張晴倬

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 江西 景德鎮(zhèn) 333403)

1 鞍馬——中國(guó)畫的精神圖騰

在中國(guó)畫中通常把有關(guān)于馬的畫稱做鞍馬畫,雖然自唐太宗的開元盛世起,中國(guó)才出現(xiàn)了許多關(guān)于鞍馬題材的名作。但關(guān)于馬題材的表現(xiàn),在中國(guó)歷朝歷代的藝術(shù)發(fā)展中,一直是工匠與藝術(shù)家熱衷的對(duì)象。

早在1988年,湖北荊門包山大冢出土有一件楚漆奩,其裝飾畫面中就有出現(xiàn)馬的形象。漆奩蓋圈的外壁周長(zhǎng)87.4 cm,以黑漆做底,平涂施以各種顏色,采用線描和勾點(diǎn)技法,繪制了王室貴族納聘迎親的場(chǎng)景。畫面中的馬匹或三匹一組、或兩匹一組,或站立或行進(jìn),以白色、熟褐、淺褐等顏色作為區(qū)分,形象稚拙卻又純樸生動(dòng)。秦始皇陵中出土的戰(zhàn)馬面向東方,氣勢(shì)磅礴、威武雄壯,再現(xiàn)了征戰(zhàn)時(shí)的宏偉氣派。山東省嘉祥縣武寨山村的武氏石祠,出土有漢代石刻中同樣有大量表現(xiàn)馬匹的石刻?！堕h子騫失棰》(見(jiàn)圖1)刻畫了長(zhǎng)幼三人以及一馬一車,馬匹雖不是畫面主要的表現(xiàn)對(duì)象,卻形象高大雄壯,比例渾圓飽滿。河南洛陽(yáng)上屯出土的馴馬畫像磚,馬匹仰天試圖掙脫韁繩,動(dòng)態(tài)生動(dòng),極具張力。

圖1 (東漢)閔子騫失棰畫像石(拓本)青石板

盡管中國(guó)以馬為表現(xiàn)對(duì)象的繪畫歷史由來(lái)已久,但直到唐代,獨(dú)立的以馬為主要題材的繪畫才正式出現(xiàn),鞍馬題材成為主流。鞍馬題材之所以在唐代成為主流,不僅因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)有胡人血統(tǒng)、擅長(zhǎng)騎馬,而且為了國(guó)防需要,十分重視騎兵隊(duì)伍,因此設(shè)太仆寺專門管理馬匹的選種、放牧和訓(xùn)練。統(tǒng)治階級(jí)的推崇使民間也開始盛行私人養(yǎng)馬,且唐代開放的文化將馬球運(yùn)動(dòng)推向流行之巔,風(fēng)靡于當(dāng)時(shí)皇室和達(dá)官貴族。在墓室壁畫中,龐大的出行隊(duì)伍、狩獵畫面成為不可或缺的情節(jié)。

在這一時(shí)代背景下,盛唐時(shí)期出現(xiàn)了曹霸、韓幹、陳閎、韋偃等一批鞍馬畫家,在他們的筆下,馬匹體態(tài)肥壯矯健,總呈現(xiàn)出從容不迫的神態(tài),即使有的昂首嘶鳴,也不是憤怒張狂,更像是在快意高歌,顯得唐韻十足。畫家韓幹所繪《照夜白圖》(見(jiàn)圖2)描繪唐玄宗的愛(ài)馬照夜白,它后蹄蹬地,前蹄揚(yáng)起,鬃毛豎立,眼睛圓睜,似有掙脫韁繩之意。唐太宗李世民在營(yíng)建昭陵時(shí),將征戰(zhàn)時(shí)騎過(guò)的六匹戰(zhàn)馬——六駿塑造在陵前。六駿石刻分別選取侍立、徐行、奔馳等動(dòng)態(tài),體積感強(qiáng),風(fēng)姿英武?，F(xiàn)存在遼寧省博物館的唐代人物畫家張萱所作的《虢國(guó)夫人游春圖》也可印證馬在唐人生活中的重要性,畫中最前方的女性身著男裝胡服,騎著馬匹,展現(xiàn)出悠然自得的神態(tài)。詩(shī)人李白在詩(shī)中描繪一匹五花駿馬,“五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒”。“龍馬花雪毛,金鞍五陵豪。秋霜切玉劍,落日明珠袍”。詩(shī)人李賀也留下千古絕唱贊頌馬的英姿,“此馬非凡馬,房星本是星。向前敲瘦骨,猶自帶銅聲”。蘇軾更是在詩(shī)中塑造出“八坊分屯隘秦川,四十萬(wàn)匹如云煙…龍顱鳳頸獰且妍,奇姿逸態(tài)隱駑頑”的壯觀景象。由此可觀,在盛唐時(shí)期的社會(huì)生活中,馬已頗有一席地位。

