的基本美學(xué)特征，而藝術(shù)性是其最主要的美學(xué)特征。通過對影片內(nèi)容進(jìn)行概述，從創(chuàng)作方式等方面分析紀(jì)錄片《臉龐，村莊》的美學(xué)特征。

關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片;審美感受;《臉龐，村莊》

德國電影理論家克勞斯·克萊梅爾曾經(jīng)說過：“紀(jì)錄的質(zhì)量首先取決于美學(xué)的質(zhì)量?！奔o(jì)錄片所表現(xiàn)的真實(shí)包括生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)，生活真實(shí)要求保持事物的客觀性，展現(xiàn)其原汁原味。藝術(shù)真實(shí)是主體把“內(nèi)在的尺度”運(yùn)用到對象世界中去，經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)造，與“善”“美”共生共存的審美化的真實(shí)，將自己所要表達(dá)的思想以聲畫的形式展現(xiàn)出來，給人以美的感受。一部優(yōu)秀的紀(jì)錄片總是能喚起觀眾對于美的感悟和對生活的思考。

一、紀(jì)錄片《臉龐，村莊》概述

談到紀(jì)錄片，我們首先想到的可能是約翰·格里爾遜，他將紀(jì)錄片明確定義為“對現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造性處理”，使紀(jì)錄電影從此得到了真正的命名。此后，許多紀(jì)錄片的創(chuàng)作受到了約翰·格里爾遜的影響。紀(jì)錄片風(fēng)格迥異，類型多樣，美國學(xué)者尼克爾斯將紀(jì)錄片的種類分為詩意型紀(jì)錄片、闡釋型紀(jì)錄片、觀察型紀(jì)錄片、參與型紀(jì)錄片、反射型紀(jì)錄片、表述行為型紀(jì)錄片。參與型紀(jì)錄片是指紀(jì)錄片工作者扮演一定的社會角色出現(xiàn)在影片中，強(qiáng)調(diào)導(dǎo)演與拍攝對象之間的互動(dòng)。2017年，法國新浪潮祖母阿涅斯·瓦爾達(dá)聯(lián)合街頭藝術(shù)家JR創(chuàng)作的紀(jì)錄片《臉龐，村莊》，以參與型紀(jì)錄片為外核，致力于挖掘普通勞動(dòng)者的個(gè)體價(jià)值，以喚醒個(gè)體邊緣人物的自賞意識為內(nèi)核，為觀眾帶來了一場奇妙之旅。

阿涅斯·瓦達(dá)爾，被網(wǎng)友親切地稱為“全世界最可愛的奶奶”，曾和呂克·戈達(dá)爾、雅克·德米一起參與了20世紀(jì)的法國新浪潮電影運(yùn)動(dòng)。影迷給瓦爾達(dá)晚年拍攝的幾部紀(jì)錄片如《拾穗者》《阿涅斯的海灘》《臉龐，村莊》等起了一個(gè)怪名字——“自賞”電影?！赌橗?，村莊》是阿涅斯·瓦達(dá)爾和法國街頭藝術(shù)家JR共同合作完成的，二者有五十歲的年齡差，他們的合作產(chǎn)生了奇妙的化學(xué)反應(yīng)。

