裴禎祥

文學(xué)創(chuàng)作與所處時(shí)代、傳播媒介之間，是一個(gè)不斷發(fā)展變化、相互影響的關(guān)系。我們一貫認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該表現(xiàn)時(shí)代變化、時(shí)代圖景與時(shí)代精神，我們也認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作的形式、內(nèi)容與方向，跟傳播方式的轉(zhuǎn)變有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，在新時(shí)代、新媒體視野下，討論散文詩(shī)精神與走向，就有著十分積極的建構(gòu)意義。就我個(gè)人有限的創(chuàng)作實(shí)踐與理論認(rèn)知來(lái)看，面對(duì)新時(shí)代、新媒體，我認(rèn)為散文詩(shī)創(chuàng)作應(yīng)該積極回應(yīng)，但是，詩(shī)歌又有著不變的產(chǎn)生機(jī)制、表現(xiàn)母題與精神向度，所以，又應(yīng)該執(zhí)著與堅(jiān)守。

艾青在《詩(shī)論》中討論“散文美”問(wèn)題時(shí)講到：“強(qiáng)調(diào)‘散文美’，就是為了把詩(shī)從矯揉造作、華而不實(shí)的風(fēng)氣中擺脫出來(lái)，主張以現(xiàn)代的日常所用的鮮活的口語(yǔ)，表達(dá)自己所生活的時(shí)代——賦予詩(shī)以新的生機(jī)?！迸c此同時(shí)，他特別強(qiáng)調(diào)了詩(shī)的“散文美”與“散文化”的區(qū)別，即：詩(shī)歌既不能淪為分行的散文，又應(yīng)該汲取散文在鋪敘、描寫乃至論說(shuō)上的長(zhǎng)處。他說(shuō)：“散文的自由性，給文學(xué)的形象以表現(xiàn)的便利;而那種洗練的散文、崇高的散文、健康的或是柔美的散文之被用于詩(shī)人者，就因?yàn)樗鼈兪切蜗笾磉_(dá)的最完善的工具。”我覺得，他雖然講的是詩(shī)歌，但也已間接闡明了我們對(duì)散文詩(shī)所應(yīng)采取的態(tài)度。

相比于其它文學(xué)體裁，散文詩(shī)既保留了詩(shī)的本質(zhì)屬性，又體現(xiàn)出更多的靈活性與自由度，更能將散文美與詩(shī)性美統(tǒng)一、融合于一個(gè)文本之內(nèi)。在創(chuàng)作中，我也確實(shí)深切感受到散文詩(shī)對(duì)于思維自由度、生活感受力與認(rèn)知整合力的綜合要求，同時(shí)也體驗(yàn)到一種前所未有的放松狀態(tài)。而豐富多元、生動(dòng)鮮活同時(shí)又泥沙俱下、淺薄浮躁的這個(gè)時(shí)代，與散文詩(shī)這種創(chuàng)作方式和它的文本樣態(tài)之間，有著更多值得我們挖掘的契合點(diǎn)。我認(rèn)為，它既不失形制上的短小精悍和文字上的松弛自然，便于傳播和閱讀，又可以最大限度地深入歷史與現(xiàn)實(shí)，細(xì)致入微地表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)生活與世界的體察、認(rèn)識(shí)與理解。也就是說(shuō)，相對(duì)而言，散文詩(shī)更加符合新時(shí)代、新媒體與當(dāng)代人對(duì)文學(xué)閱讀的期待和要求，同時(shí)又持守和保留了嚴(yán)肅文學(xué)和深度寫作的可貴品質(zhì)。

無(wú)論時(shí)代怎么發(fā)展、傳播媒介怎么變化，凡是詩(shī)歌與藝術(shù)的生命體征，散文詩(shī)都應(yīng)該無(wú)條件堅(jiān)守。那些關(guān)于詩(shī)歌的千年不易的標(biāo)準(zhǔn)與尺度，即對(duì)于時(shí)代、生活與世界的深度關(guān)照與省察，對(duì)于時(shí)間、永恒、自然與愛的不懈關(guān)注與思考，應(yīng)該永遠(yuǎn)充溢于詩(shī)人們的胸間。為了讓上述寫作倫理成為更加堅(jiān)實(shí)的存在，我們應(yīng)該警惕的是，這個(gè)看似繁華富麗、多姿多彩的社會(huì)，其實(shí)充斥著各種浮光掠影、旋生旋滅的事物。而以手機(jī)為代表的新媒體，在為詩(shī)歌文本的傳播提供了諸多形式上的可能與便利的同時(shí)，也通過(guò)微信、抖音等手段，每天發(fā)布著成千上萬(wàn)的信息泡沫，如同白云蒼狗，轉(zhuǎn)瞬即逝。散文詩(shī)混雜在這些無(wú)效信息中間，很容易失去它的嚴(yán)肅性與生命力。

詩(shī)人們應(yīng)該警醒地看到新媒體的含混性與遮蔽性，特別是在創(chuàng)作實(shí)踐上，不能被網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與娛樂(lè)話語(yǔ)所左右，不能為了博人眼球、賺取無(wú)效的閱讀量，去制造沒有生命力的，輕質(zhì)的、同質(zhì)的、淺質(zhì)的東西。反過(guò)來(lái)說(shuō)，我們不能犧牲掉詩(shī)歌該有的凝練、含蓄、高貴與深刻，也不能放棄對(duì)現(xiàn)實(shí)生活、世界本質(zhì)與靈魂歸宿的探求與追索。因?yàn)?，散文?shī)創(chuàng)作所代表的自由與鮮活精神，要求詩(shī)人們筆觸向下、眼界向外而精神向上，你要用自己的眼睛觀看、自己的心靈思考、自己的語(yǔ)言表達(dá)，才有可能成為在藝術(shù)立場(chǎng)上“不變”、在藝術(shù)品質(zhì)上“獨(dú)特”的“這一個(gè)”。如果被時(shí)代與媒體所左右，你失去的反而將是作為創(chuàng)作主體的自由。

綜上所述，我認(rèn)為，當(dāng)代散文詩(shī)人們應(yīng)該積極回應(yīng)時(shí)代與媒體的變化，不斷提高關(guān)照、理解這個(gè)時(shí)代的能力與水平，創(chuàng)作出能夠深刻展現(xiàn)新時(shí)代精神風(fēng)貌與文化特征的厚重作品，同時(shí)要認(rèn)清媒介變化對(duì)傳播的影響與創(chuàng)作的沖擊，要清醒地堅(jiān)守住詩(shī)人的領(lǐng)土與陣地，努力以自由而深刻的詩(shī)章，把屬于這個(gè)時(shí)代的聲音，散布在中國(guó)大地。最終通過(guò)我們的努力，使這個(gè)時(shí)代成為有記憶、有情感、有靈魂，并從而散發(fā)出詩(shī)意的時(shí)代。