楊紅偉

(宜興 214221)

中國(guó)歷史悠久，在古代人們認(rèn)為金、木、水、火、土是構(gòu)成萬(wàn)物的根本，紫砂壺由獨(dú)特的材質(zhì)原礦紫砂泥制成，泥料中有水、土、砂，燒制的過(guò)程中用木、用火，因此人們常將紫砂壺與五行聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為紫砂壺富含了五行屬性，包含了大千世界?？鬃釉?jīng)有過(guò)這樣的美學(xué)評(píng)論：“白玉不雕，丹漆不文，寶珠不飾，質(zhì)有余者不受飾也?！笨梢?jiàn)，自古以來(lái)中國(guó)人便以質(zhì)樸為美，紫砂材質(zhì)樸素而略顯幽光，可謂中國(guó)本色美的代表，再加上紫砂壺泡茶的優(yōu)越性，以及在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中演變出的完善的造型體系，使得紫砂壺深受人們喜愛(ài)，成為很多高雅人士的日常必備或案頭清供，被文人雅士們賦予了豐富的文化價(jià)值，增加了紫砂壺高雅不俗的韻味，從而形成了獨(dú)一無(wú)二的紫砂文化，在世界藝苑中綻放異彩。

1 紫砂壺“幽居”的造型裝飾

紫砂壺造型可謂精彩紛呈，世間萬(wàn)物皆能入壺，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，歷代藝人們也吸收了多種藝術(shù)形式，融合東西方審美，融合傳統(tǒng)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，為紫砂壺造型多樣化的呈現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但是紫砂壺藝的根本決定了紫砂壺藝術(shù)作品的創(chuàng)作軌跡，決定了紫砂壺始終是東方的、是中國(guó)的。中國(guó)人是含蓄的，我們擅長(zhǎng)借物抒情、托物言志，通過(guò)壺我們看到了自己，我們做壺也是在塑造另一個(gè)自己。紫砂壺“幽居”（見(jiàn)圖1）是以隱居生活為題材的作品，借此表達(dá)心中之志，在光器造型的基礎(chǔ)上，充分運(yùn)用了鏤、雕、塑等裝飾工藝，在尊重材料天然質(zhì)感的前提下，表現(xiàn)了中國(guó)的民族審美，豐富和創(chuàng)造了紫砂器的肌理美感。此作器身為敦厚穩(wěn)重的圓柱形，形體端莊有力、沉穩(wěn)挺拔，壺底線(xiàn)條向上延伸，自然流暢，整個(gè)壺型如同一座大山高高聳立；壺流為直流，暗接形式，從壺身蓄勢(shì)而出，出水順暢；提梁從壺肩兩側(cè)向上聳起，如同擎天大樹(shù)，提梁極富肌理美感，粗壯有力、表皮粗糙、凹凸不平，以表現(xiàn)出老樹(shù)的生命力和滄桑感，同時(shí)提梁形成的虛空間又中和了作品的厚重感，平添了幾分自然雅韻，提梁連同壺肩部皆飾以裂紋狀，銜接自然；壺鈕以雕塑的技法塑成一處簡(jiǎn)約的房屋，房屋看似簡(jiǎn)陋卻別具格調(diào)，形象生動(dòng)、造型立體，房屋似隱于擎天大樹(shù)下，作品以鮮明的層次感賦予了小屋安靜、清幽的格調(diào)。此壺呈現(xiàn)出幽居世外的景象，在茂密的山林之間，樹(shù)木叢生，一處簡(jiǎn)陋的小屋隱于其中，整壺造型與裝飾相互結(jié)合，以極富中國(guó)審美的裝飾表現(xiàn)出肌理美感和清幽的美學(xué)意境，十分雅致。

圖1 幽居壺

2 紫砂壺“幽居”的人文意境

幽居山林是歷代文人喜愛(ài)的生活方式，他們有的亦官亦隱，也有的躬耕田畝，等待最好的時(shí)機(jī)出山。像陶淵明這樣的幽居者才是最純粹的隱士，他們不為五斗米折腰的精神為后世所稱(chēng)道，結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧，幽居的生活本該如此。如果可以，想找個(gè)地方幽居，讓心靜下來(lái)，讓生活慢下來(lái)，不慌、不忙、不急，有田、有地、有閑，屋后青山，山中可采茶；籬笆小院，院里可種菜；綿綿細(xì)雨，雨后可垂釣。風(fēng)來(lái)，鳥(niǎo)來(lái)，你也來(lái)，還有什么比這更美好的生活？小屋不用太大，青磚、黛瓦、白墻，還要開(kāi)一扇窗戶(hù)，等有空了就學(xué)著剪窗花。其實(shí)，簡(jiǎn)單是最大的快樂(lè)，住簡(jiǎn)單的小屋，吃簡(jiǎn)單的食物，欲望少了，煩惱也會(huì)跟著減少。其實(shí)，簡(jiǎn)單是最笨的智慧，刪繁就簡(jiǎn)，返璞便歸真，目標(biāo)單一，幸福感也會(huì)隨之上升。超脫世俗而幽居的人是孤獨(dú)的，也是幸福的，在快節(jié)奏的當(dāng)下，生活壓力日益加大，我們很難真正實(shí)現(xiàn)世外桃源的生活，但不妨抽點(diǎn)時(shí)間想一想：內(nèi)心真正想要的是什么？我們真的需要那么多物質(zhì)嗎？有人說(shuō)：我們看到的世界并非客觀世界本身，而是我們?cè)跅l件限制下所看到的世界。所以，雖然身在快節(jié)奏生活中，但如果能改變心境，讓自己的心靜下來(lái)、慢下來(lái)，那便是幽居了，幽居在心，這便是通過(guò)紫砂壺“幽居”想要表現(xiàn)的意境，想要傳遞給大家的情懷。

3 結(jié)語(yǔ)

斯是陋室，惟吾德馨。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。此之陋室，孔子云，何陋之有？人生在世，我們要看清真正追求的是什么？在忙碌的現(xiàn)代社會(huì)中，無(wú)數(shù)人為了好車(chē)、好房奔波在世俗中、工作中，可擁有之后依然感覺(jué)不到滿(mǎn)足和幸福，才發(fā)現(xiàn)自己早已迷失在物質(zhì)里。在勞累的追尋當(dāng)中，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，才發(fā)現(xiàn)不過(guò)只需一幾、一壺、一幽居，僅此足矣。我們或許無(wú)法改變和選擇環(huán)境，但我們可以決定自己的心境，執(zhí)紫砂壺“幽居”品茗，以靜靜的心等著一壺沸騰的茶水，精神早已去往心之所向處，不爭(zhēng)不取，淺斟慢品，視塵世浮華如水霧，繚繞飄散。空持百千偈，不如吃茶去。享受生活，從一把紫砂壺開(kāi)始。