影片是圍繞瓦爾達(dá)和JR的一段旅行展開的，這段旅行沒有計(jì)劃，沒有目的，他們走遍法國優(yōu)雅的鄉(xiāng)村，結(jié)識真正有趣的靈魂，為旅行期間遇見的“臉龐”拍下照片。紀(jì)錄片以兩人旁白陳述的方式自然“入場”，影片中瓦爾達(dá)與JR開著一輛載著拍照設(shè)備和打印照片設(shè)備的小貨車，穿越法國的村莊，整部影片看似隨意，卻有著某種溫柔的力量。瓦達(dá)爾說：“這就像一個(gè)游戲，但JR卻做了我想做的，為我遇見的臉龐拍下照片?！庇捌杏涗浟藷o數(shù)個(gè)小人物的面孔，這些面孔背后有著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。例如：在一個(gè)老舊的煤礦小鎮(zhèn)，了解了當(dāng)?shù)氐臍v史和現(xiàn)狀之后，JR搜集了許多之前礦工的照片，并把它們放大貼到街道的墻上，當(dāng)?shù)鼐用窨吹竭@些照片后像是打開了記憶的隧道，動(dòng)情地回憶往昔;將擁有200公頃土地的農(nóng)民高大的身影印在他倉庫的墻壁上，如同一個(gè)守護(hù)神。當(dāng)高大的靜態(tài)影像與個(gè)性鮮明的動(dòng)態(tài)影像同框，這些街頭藝術(shù)品就獲得了更豐富的含義。影片記錄了一個(gè)個(gè)普通人物的面孔，將那些被忽視的普通人的面孔放大，沒有華麗的修辭和多余的裝飾，卻完全占據(jù)了觀眾的視線。影片中所有的拍攝對象都是普通勞動(dòng)者，影片將他們真實(shí)的生存狀況呈現(xiàn)了出來，體現(xiàn)了影片創(chuàng)作者對人類個(gè)體精神的細(xì)膩關(guān)懷和體恤。影片中穿插了阿涅斯·瓦爾達(dá)的個(gè)人記憶與故事，如影片的最后瓦爾達(dá)去拜訪了一位老友——戈達(dá)爾，但是戈達(dá)爾并沒有出現(xiàn)，只是在門上留下了他們之間的“密碼”。尋找臉龐和村莊的旅行，不僅給予了拍攝對象和觀眾力量，也是瓦爾達(dá)回憶過去和發(fā)現(xiàn)自我的過程，為影片增添了豐沛的情感。

二、影片中的美學(xué)呈現(xiàn)

（一）參與式創(chuàng)作

呂克·戈達(dá)爾說過，電影就是每秒24幀的真實(shí)。真實(shí)是紀(jì)錄片的核心。從媒介特征上來講，紀(jì)錄片所呈現(xiàn)出來的這種“真實(shí)”是“見證的真實(shí)”，也就是說紀(jì)錄片所記錄的事情是現(xiàn)實(shí)世界中存在的事物。而參與型紀(jì)錄片的這種真實(shí)是“互動(dòng)的真實(shí)”。參與型紀(jì)錄片不同于其他類型的紀(jì)錄片，其最大的標(biāo)志就是承認(rèn)鏡頭的存在。

20世紀(jì)50年代末至60年代初，法國興起了“新浪潮電影”運(yùn)動(dòng)，“新浪潮電影”推崇安德烈·巴贊的紀(jì)實(shí)理論。巴贊認(rèn)為，電影應(yīng)該是“表現(xiàn)生活在銀幕上的流動(dòng)”。阿涅斯·瓦爾達(dá)作為新浪潮“左岸派”的代表，其作品風(fēng)格也具有紀(jì)實(shí)美學(xué)特征，但又有著獨(dú)特的個(gè)人色彩。紀(jì)錄片《臉龐，村莊》是瓦爾達(dá)晚年拍攝的一部作品，以作者參與、介入的方式突破了傳統(tǒng)紀(jì)錄片的模式，采用了第一人稱的敘事視角?！扮R頭前發(fā)生的事情，成為電影制作者和拍攝者之間互動(dòng)的指示。這種模式將紀(jì)錄片的程式從‘我向你們講述他們’變成近似于‘我通過他們講述我們（我和你）’。電影制作者的互動(dòng)為我們打開一扇獨(dú)特的窗戶，以便觀察世界的某個(gè)部分?！盵1]紀(jì)錄片《臉龐，村莊》中既有對外在客觀世界的記錄，又充分融入了作者對社會、現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，由表層敘述轉(zhuǎn)化為深度思考。