圖2 (唐)韓幹 照夜白圖 紙本

2 唐代——橙黃橘綠時(shí)

結(jié)束了三百多年在政治、軍事上對(duì)峙和分裂的局面,隋代自北向南實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,采取了各種恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的措施。到了唐代,在經(jīng)濟(jì)方面,地主經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)、私人手工業(yè)、商業(yè)和商品貨幣的關(guān)系均得到發(fā)展;在政治體制方面,實(shí)現(xiàn)了國(guó)家事務(wù)與皇家事務(wù)的基本分離,形成一套大到?jīng)Q策、審議,小到監(jiān)督、執(zhí)行的國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)體制,這意味著唐代擺脫了早期國(guó)家中家國(guó)一體的弊端,開始具有了近代國(guó)家的性質(zhì)。在此經(jīng)濟(jì)、政治背景下,唐代出現(xiàn)了“貞觀之治”及“開元盛世”的繁榮景象,使得各民族交流密切,由此創(chuàng)造出了輝煌而燦爛的、具有盛唐氣質(zhì)的文化藝術(shù),而唐三彩以其絢爛奪目的面貌,成為唐代最具代表性的陶瓷工藝。

唐三彩是一種低溫鉛釉陶器,大多以黃、綠、白三色釉裝飾為主。創(chuàng)燒成功于唐代高宗時(shí)期,盛行于開元、天寶年間,直至天寶后期開始衰落。唐三彩從其產(chǎn)生、發(fā)展、高潮到走向衰落,僅僅經(jīng)歷了幾十年,它一方面保持了彩塑從秦漢以來(lái)的寫實(shí)傳統(tǒng),一方面又創(chuàng)造性地利用低溫鉛釉色彩的斑斕絢麗,塑造出極具浪漫色彩的、華麗的盛唐氣象。

三彩工藝并非只有簡(jiǎn)單的三種顏色,還有單彩、二彩、多彩等顏色,其最大的特色,就是在于釉料中含有大量的鉛。唐三彩高度發(fā)揮低溫鉛釉的性能,以鉛的氧化物作為熔劑來(lái)降低釉料的熔融溫度。在燒制時(shí),各種金屬氧化物都熔于鉛釉,進(jìn)而向四方流動(dòng)、擴(kuò)散,不同的釉色融合、浸潤(rùn),形成了深淺各異、色相不一的綠、藍(lán)、黃、百、赭、褐等色彩。無(wú)論是全部利用釉色的淋漓變化,或是在釉上再加圖案花紋,或印花、劃花與三彩并用,三彩皆以燦若云錦、莊麗堂皇的面貌展現(xiàn)盛唐氣象。

