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        紫砂藝術與佛文化的淵源
        ——論紫砂壺“僧帽提梁”的創(chuàng)作

        2022-03-26 06:13:48潘國鳳
        江蘇陶瓷 2022年1期
        關鍵詞:僧帽器型葫蘆

        潘國鳳

        (宜興 214221)

        宜興紫砂壺起源于北宋、興盛于明清,歷經(jīng)幾百年的發(fā)展逐漸形成了完善的造型藝術體系,從光器、筋紋器到花器,紫砂壺以精彩紛呈的造型出現(xiàn)在人們視野中,滿足了不同人群的審美情趣。然而,無論是簡約質樸的光器,還是整齊生動的筋紋器,或是栩栩如生的花器,它們的核心始終是幽靜、雅致的,這主要表現(xiàn)在以下幾方面:其一泥料,原礦材質紫砂土褪去火氣和土腥氣后,在泡養(yǎng)下逐漸顯現(xiàn)幽靜的、溫潤如玉的光澤感,讓人愛不釋手;其二造型,紫砂壺的造型無論如何變化都脫離不了實用性,它不會一味地求新求異,而是美學設計和茶文化的主題相呼應,給人以雅致溫馨的氛圍;其三文化意境,紫砂壺是幽靜的、不事張揚的,每把紫砂壺都有屬于它的深刻主題,它是沉靜地煥發(fā)著生命張力的。因此,紫砂壺才能以與時俱進的生命力量不斷發(fā)展,立足于傳統(tǒng)文化藝術之林。

        1 紫砂壺“僧帽提梁”的造型設計

        紫砂壺經(jīng)過幾百年的發(fā)展,各種造型層出不窮,可謂造型藝術的寶庫。其中,有一些壺型深受人們的喜愛,經(jīng)過歷史和時間的檢驗流傳下來,長盛不衰,成為代代相傳的經(jīng)典器型?!吧眽亍北闶沁@樣一款器型,這是款獨特的器型,包涵了少數(shù)民族文化、宗教佛學、瓷器發(fā)展史等,是多種傳統(tǒng)文化的結合,不僅是紫砂壺藝術上的經(jīng)典,也映照了中國悠久的歷史文化,在紫砂藝術中有著舉足輕重的地位。當然,經(jīng)典器型也可以用不同的方式去演繹,經(jīng)典款“僧帽壺”是方器,造型棱角分明、精雅獨到,整體給人以剛健挺拔、神韻自若之感。這款“僧帽提梁壺”(見圖1)打破傳統(tǒng),壺身設計與“合歡壺”身造型相似,由兩半拼合而成,中間一根細玉帶與之結合,壺體扁而不塌、勻挺有力,飽滿的壺身給人以圓融之感,壺底穩(wěn)定地立于平面,挺拔端莊;作品重點在于壺口的設計,壺嘴近似鴨嘴,另側多邊形翹起,形如僧人之帽,壺嘴、壺把的大小粗細與整體比例協(xié)調得體,壺蓋面層次有序加高,正托起了花頂摘手,使其更顯端莊、內斂,制作精致,使人愛不釋手;壺蓋為截蓋形式,圓形截蓋向上隆起呈半圓狀,與壺身比例協(xié)調、自然圓和;截蓋之上以葫蘆作鈕,葫蘆鈕以鏤刻手法刻出佛像,造型十分精致,鈕下方刻繪數(shù)片葉形如蓮臺,蓮花瓣的比例及暢開的角度有一種蓮花正在開放的態(tài)勢,與佛教之事相宜;壺把采用提梁設計,從壺肩兩側自然向上劃過一道圓和流暢的弧線,在實用性上提攜更方便,在美學設計上營造出優(yōu)雅的虛空間,與敦厚的壺身相中和,符合虛實結合的美學設計。整器造型端莊規(guī)正,運線勻挺有力,質樸穩(wěn)重大方,為紫砂壺中之珍品。

        圖1 僧帽提梁壺

        2 紫砂壺“僧帽提梁”的審美意境

        木心在《云雀叫了一整天》中寫道:“無審美力者必無趣”,可見審美才是一個人最高級的教養(yǎng),沒有審美的人必將很無趣。紫砂壺源遠流長、發(fā)展至今的奧秘也與它的審美意境密不可分,現(xiàn)代紫砂壺的審美不僅體現(xiàn)在實用性和造型設計上,更體現(xiàn)在文化意境上。紫砂壺“僧帽提梁”將造型審美和文化審美相互結合,給人以獨一無二的韻致。作品以僧帽為造型,具有特別的文化意蘊,僧帽是出家人所戴的帽子,是嚴持戒律的象征,在歷代都是佛教圣潔之物。佛經(jīng)有云:“我為沙門,處于濁世,當如蓮花,不為污染”,花開見佛性,蓮花是圣潔的象征,與佛教有著密切的關聯(lián),佛教的塔座等都是蓮花造型,此壺鈕下以蓮花綻放在紫甌之上,恰似五佛冠僧帽,為作品注入佛之靈性與智慧。壺鈕為葫蘆鈕,葫蘆象征著“福祿”,體現(xiàn)著人們對美好生活的向往,民間流傳的濟公活佛的人像特征就是手拿一只葫蘆,可見葫蘆與佛教也有深厚的淵源,是保平安、濟世救人的象征。我國佛文化源遠流長,廣博深妙的佛文化感悟了一代又一代的中國人,讓人寧神靜心,不斷修行己身,鼓勵世人向善生活、積累福報,影響了無數(shù)中國人的世界觀和價值觀。紫砂藝術與佛文化的結合,為紫砂壺注入了更多的文化元素,也讓佛文化得到更好的傳播。夕陽依岸盡,清磬隔潮聞。遙想禪林下,爐香帶月焚。泡一壺茶,執(zhí)一把“僧帽壺”,靜靜地品味茶香,感受茶事所帶來的安靜氛圍,自然而然地享受佛文化熏陶,與壺共鳴與升華。

        3 結語

        一把優(yōu)秀的紫砂作品不僅具備優(yōu)越的實用性,還能通過簡單的藝術形象展現(xiàn)出獨特的審美意境,有形的形體之外是無限的審美情趣和文化精神。身為一名現(xiàn)代守藝人,在繼承傳統(tǒng)手工藝的同時,也應把握作品的主題和文化導向,作品以“僧帽”為原型,通過有形的實物象征,引申出其中所包括的抽象無形的佛文化意境,可謂無聲勝有聲,傳承了佛教圣潔的文化蘊意。

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