在紀(jì)錄片《臉龐，村莊》中，作者瓦爾達(dá)與JR的參與介入主導(dǎo)著影片的內(nèi)容走向。瓦爾達(dá)的個(gè)人故事、與好友的回憶占據(jù)了影片的一部分，從影片中能夠看到她幽默、樂觀和真誠的態(tài)度，恰是她的介入，使整個(gè)影片多了一絲浪漫色彩。阿涅斯·瓦爾達(dá)在創(chuàng)作紀(jì)錄片時(shí)總是將自身融入其中，她認(rèn)為“攝影機(jī)后面的那個(gè)作者，應(yīng)該創(chuàng)造一種和觀眾的接觸……使得觀眾能夠多少了解我一點(diǎn)，成為我的朋友”。創(chuàng)作者直接參與的創(chuàng)作方式能夠使創(chuàng)作者更加準(zhǔn)確與靈活地把握影片的創(chuàng)作，精準(zhǔn)地表達(dá)其思想與目的。JR將攝影機(jī)對準(zhǔn)普通人，農(nóng)場主、郵遞員以及咖啡店的女員工都是他的拍攝對象。這種關(guān)注普通人生活的藝術(shù)理念貫徹在整個(gè)影片中，用最貼近現(xiàn)實(shí)的手法將普通群眾的豐富、鮮活、深刻、質(zhì)樸展現(xiàn)得淋漓盡致，使影片具有豐富的精神氣蘊(yùn)。

（二）抒情式敘事手法

紀(jì)錄片的力量源于它基于事實(shí)而非虛構(gòu)，對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，對真實(shí)存在的探尋，是紀(jì)錄片美感的主要來源。紀(jì)錄片對現(xiàn)實(shí)生活的記錄并不是對生活簡單的平鋪直敘，而是對其進(jìn)行加工、提煉，將創(chuàng)作者對于生活的感悟和理解，通過畫面、音樂傳遞給觀眾，使觀眾在觀看影片之后獲得一種心靈的凈化和愉悅。瓦爾達(dá)說過：“電影涉及所有的元素：影像、聲音、任何東西都可以用來建構(gòu)一種方式，這種方式就是電影?！痹跀⑹滦螒B(tài)方面，紀(jì)錄片致力于在還原客觀事物本身的時(shí)候?qū)ζ溥M(jìn)行藝術(shù)化處理，將故事講述得更加生動(dòng)，直抵觀眾內(nèi)心。

紀(jì)錄片《臉龐，村莊》像是一首抒情詩，觀眾跟隨著瓦爾達(dá)和JR的腳步，乘著一輛小貨車，伴隨著輕快的音樂，開始了奇妙的尋找臉龐之旅。瓦爾達(dá)說過，“偶然性永遠(yuǎn)是我最大的助手”。偶然，總是能帶給人無限的驚喜，無論是對藝術(shù)還是人生。在這場沒有計(jì)劃、沒有目的旅行中，尋找平凡且有趣的人，記錄下一張張普通人的面孔，講述著平凡人的故事。影片采用碎片化、散文式的敘事方式，處處閃耀著普通人的光彩，而在這些普通人的故事背后，往往又蘊(yùn)含著深刻的含義。孤獨(dú)的農(nóng)場主、鄉(xiāng)村的郵遞員和充滿想象力的流浪詩人等，在與他們的對話中，作者似乎告訴了觀眾一切，又像是什么都沒說，留下黑白影像，讓觀眾自由想象。整個(gè)敘事節(jié)奏隨意、流暢，看似漫無目的的敘述卻處處充滿力量。影片在即將結(jié)局時(shí)，瓦爾達(dá)和JR還給我們帶來了驚喜，一是瓦爾達(dá)去拜訪多年的好友戈達(dá)爾，雖然戈達(dá)爾并沒有出現(xiàn)，但這同樣使戈達(dá)爾的影迷們激動(dòng)不已，二是為了安慰傷心的“少女瓦爾達(dá)”，從來都不摘墨鏡的JR摘掉了墨鏡，瓦爾達(dá)說：“其實(shí)我看得不太清楚，但我看到你了，我們看湖吧。”她們之間完成了從互相陪伴到相互治愈的過程，從敘事手法上來看，這個(gè)結(jié)局頗具趣味。這部典型的參與型紀(jì)錄片的敘事，彰顯了導(dǎo)演的非凡創(chuàng)意與自由表達(dá)，紀(jì)錄片讓每一位觀看者都能感受到阿涅斯·瓦爾達(dá)不老的、有趣的靈魂所具有的魅力。