唐三彩廣泛出土于中原地區(qū),尤其以西安和洛陽(yáng)地區(qū)出土數(shù)量最多。唐三彩以豐富的品類造型、多樣的裝飾題材,承載著大量唐代的社會(huì)生活、世俗宗教、服飾風(fēng)尚、人物繪畫等諸多方面。三彩陶塑種類繁多,從模仿生活用品的器物如住房、倉(cāng)庫(kù)、假山、馬車,到各種面貌的人物形象如天王、文吏、胡人、貴婦、侍女、侍從,再到各類生動(dòng)的動(dòng)物題材如獅、虎、駱駝、鞍馬、家禽等,唐代三彩將自信、豐富的精神世界和時(shí)代氛圍注入一個(gè)個(gè)“有血有肉”的三彩陶塑上。唐三彩見(jiàn)證了盛唐的繁榮,在那個(gè)歌舞升平、夜不閉戶的時(shí)代,人們則追求更高層次的精神享受。作為明器的唐三彩,順理成章地被劃分為不同等級(jí)成為上流社會(huì)陪葬用品中的時(shí)尚。

3 三彩馬——盛唐的氣度與力量

在眾多形態(tài)各異的三彩陶塑中,三彩馬是最常見(jiàn)也是最生動(dòng)的形象形象之一。三彩馬歷史文化底蘊(yùn)豐厚、技藝高超,成為唐代繁榮昌盛的見(jiàn)證(見(jiàn)圖3)。唐代的三彩馬,大多小頭長(zhǎng)頸,張口立耳,肌肉有力,臀部結(jié)實(shí)。眼睛、筋骨、肌肉、鬃毛等部位雕刻十分精細(xì),整體氣宇軒昂、體態(tài)健碩。唐代三彩馬依造型可分為奔馬俑、提腿馬俑、馬上人俑和馬拉車俑、立馬俑等。裝飾手法主要有彩帶裝飾,即利用釉彩本身的流動(dòng)性自然下淌形成彩帶;點(diǎn)彩裝飾,即用毛筆蘸以釉料在陶塑身上點(diǎn)出疏密得當(dāng)?shù)陌唿c(diǎn);貼花裝飾,即先將裝飾物模印成形,再貼在陶塑上。造型和裝飾手法的多樣化展示著唐代匠人的高超技術(shù)及唐代陶瓷發(fā)展的技術(shù)成就。

圖3 (唐)三彩馬 德國(guó)科隆東亞藝術(shù)博物館藏

陜西乾縣永泰公主墓出土的三彩騎馬女傭,女傭上身著圓領(lǐng)窄袖的孺衫,下身穿曳地長(zhǎng)裙,雙手扶于馬鞍之上,正身騎坐在高頭大馬背上,形象率性灑脫。馬鞍處用點(diǎn)彩施釉法,使黃、白、綠三種釉色不規(guī)律排列,色彩斑斕,隨意又自然。洛陽(yáng)出土的唐三彩騎馬擊鼓男俑(見(jiàn)圖4),通高38 cm,面相清晰可辨,以黑彩繪制眼眉,頭戴白色帽子,身著綠色長(zhǎng)袍,腰間束有一腰帶,雙手舉于胸前,似乎有拉韁繩之意。在男俑左腿上有圓形鼓,故稱擊鼓男俑。男俑正身騎馬,馬匹體態(tài)矯健結(jié)實(shí),睜目圓瞪,通體施白釉,僅在頭部和尾部裝飾有黃釉,馬鞍用點(diǎn)彩的裝飾手法繪有綠釉,疏密得當(dāng),與馬身形成對(duì)比,再現(xiàn)了唐人出行儀仗隊(duì)伍的風(fēng)貌。

圖4 唐 三彩騎馬擊鼓男俑

眾多唐墓中出土的三彩馬,骨骼健壯、肌肉隆起、腿長(zhǎng)尾短、形神兼?zhèn)?或昂首嘶鳴、或勾首回盼、或低頭沉思,線條流暢、體態(tài)肥厚,把馬的各種形態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。三彩馬鮮明生動(dòng)的形態(tài)仿佛把世人拉回那個(gè)自信、上升的時(shí)代——唐人認(rèn)識(shí)馬匹、利用馬匹,開疆拓土、歌舞升平,凝聚著盛唐的氣度與力量,展現(xiàn)了一個(gè)富于智慧、濃于熱情、又朝氣蓬勃的“黃金時(shí)代”。