吳文杰

(江蘇省陶都中等專業(yè)學(xué)校，宜興 214221)

在紫砂器皿的制作過程中，山水畫的出現(xiàn)是較為常見的，也是紫砂制品重要的主題色彩之一，俗語有云“仁者樂山，智者樂水”，這個(gè)傳統(tǒng)正在此彰顯出來，這是構(gòu)成這件山水瓶的靈魂，也是最具藝術(shù)性的一部分。陶刻藝術(shù)的作用體現(xiàn)在將多種毫不相干的元素雜糅在一起，不會(huì)由于一種元素的過于凸顯而影響整體美感，準(zhǔn)確傳達(dá)出美的感悟。

1 紫砂雙耳方瓶“霧隱”的簡要分析

“雙耳方瓶”是紫砂器皿中較為常見的一款造型，從器型上看它寬厚健美，線條感非常流暢自然，且不復(fù)雜多變，意為簡約器型，兩側(cè)帶有雙耳，這也是它名字的來源，屬于最直觀的造型特征。這件山水雙耳瓶“霧隱”（見圖1）頸部向內(nèi)收緊，繼而由肩部向下逐漸收攏，呈現(xiàn)一個(gè)上寬下窄的透視效果，極具視覺沖擊感；瓶口、瓶身以及瓶下四足具以四方的幾何形態(tài)為主，瓶口平整爽利，整個(gè)方瓶的色澤呈現(xiàn)出來的是暗紅色，主要是段泥燒制成型，質(zhì)地細(xì)膩；方瓶兩側(cè)是雙耳配雙環(huán)，雙環(huán)設(shè)計(jì)巧妙，大小適宜；瓶身前后兩面各以陶刻技術(shù)刻畫山水松柏畫以及書法字畫。

圖1 霧隱瓶

“陶刻”是在紫砂工藝品上進(jìn)行雕刻裝飾圖案或是文字的一種傳統(tǒng)手工技術(shù)，從表面上來看，陶刻并不是一項(xiàng)難活兒，但是在它的背后卻是中華民族上下五千年從無到有的探索積累而保留下的精髓，這也展現(xiàn)出中華手工藝人的獨(dú)特匠心以及優(yōu)秀的智慧。陶刻在某種意義上不單是一種技法，他更多的是一座把手工藝品帶入藝術(shù)品行列的橋梁，藝術(shù)的主旨往往需要手工藝人通過這種技法來進(jìn)行升華。故而，該技藝歷經(jīng)千年依舊存在難以描述的想象空間，主要還是繽紛多樣化的藝術(shù)思維的編織，渲染出更加匪夷所思、難以置信的曠世花紋與圖案。

在歷史上，許多事物的發(fā)展大都是無意識(shí)的，突然某一天順理成章地由某個(gè)人發(fā)現(xiàn)其中的奧秘，由此越來越多的人參與進(jìn)來，一步一步地將它從樸素單一過渡到華麗炫美。初始的陶刻技術(shù)自然是最不成熟的，多為線條勾勒，線條本身自然也不會(huì)包含某種深遠(yuǎn)的含義，而隨著時(shí)代的變遷，隨著思想的進(jìn)步，這些簡單的線條逐漸演變成文字，文字演變成圖畫，繼而蘊(yùn)養(yǎng)出愈發(fā)豐富的內(nèi)涵。紫砂泥的出現(xiàn)正是陶刻藝術(shù)展現(xiàn)的一個(gè)絕好的溫床，紫砂藝術(shù)品的制造讓陶刻技術(shù)愈發(fā)純熟、愈發(fā)鮮活，這二者的關(guān)系是相輔相成的促進(jìn)關(guān)系，共同進(jìn)步的同時(shí)也是將傳統(tǒng)文化的浪潮推向一個(gè)更高的巔峰。

2 紫砂雙耳方瓶“霧隱”的文化意蘊(yùn)

這件紫砂器物上所雕刻的文字實(shí)則是唐朝詩人劉長卿所寫的詩句《尋南溪長山道人隱居》，文字以縱向排列的形式展現(xiàn)，匠人的雕刻工藝純熟，雕刻而成的文字大小適中、力道適宜、筆畫明了，所選用的字體也屬飄逸一類，符合與之對(duì)應(yīng)的山水圖的意境，相當(dāng)美觀，卻是將詩人從幽深環(huán)境中的所悟、所得完全展示，將禪宗的妙悟與道家的德行結(jié)合，在字里行間得到統(tǒng)一，達(dá)到意趣高遠(yuǎn)之境界。

瓶身對(duì)面是山水圖畫，在傳統(tǒng)文化里山水畫又稱風(fēng)景畫，與西方寫實(shí)派或是抽象派的山水風(fēng)景有異，中國傳統(tǒng)的山水風(fēng)景話重在寫意，重在意境氛圍上的烘托渲染氣氛，畫家創(chuàng)作此類畫作的目的往往為寄情于山水，將思想與感情通過山水風(fēng)景畫表達(dá)出來，這恰恰是人與自然的共生現(xiàn)象，也是畫家藝術(shù)思潮的另一種展現(xiàn)形式。

在紫砂器皿的制作過程中，山水畫這一裝飾的出現(xiàn)是較為常見的，也是紫砂制品重要的主題色彩之一，俗語有云“仁者樂山，智者樂水”，這個(gè)傳統(tǒng)正在此彰顯出來，這是構(gòu)成這件山水瓶的靈魂，也是最具藝術(shù)性的一部分。陶刻藝術(shù)的作用體現(xiàn)在將多種毫不相干的元素雜糅在一起，不會(huì)由于一種元素的過于凸顯而影響整體美感，準(zhǔn)確傳達(dá)出美的感悟。

這件山水雙耳方瓶“霧隱”造型上看十分的簡約，但是制作工藝卻十分嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾分布合理，可以準(zhǔn)確地展現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)的紫砂美、工藝美，更加巧妙的是它沒有將傳統(tǒng)的民族工藝埋沒，而是精準(zhǔn)地將陶刻工藝的優(yōu)越性體現(xiàn)了出來。

3 總結(jié)

通過上述觀點(diǎn)分析，我們對(duì)這件山水雙耳方瓶的造型、顏色、制作工藝、傳統(tǒng)文化等方面做出了分析感悟，可以預(yù)見的是，陶刻技術(shù)目前仍在高速發(fā)展的階段，在傳統(tǒng)文化上，我們后輩的繼承者們需要將更多現(xiàn)代的元素與紫砂文化以及陶刻工藝相結(jié)合，將中國傳統(tǒng)的書法、山水畫的精髓發(fā)揚(yáng)光大，以藝術(shù)美的形式展現(xiàn)出來，讓更多的人了解傳統(tǒng)并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。