（三）風(fēng)格化意境的營造

紀(jì)錄片作為“一種具有形象價(jià)值的具體現(xiàn)實(shí)，一種具有感染價(jià)值的美學(xué)現(xiàn)實(shí)，一種具有深刻內(nèi)涵的感知現(xiàn)實(shí)”，其終極目的是在滿足人們感官體驗(yàn)的同時(shí)，引發(fā)人們對美的思考和精神共鳴[2]?，F(xiàn)實(shí)生活是藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的源泉，而紀(jì)錄片更是忠于現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作，通過對生活細(xì)節(jié)和鮮為人知之處的闡述，表現(xiàn)出事物的審美屬性——超過事物本身具有的形象與感情，即“象外之象，景外之景”。

《臉龐，村莊》是一部極具韻味的紀(jì)錄片，一種人性的光環(huán)貫穿在整個(gè)紀(jì)錄片之中，有一種沒有說出口的俏皮，是藝術(shù)帶來的奇幻感受。這部紀(jì)錄電影沒有花哨的鏡頭語言，紀(jì)錄片風(fēng)格卻永遠(yuǎn)精致雋永;沒有少年人的憂傷與清愁，紀(jì)錄片卻更加貼近心靈，慰暖人心。影片在記錄臉龐的同時(shí)，創(chuàng)作者進(jìn)一步走近被拍攝者的生活，在鏡頭中隱去身形，將時(shí)間交給這些獨(dú)特的人物，讓觀眾從中感受到自我。當(dāng)“真實(shí)的我”遇見“藝術(shù)的我”時(shí)，有的人會感動(dòng)落淚，有的人會喜出望外，影視的主動(dòng)性在于，能夠?qū)⑵胀ㄈ说恼嫘膶?shí)境呈現(xiàn)給觀眾。每一次在不同地點(diǎn)的偶遇，凸顯了被拍攝者所代表的一類人群的生活狀態(tài)，這些單個(gè)人串聯(lián)起來所形成的群像，一定程度上反映了當(dāng)代法國社會中生活在邊緣地帶的社會群體的狀態(tài)[3]。作者將人物的肖像處理成黑白，將普通人的臉龐放大張貼在鄉(xiāng)村的建筑上，這是不同于城市色彩斑斕生活的另一種生活，無形之中形成了具有“距離感”的美，非靜止的畫面伴隨著環(huán)境聲，讓觀眾在這種景象中去感受生活的甘苦。

紀(jì)錄片中穿插了瓦爾達(dá)對于生活的感悟和過去的懷念，在平靜中將自然情感轉(zhuǎn)化為審美情感。瓦爾達(dá)將為已故攝影師蓋·伯丁拍攝的照片粘貼到地堡上，但巨幅畫像貼到地堡上之后不久就被上漲的潮水沖刷得無影無蹤[4]。這些圖像是作者對友人的懷念，又是在感嘆時(shí)間的流逝。通過油畫一樣的場景，我們也會為年近90歲的瓦爾達(dá)充沛的想象力而感動(dòng)。

三、紀(jì)錄片的現(xiàn)實(shí)關(guān)注與藝術(shù)思考

瓦爾達(dá)雖已邁進(jìn)古稀，但藝術(shù)創(chuàng)作的腳步卻從未停止，她在晚年創(chuàng)作的作品主要有《拾穗者和我》《阿涅斯的海灘》《臉龐，村莊》。其中《臉龐，村莊》獲得了第42屆多倫多國際電影節(jié)紀(jì)錄片單元觀眾選擇獎(jiǎng)、第83屆紐約影評人協(xié)會獎(jiǎng)最佳紀(jì)錄片獎(jiǎng)等。盡管法國新浪潮已經(jīng)過去了六七十年，但瓦爾達(dá)的作品給人帶來的新鮮感和震撼卻依然如故。

