夏芯

到資中縣采訪，絕不能錯過的是一碗遠(yuǎn)近聞名的兔子面，或者是當(dāng)?shù)厝丝梢援?dāng)作三餐而用的資中水粉。找到一家面館或水粉店，不會走超過一條街的距離。

還有一張可以稱之為“資中名片”的便是資中木偶戲，一種以中型杖頭木偶為主的富有地域文化特色的民間藝術(shù)。2014年，資中中型杖頭木偶戲入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，實現(xiàn)了內(nèi)江市國家級非遺名錄的“零突破”。

資中縣木偶劇團(tuán)與縣城最繁華的商業(yè)步行街只有一個轉(zhuǎn)角的距離，大門在沿街商鋪中間。里面是典型的上世紀(jì)老辦公樓的結(jié)構(gòu)，樓道采光欠佳，不知是從哪層樓傳來劇團(tuán)排練的聲音。

團(tuán)里的老一輩說，資中縣木偶劇團(tuán)1953年成立，從六十年代開始名氣越來越大，鮮為人知的是，他們最早的排練場地竟是城中的娘娘廟，之后才從縣里爭取到一個200來平米的場所。后來劇團(tuán)自籌資金，修建了一棟1000多平米的樓房，才一并解決了演員的住宿、排練和演出場所問題。

八十年代初期，資中縣推動國有文藝院團(tuán)體制改革，木偶劇團(tuán)險些被撤，在三代老團(tuán)長的極力爭取下才終于保留下來，與縣文工團(tuán)、川劇團(tuán)合并，共用現(xiàn)在這個場所。

作為一門傳統(tǒng)藝術(shù)，資中木偶戲同樣面臨現(xiàn)代文化的沖擊，劇團(tuán)作為差額撥款的事業(yè)單位，也同樣需要解決演職人員待遇這樣的現(xiàn)實問題。藝術(shù)傳承與自我生存從來是不可割裂的，而且某種意義上，生存是傳承的前提。

就像五六十年代進(jìn)入劇團(tuán)的演員，很大程度上是為了解決穿衣吃飯問題。后來在特殊時期，也有人把劇團(tuán)作為個人的避風(fēng)港，不過這些演員很快都離團(tuán)了。哪怕一度經(jīng)歷解散危機，劇團(tuán)也一直名聲在外，進(jìn)入劇團(tuán)工作是不少人眼中的“香餑餑”。也許很少有人談傳承，但傳承實際上就在日積月累地進(jìn)行著。

近年來，為了解決劇團(tuán)人、財、物緊缺的問題，當(dāng)?shù)卣o予了極大的支持，相關(guān)保護(hù)發(fā)展經(jīng)費納入縣級財政預(yù)算。通過政府采購的形式，劇團(tuán)每年舉辦100場“木偶進(jìn)校園”、22場“送文化下鄉(xiāng)”和每月1期“資中大舞臺”惠民演出等，政府投入專項經(jīng)費年均超過300萬元。

很難想象，這么大的演出量就是靠劇團(tuán)上下50人完成的——團(tuán)長1人，副團(tuán)長2人，中層干部6人，演職人員41人。

在采訪過程中，許多演員告訴記者，他們是從臺下觀眾成為臺上演員的，演好自己的“家鄉(xiāng)戲”，做非遺傳承人，是他們發(fā)自內(nèi)心覺得驕傲的事。

他們更加慶幸的，是無論演出辦在哪里，都是場場爆滿，非常受群眾歡迎。當(dāng)?shù)剡€有人家辦喜事、壽宴，甚至個體經(jīng)營戶開業(yè)慶典，也請他們?nèi)ケ硌菽九紤颉＿@種“自家人”捧場帶來的快樂，與他們受邀到國外演出時的自豪感是不同的。

值得思考的是，藝術(shù)傳承到底是為什么？它需要被看見、被尊重，更需要被喜歡、被記住。弄清楚藝術(shù)“為了誰”，才最重要。

任何一門傳統(tǒng)藝術(shù)得以傳承，演員的努力、財政的支持都缺一不可。更重要的在于，讓藝術(shù)扎根在人們的鄉(xiāng)土情結(jié)中，猶如家常便飯的親切和熟悉，使觀眾時時能從戲劇里找到生活中的情感呼應(yīng)，這便是藝術(shù)的使命。事實上，舞臺上下，都是藝術(shù)的傳承。