王明峰

尊老、敬老、愛老是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是最基本的人文倫理?？欣献鳛橐环N社會(huì)現(xiàn)象，一向?yàn)樯鐣?huì)公德所不齒。最高人民法院日前發(fā)布第二批大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀典型民事案例，其中，楊某順訴楊某洪、吳某春居住權(quán)糾紛案入選，以《民法典》的規(guī)定以及最高人民法院發(fā)布典型案例的方式，從法律的角度為啃老的年輕人敲響了警鐘，通過法律引導(dǎo)年輕人養(yǎng)成正確、積極的人生觀和價(jià)值觀。

這看似是一個(gè)法律問題，其深層次是個(gè)社會(huì)問題。從生命性本身而言，每個(gè)生命個(gè)體都有其獨(dú)立的人格，在成年之后，都需要為自己的行為負(fù)責(zé)，而非依附于老人，成為長不大的巨嬰。從監(jiān)護(hù)人的角度來講，已經(jīng)完成了生命庇護(hù)的應(yīng)盡義務(wù)，不再需要為此履行任何責(zé)任。這也是法律制定的基本依據(jù)。從個(gè)人的發(fā)展角度來講，從事任何職業(yè)都需要以建立強(qiáng)大的獨(dú)立人格為基礎(chǔ)，以自我負(fù)責(zé)為前提。這無疑都與啃老所透射出來的人格屬性相背離。

從現(xiàn)實(shí)意義來講，每個(gè)人的衣、食、住、行的基本需求都需要通過自己的勞動(dòng)付出而獲得。通過奮斗過上自己想要的生活，應(yīng)該成為一個(gè)正常人的基本生活軌跡。中國人生逢盛世，國家提供了和平、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，提供和保障了大量的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)和基本就業(yè)機(jī)會(huì)。只要愛崗敬業(yè)、辛勤付出，滿足生活所需是完全可以實(shí)現(xiàn)的，何至淪落到啃老的地步？同時(shí)，我們也要理性地區(qū)分和看待老人對(duì)剛剛步入社會(huì)的年輕人在生活和事業(yè)上的資助。面對(duì)社會(huì)競爭的巨大壓力，在某一特殊時(shí)期，確實(shí)需要一定的經(jīng)濟(jì)緩沖。但切莫把長輩的關(guān)愛視為理所應(yīng)當(dāng)。長貧難顧，幫一時(shí)，幫不了一世。自強(qiáng)不息、發(fā)奮圖強(qiáng)才是正道?！爸袊瓉戆倌晡从兄笞兙帧?，未來幾十年，中國將迎來巨大發(fā)展機(jī)遇，國人應(yīng)為此驕傲與歡欣鼓舞。與其在啃老這個(gè)問題上思慮，不如投身于時(shí)代的洪流當(dāng)中，留下自己的生命足跡，賦予生命以內(nèi)涵，賦予人格以厚重，賦予時(shí)代以創(chuàng)造。

從社會(huì)關(guān)系來講，每個(gè)人都在家庭、工作、社會(huì)、國家中扮演多重角色，家庭在其中占據(jù)著重要的分量。良性的家庭關(guān)系造就了社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。養(yǎng)兒育女、養(yǎng)老送終，這是人類生命延續(xù)自然形成的良性規(guī)律和機(jī)制，保障著整個(gè)社會(huì)大的體系的合理運(yùn)行。顯然，啃老造就了一種畸形的社會(huì)關(guān)系，阻礙著社會(huì)的正常進(jìn)步，必須予以糾正。

啃老是當(dāng)下中國眾多社會(huì)問題中的一個(gè)。隨著老齡化社會(huì)的到來，于國、于民、于精神、于物質(zhì)都是一個(gè)需要直面的問題。近年來媒體披露的大量啃老成疾、啃老成仇甚至啃老成殤的事件，無不在敲響警鐘。這不僅僅是一個(gè)個(gè)家庭關(guān)起門來就能解決的問題，需要全社會(huì)來關(guān)注，需要以社會(huì)機(jī)制、法律形式來加以保障和引導(dǎo)。然而，這也只是邁出了第一步。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡導(dǎo)致的青年人就業(yè)機(jī)會(huì)不足，教育體系當(dāng)中人文教育的缺位，老人防護(hù)感和法律意識(shí)的淡薄……這些深層次的問題同樣需要引起高度重視，該補(bǔ)課的補(bǔ)課，該完善的完善，才能真正實(shí)現(xiàn)標(biāo)本兼治的目的。