無論是JR還是瓦爾達(dá)，他們的藝術(shù)創(chuàng)作都深深根植于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐钠胀ㄈ?。紀(jì)錄片《臉龐，村莊》是瓦爾達(dá)和JR進(jìn)行的一次戶外大型藝術(shù)創(chuàng)造，他們將路上遇到的各種各樣的臉龐放大打印張貼在房子、水塔、集裝箱等地方。影片記錄了許多普通人的生活，他們之間并沒有關(guān)聯(lián)，但是放大的臉龐照片可以將他們串聯(lián)在一起[5]。藝術(shù)本就源于生活，礦工街道宿舍、村莊郵遞員和咖啡店的服務(wù)員等普通群眾成為影片主體的一部分，影片將普通勞動(dòng)人民的臉龐放大貼在墻面上，讓他們成為這座城市的“明星”。在影片中，無論是流浪漢還是農(nóng)場主，他們是平等的，都是值得尊重的。放大的臉龐被每一個(gè)拍攝對象反復(fù)確認(rèn)，他們看著照片留下了真誠的歡笑和淚水。影片中充滿了對人類個(gè)體的細(xì)膩關(guān)懷和體恤。

藝術(shù)與生活總是分不開的，藝術(shù)是生活的提煉、加工和再創(chuàng)造，瓦爾達(dá)對藝術(shù)的思考從未停歇。電影的發(fā)明和新浪潮的變革，促進(jìn)了電影創(chuàng)作手法的多元化發(fā)展，也啟發(fā)了人們對于電影藝術(shù)的新思考。在影片中，作者沒有使用固定的劇作模式、明確的敘事結(jié)構(gòu)和類型，而是采用散文式的敘事手法，將自身的生活情感融入影片，對過去的回憶、友人的思念無形中成為影片的一部分。個(gè)體的期待、失落與悲傷，以一種平等、輕松、隨意的形式表達(dá)出來，影片呈現(xiàn)的畫面夾雜著生活的痕跡，讓觀眾從中感受到關(guān)于藝術(shù)最舒適的表達(dá)。整個(gè)影片探討的主題看似散亂而游移，但最終都?xì)w為對普通人個(gè)體價(jià)值的展現(xiàn)。藝術(shù)能夠展現(xiàn)創(chuàng)作者對美和生活的熱愛，瓦爾達(dá)與JR的視覺藝術(shù)讓觀眾聽到了他們內(nèi)心深處的聲音，感受到他們對于生活的無限熱情。

四、結(jié)語

阿涅斯·瓦爾達(dá)對于電影的熱愛，使她永遠(yuǎn)保持著旺盛的創(chuàng)作精力。紀(jì)錄片《臉龐，村莊》以參與和互動(dòng)的形式對電影文本進(jìn)行探究，是一種視覺藝術(shù)表達(dá)中的創(chuàng)新和極具在場感的美學(xué)話語。瓦爾達(dá)努力使自己的藝術(shù)創(chuàng)作改變社會大眾觀察事物的角度，以介入的方式參與影片創(chuàng)作過程，面對一張張陌生的臉龐，觀眾似乎能夠聽到他們內(nèi)心的聲音，感受到他們對于藝術(shù)和生活的熱情。瓦爾達(dá)和JR通過這些零零碎碎的細(xì)節(jié)，將擁抱生活的積極態(tài)度和自由表達(dá)的藝術(shù)觀念滲透在影片的各個(gè)角落。相信未來會有更多的影片成為平凡小人物“情緒”的表達(dá)窗口，讓藝術(shù)更真切地呈現(xiàn)有溫度的生活。

參考文獻(xiàn)：

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[3]馮莉.邊緣的偶遇：《臉龐，村莊》中的特定場域藝術(shù)[J].公共藝術(shù)，2019（5）：46-50.

[4]牛光夏，劉倩杰.《臉龐，村莊》：阿涅斯·瓦爾達(dá)式“在場”的建構(gòu)與表達(dá)[J].電影新作，2017（6）：67-71.

[5]喬愛榮.《臉龐，村莊》中對藝術(shù)生活的感悟[J].美與時(shí)代（下），2019（2）：115-117.

作者單位：

山西師范大學(xué)